登陆注册
1794200000005

第5章 重建中国人的信仰(4)

我在《诗词复兴》的文言版中说:“皆谓鼎新,谁知火陈?”鼎可以是新的,那薪传不绝的火苗却是旧的。光有旧的不行,光有新的也不行,又新又旧、有新有旧、最后无新无旧才是永恒。永恒是一股清气,一缕清风,送来一口清香。是的,我们的复兴要靠“微微风吹”。风大了不行,风大了就会把火吹跑,怎能再燃?圣人教导我们凡事要有温柔的心,又要有从容之行,这样会兴起。

是的夫子,我们一直在兴起,我们一直在复兴。复兴的意思是我们一直在复兴,我们不是头一次复兴。中华民族无论遭受怎样的打击,依然在复兴。复兴到底,到底复兴。敢对这个世界宣布我们是复兴者,说明我们已经成功。千万不要认为复兴是落下再上升,复兴是一直在上升。我们从胜利走向胜利,从复兴走向复兴。从被创造的那一天起,我们就身处复兴之中。

之所以叫复兴,是为了区别于暂时的停顿。暂时的停顿,我们在反省。沉默得久,爆发得也猛,但我们又懂得“猛火炒菜,小火熬粥”的道理。我们图的是将来,有的是耐心。对永恒而言,时间并不存在。我们安心于眼下的环境,凡事赞美,凡事包容,凡事忍耐。心地打开,看见新的大环境。我们牢记“夫子之道,忠恕而已。”“己所不欲,勿施于人。”我们一直在反省与忍耐,一直到忍出一个奇迹。春天看花不稀奇,冬天看花才有意思。作为幸运者,我们已经在冬天看到了花,我们把花正开放的信息告诉您,不知不觉春天就来临。

复兴的具体意思是礼乐复兴。礼乐复兴的具体意思是重新祭祀。重新祭祀的具体意思是人要低头祷告。然后我们就明白,重建中国人的信仰,具体办法正是复兴礼乐。今天在这里,我为国人献上《礼乐复兴》。

礼乐复兴

感谢上苍!苍天下是苍黄的土地,沧桑的人生孕育了十三亿苍松翠柏。作为炎黄子孙,我们复兴礼乐。在国家带领下,如今礼乐重光,告慰列祖列宗。我们的复兴以本土文化为动力,我们的使命是重建中国人的信仰,过真正的生活。我们已复兴。通过信仰,完成思想启蒙。我们的建立不是传播别的信息,我们只传播仁爱。作为复兴的中国人,我们献身。敬拜我们的民族神,为每一位中国人祷告,同时为所有人祷告。我们是祭司,勾通高天之上的神与低空之下的人,我们是上天之手。我们是夫子的信徒,恪守仁、孝、礼“三圣训”,是圣道传人,恢复的是汉家礼乐,圣贤精神。感谢上苍,告诉我们该做什么,能做什么。上苍启示我们:要每年祭圣、祭祖,将礼乐发扬光大,深入人心,最终恢复全民信仰。我们号召所有中国人用汉语赞美上苍,用仁爱沐浴心灵,过全新的生活。最终同心合意祈祷,祈祷世界大同,国运昌盛。祭圣指:祭黄帝、祭炎帝、祭大禹王、祭商汤王、祭周文王、祭周公、祭老子、祭先师等,合称“八圣祭”。此祭以士为献祭主体。祭祖指:按《百家姓》顺序,祭祀中国所有姓氏的祖先神祗,合称“百祖祭”。此祭以海内外大姓家族为献祭主体。“八圣祭”与“百祖祭”是我们常设而不更改的“常祭”。“常祭”并有“非常祭”,为顺应天道而特兴的祭祀。以上每祭,都以“祭天”为实质内容。祭天是祭圣与祭祖以及一切非常祭的前提与最终目的。我们每一场祭祀,严格遵循圣人“敬天明德”(见《书经》)的圣训,国人恢复对天的敬拜,仰接甘露,重建仁爱信仰,彼此无间。通过演礼达到天人合一、人神共悦的和谐。谨以心致礼,敬献于上天之前。愿天佑中华,地保神州!

六三圣训

三圣训,三滴甘露,是上天的真道,圣人的美好祝福。圣人云:“正心诚意”(《大学》),这是我们做一切事的前提。圣人云:“礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。”(《中庸》)圣门不可缺的礼仪与威仪,全靠仁爱确立。最重要的是做人。所谓做人,就是敬天。清心养神,什么都成。请了解圣门“三圣训”:仁、孝、礼。

仁是爱人若己。爱仇敌,所以没仇敌。国家爱曾经的敌国,化解宿仇。国为仁国,人为义人。仁是团结。毛主席说:“仁像现在说的亲爱团结。”(《1939年2月20日致张闻天》)有了仁爱,我们把国人团结起来。仁爱是我们的信仰,使我们具有极大的凝聚力。孝是爱父母若己。孝不是孝敬父母,父母无法孝敬,因为父母与我是一个人,不是三个人,不是两代人。道从父出,父就是道。父母生我,我就是道。善待自身,父母欢喜,这就是孝。礼是爱大家。大家来做“野人”,保持生命原始活力。孔子云:“先进于礼乐,野人也。”(《论语·先进》)一群野人需要一个开路的人,叫做夫子。开了路找到家园,找到家园各自生活,生活富裕了,吃水不忘挖井人,我们要纪念祖先,带领大家祭祀的诚实人叫做祭司。生活中死守善道,叫做君子。夫子是老师,教导我们走路的知识。祭司是天命,告诉世人天意已临到我们。君子是修炼自身,善待自己一颗宝贵的心灵。夫子、祭司、君子是同一个人,在家庭与社会中担当各种重要责任。协调一切叫做王。礼是和谐。

圣门“三圣训”,总旨为仁爱,仁爱就是我们的信仰。

“三圣训”是复兴时代新的提法,专为目前的气候量身定做,好记好懂,方便学习。这是从万千圣训中精选出来的,您受用这三个字,一切贯通。圣人之道、四书五经全在里面,神圣庄严,同时轻松自在。三圣训是圣人送给我们的三个大礼包。试问,圣人之道我们是用来遵守的呢?还是用来享受的?当然是享受。“我要您爱自己”,这是最大的圣训。

七九十九个回归

爱是心灵的回归。“我要您爱自己”,意思是我要您回归。回归大自然,我们尚且舒展;回归到心灵,岂不更美?

“九十九个回归”,其实就只是一个心灵的回归。我说“九十九”,意思是希望与您互动,加上您这个“一”,足了一百之数,就圆满了。我满心期待朋友您加入我们共同的复兴。《易经》八八六十四卦的最后一卦是“未济”,意思是还没完成,希望您来完成。我不会的您教我,您不会的我告诉您,大家不懂就一起摸索。黑地里有两个人,一个人拿蜡烛,一个人点蜡烛,那光芒分外明亮,照彻暗地深天。圣人说的“仁”,就是两个人的意思。您仔细看这个“仁”字,是不是两个人在点蜡烛?是的,其中一个是我,还有一个就是您。

九十九个回归,是心的回归,意的回归,诗的回归,爱的回归,美的回归,力的回归,智的回归,善的回归,八个回归合成一个灵魂的回归,九大项,每项底下是十一个小项,就是九十九个回归。再加上您,就是一百个回归。百分百的回归。这是我对您的祝福。

心灵的回归是重新认识自己。一点一点,您苏醒了,明白“我是上天的子民”。一点一点,您发现了自身正在天人合一,亦可称神人合一。此处讲的“神”即元神,这是一个道家的概念,“神人合一”,意思是守住自己的元神,肉身与元神合一,精气神不散,葆全天性。我们活着,一不小心泄露了真气,耗散了精神,往往就面色枯干,人不美丽;一旦天性葆全,元神护身,人就美丽无比。在我们语言中,元神有自己的专用符号,那就是一个圆圈“○”,陈抟无极图,周子太极图,大慧宗杲望着月亮的那一指,都是这个意思。陈抟是道家,周子是儒家、理学家,儒释道一家人,都是纯粹的文化。因此我建议您每天画一百个圆圈,这是我的太极养生功,其乐无穷。我们做人要随时画圆圈,随时打句号,对很多事情说“不”,对另一些事情说“够了”,又对另一些事情说“好了”,无论说“不”,还是说“是”,总之这不是我想过的生活,我要回归。回归,请从心灵开始。

心灵的回归是一切的开始,一个重生的人是回归的人。香港人回归了,澳门人回归了,台湾人回归了,我们都很高兴,现在十三亿中国人都回归了,岂不更美?毛主席有句诗写得好,“十亿人民尽舜尧”,这也就是王阳明说的“满街都是圣人”的意思。我们回归了,发现自己是一道光,照亮自己也照亮别人。出淤泥而不染,莲花已盛开。出莲花而不染,真正有奇香。邵天泽告诉我,“闻香成道”,原来比我悟得早。有香之山,谓之香山。有香之国,谓之香国。晋代的张华在《博物志》中向我们讲了一个故事,说汉武帝的时候,弱水西国的人来中原献香,“大如燕卵三枚,与枣相似”。汉武帝看了不是很喜欢,随便让人放在仓库中。后来长安都城流行大瘟疫,连皇宫里的人都染上了,国家不安。这时那个献香人说香可以治病,汉武帝不是很相信,姑且一试。谁知道只焚了一枚香,不但皇宫上下,就连全城的瘟疫都消失了。《博物志》记载,当时“长安中百里咸闻香气芳积,九月馀日,香犹不歇。”一枚香能燃九个月还有余,当然能治一国之病。当时国家有瘟疫,病根在汉武帝,早信了献香人的话,可以得到更多好处。今天,我们也为国家献上一份心香,感谢您相信。信了就好了。

八天下大同

天下大同的意思是天下大赦。

一道光照亮黑暗,一缕香照亮光明。

“照亮光明”,意思是光明都要被照亮,真光比世间一切的光明还光明。通常说的光明不是光明,那香是真光。上天的光是真光,上天的道是真道,上天的使者是馨香,上天的话语是福音。上天一开口,我们就闻到香,看到光,多么美好。那香是冷香,那光是柔光,不会伤害我们,只会保佑我们。真光从心中升起,果然是闻香成道。我们的身体一直在期待这个信息。

原来,天下大赦就是天下大同。一切罪得赦免,就改换了人间。有了天下大赦,才能天下大同。由小康而大同,这是完全不可能的。物质生活的富足解决不了灵魂上的问题。我们国家作为信仰共同体,特别能理解人、包容人、原谅人、赦免人。赦无可赦,还一定要赦。可杀可不杀,一定不杀。这是真正的仁爱,我们以信仰认人,不以别的认人。仁爱是有原则的,但请不要讲条件。讲条件就是在做交换,一颗心可以作交换吗?显然不能。我们交换不起,但可以接受无私的赠予。

人最宝贵的是身体,有了这真光无私的赠予,现在要对自己说:“我的头啊,我赦免汝罪。我的心啊,我赦免汝罪。我的手啊,我赦免汝罪。我的脚啊,我赦免汝罪。”一切罪得赦免,便改换了人间。因为父母的仁爱,我们有了生命;因为国家的仁爱,我们有了明天。天下大同,是警察与犯人大同,是富人与穷人大同,不再一方受益,另一方受难。天下大同是仁爱无边,香无界限。呼唤身体苏醒,呼唤心的回归,呼唤重建中国人的信仰。

九信仰复兴

您终于来了,现在我们进入圣人的殿堂,一起祈祷,一起复兴,一起赞美。身在信仰中并不知道有信仰这回事,说一千道一万,仁爱就是我们的信仰。原来,重建中国人的信仰必须经由仁爱之路。在爱的废墟上找回爱,在爱的荒原上播种爱,这就是我们说的重建中国人的信仰。三个字:“呼唤爱。”两个字:“爱我。”一个字:“爱。”您问我:“我们要信什么?”我说:“要信人间有爱。爱能包容一切,爱能改变曾经。”您问我:“什么是爱?”“我很高兴听到您的声音,这就是爱。我的爱在我爱的人这里。与您同在一片蓝天下,这是我们的缘份。我经常想,我是全世界最幸福的人。天地恩亲,生下了我。阳光雨露,我无以回报,唯有善待自己。所谓善待自己,就是善待自己的身体。您既然入了我的眼,又入了我的耳,也必然能入我的心。我的心,我从来没见过,只有从您身上我才知道这颗心的存在。以前我是个愚妄的人,如今我明白了,在无穷无尽的时空中我们相遇,这是奇迹。每一天,每一刻,我都感恩。我的好朋友萧野说:‘生命是一个愿望’,是的,生命是已经实现的愿望。我们带着愿望而来,带着祝福而去。上天,愿您把甘露赐给饥渴的人。婴儿需要乳汁,我们需要关怀。世世代代,山河不改。我们在爱中生,又曾在爱中死,如今应许在真正的爱中得永恒,我们感谢上天!上天喜欢的人是王,上天喜欢的光是光,上天喜欢的话是福,我们所有敬天的人都有福了。本来按着规矩,敬天就敬天,无须向人言,但我们又怎能不把好处向朋友家人分享呢?人子驾白云而来,以馨香为使者。我来是成全,是祝福。上天祝福您全家上上下下,祝福您家中的老人健康长寿,祝福您家中的孩子健康成长。出入平安,里外都得福。我们中国人爱摸一个“福”字,原来摸到一颗心,就是摸到了真正的福。好不容易呀,我们又有了信仰,又有了生命,这是上天的恩赐,老祖先显灵。今天在这里,我们一起说:祝福我们的民族,祝福我们的国家,祝福我们的领导人。祝福所有中国人、华人、所有加入中国籍的世界公民福寿安康,喜乐怀满。今天,我要对我们之中新的同胞,也就是白皮肤的中国人,黑皮肤的中国人,棕色皮肤的中国人说,欢迎回家。这不是您的新家,这是您的老家。中国是世界的家乡,我们一直想您回来。您的选择是正确的,加入中国就是加入文化,加入中国就是加入文明,加入中国就是加入信仰。中国是我们共同的信仰,中国是我们共同的家园。中国不是世界的中心,世界却是中国的中心,中国就是世界。孔子说,我们的世界必定是和谐的:“老者安之,朋友信之,少者怀之”。(《论语·公冶长》)圣道流传,人心思汉,中国的力量就是天道的力量。我们的力量专门用来祝福,专门用来祈祷。我们的名字叫仁爱,我们的另一个名字叫自由。我们已回到童年,永葆赤子之心。拥抱母亲就是重建中国人的信仰,要重新唤起对母亲的信心!”

同类推荐
  • 中华民族道德生活史·先秦卷

    中华民族道德生活史·先秦卷

    本丛书为“十二五”国家重点图书出版规划项目,以民族道德传统的形成、发展、演变和弘扬为基本线索,按不同的历史时期深入考察中华民族的道德生活历史。
  • 毓老师讲学记

    毓老师讲学记

    许仁图编著的《毓老师讲学记》乃总结一代大儒爱新觉罗·毓鋆在台六十多年来书院讲学之集大成之作,首次向读者阐述毓老的讲学,其拯世真文和不传之秘开启了中华文化的又一村。毓老读书百年,读出了活学问;教学六十余年,讲的都是实学。毓老之学重实用,实用当然要易知易行,讲学要讲到听者能懂。他说:向学子讲学,不是大师;跟老百姓讲学,才是大师。毓老讲学一贯遵循依经解经的方法,学宗孔子,接棒熊十力,讲述两千多年前的古人智慧,用到二十一世纪的今天,不仅历久弥新,而且玉润珠圆。毓老用其饱经世患的生命,启迪众多学子无尽的智慧。他强调,智慧无古今,要古为今用,我们读古书为的是存智慧,不要为古人化妆。
  • 户籍:安居乐业时代

    户籍:安居乐业时代

    夏、商、周、春秋战国是我国历史上的上古时期。在这一时期的行政区划,夏、商、周代采取中央王朝与各部落联盟分土而治的方式;春秋中期以后,随着兼并战争的加剧,各诸侯国对疆土采取分层划区进行管理。这一时期的户籍制度最初处于萌芽阶段,至春秋战国时期,户籍则与兵籍、赋籍、地籍联结在一起,作为征收赋税、征发徭役和兵役的依据。
  • 洞庭之上

    洞庭之上

    这个数以万计的候鸟家族们,从西伯利亚、从日本等地迁徙而来。冬季的洞庭湖裸露出来的湿地,无疑成了它们度假的乐园。它们热爱这个冬天里的春天,才从遥远的国度翩翩飞来,年复一年。途中的艰辛不言而喻。它们用飞翔的姿势写诗,发表在天空的纸张上,所到之处,留下不止一路的鸟语声,还有人类惊喜的目光,不约而同地抬起来,去翻译和阅读大自然如此美妙的诗篇!人类为俗世所累的心情,刹那间得到释放。这些年来,我时常迷恋洞庭湖的这块湿地,放牧被世俗压抑的心灵,把自己还原成自然人。我喜欢像牛羊一样欢喜这里,像鸟儿一样沉湎这里。
  • 影响中国人的十大汉字:让

    影响中国人的十大汉字:让

    读过本书的这些故事以后,大家应该向故事中的主人公学习了。不管是在古代还是在当今,礼让都是人重要的品德。只有礼让了,世界才会和平,社会才会和谐,人与人之间才会有爱。
热门推荐
  • 跨越千年变王妃

    跨越千年变王妃

    他是历史上最勤政的皇帝,他也是历史上争议最多的皇帝,他是历史上最冷酷的皇帝,他却也是主人公心里最有情的皇帝。有人间爱的岁月是美好的,有梦的岁月是快乐的。我无数次梦见你,无数次想对你说:hi,你好吗?本位主人公李苏儿带着梦去了雍正年间,亦梦亦真与我们一代圣君雍正帝爱恨情仇走过了生生世世。不是普通的穿越,是生生世世的轮回在一起。让我们在风花雪月的故事里去走近雍正大帝的一生。
  • 追妻无门:女boss不好惹

    追妻无门:女boss不好惹

    青涩蜕变,如今她是能独当一面的女boss,爱了冷泽聿七年,也同样花了七年时间去忘记他。以为是陌路,他突然向他表白,扬言要娶她,她只当他是脑子抽风,他的殷勤她也全都无视。他帮她查她父母的死因,赶走身边情敌,解释当初拒绝她的告别,和故意对她冷漠都是无奈之举。突然爆出她父母的死居然和冷家有丝毫联系,还莫名跳出个公爵未婚夫,扬言要与她履行婚约。峰回路转,破镜还能重圆吗? PS:我又开新文了,每逢假期必书荒,新文《有你的世界遇到爱》,喜欢我的文的朋友可以来看看,这是重生类现言,对这个题材感兴趣的一定要收藏起来。
  • 经方合方辨治疑难杂病

    经方合方辨治疑难杂病

    本书是作者结合多年临床运用经方合方辨治常见病、多发病及疑难病的经验总结,重点阐述经方合用治病的思路与方法,引导学用经方的操作技能与运用技巧。本书特点既突出运用经方合方辨治西医疾病,又突出运用经方合方的辨治中医证的思路、方法与技巧,通过研究诸多疾病的案例旨在深化临床运用经方合方的基本点与切入点。本书理论联系实际,注重实践操作,内容丰富翔实,合方要点突出,旨在启迪灵感,拓展思路,力辟举一反三、触类旁通,是中西医临床医师及在校学生最佳参考阅读用书。
  • 燃烧诗篇

    燃烧诗篇

    在不是人的路上越走越远,拯救世界?那是什么.
  • 生活里不缺光

    生活里不缺光

    你可知我的生活里从不缺光缺的是信念是你。
  • 80后创业金律

    80后创业金律

    《80后创业金律》编辑推荐:人们为什么要创业,爱创业呢?因为创业不仅是一种能养活自己的劳动方式,它更是一种无中生有的财富传奇现象!众多的商业巨子、都是通过创业,完成了从一无所有的穷光蛋,到腰缠万贯的财富达人的转变过程。
  • 对酒示申屠学士

    对酒示申屠学士

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 骑龙十八式

    骑龙十八式

    无意中到一个仙侠的世界,遇见一条自称为龙的长脚金色鲤鱼,易三元的世界在一夜间天翻地覆。啥啥?要我做一条龙的新娘?本姑娘对人兽没兴趣,喂喂,前面的帅哥等一等,请问婚否?有房有车不?本姑娘上得厅堂,入得厨房,要什么,有什么……你懂的!
  • 千年调

    千年调

    一曲情长久搁置了千年终成千年调,九重天外的雪山夜夜冰霜消了飞雪淡了颜色,远人未归。一株承载着上古之神魂魄的九转莲花,一位是九重天上桃夭殿的上神冥夜,她的救命之恩,她的师傅,她伴其百年心生爱意,不知是谁不懂不识爱意还是姻缘簿上无二人姓名,终究是聚少离多情深缘浅。以世间情爱之力,聚这世间痴情怨换那姻缘簿上一双姓名生生世世。眉间的一点朱砂痣,遗落的心头血,恩义情仇,爱恨茫然,尽化作一曲千年调,奏起世间痴情人。黄泉有一块三生石,可知前世今生未来,凡人可以在哪里求的姻缘,神可不可以?神若想要姻缘可不可以去求这块三生石?不能吗?凡人若想要求得姻缘都可去三生石上刻那一双姓名。神,若想要一桩姻缘又该去求谁?今日起,你便是我冥夜的徒弟了。弟子汐诺见过师傅,汐儿定会铭记师傅进入的教诲不愧于天不愧于地。不愧于师傅,汐诺在心中默默加了一句。师傅,你千万别不要汐儿,惜儿会听话的。我从来没说过不要你。师傅,你说的是真的吗?为师从不妄言。师傅,你一定要记得,你说过不会不要汐儿的。师傅,你可知道在凡间替女子绾发是何意?这是九重天上,凡间之事无需过多在意。到底是不知道的吗?放好冥夜,扑通一声,汐诺直直的跪在子夜面前,连磕三个响头,神色哀戚的说:求天帝救救师傅,汐诺什么都愿意做,只要你救救师傅。九转莲心便是自己的心脉,心脏,在百年前这颗心已经给了师傅,现在只不过是将这颗心拿出来,这颗满是师傅的心。汐儿,傻站在那里做些什么,快来见过你师叔。你是何人?汐诺身子一颤,望着坐在首位熟悉的身影,缓缓说道:我叫汐诺。碧落湖畔的玉兰花开得很美。下次不许再接近这里。但那句不允许,那冷漠疏离的声音,却生生撕扯着汐诺的心。
  • 周易郑康成注

    周易郑康成注

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。