塞因继续说道：“我重复一下我的立场，我首先希望你有勇气说：‘这是我的选择’。我还是那样说，如果你选择成为那些少数的、可以享受自己成长的愉悦，以及没有信仰下的自由所带来的快活，那么必须要准备好面对最大的痛苦。这两种情绪紧紧的结合在一起，如果你想要较少的痛苦，那你就只能成为禁欲的僧侣，对至高的享乐断念。”
“你还真是有着一个令人毛骨悚然的世界观。”莎妮看着窗外的护士：“谁又能无忧无虑并享受安逸又永恒的快乐，是见识不明的人，是些小孩子。”
塞因：“是的莎妮，成长与力量是痛苦的回报。创造与发现都是在痛苦中发生的，我们都必须要有自己的混沌与狂乱。所以我们还有其他要谈的吗，今天可以结束了吗？”
缄默不语。
节选自第二次见面后莎妮的笔记：
“或许，他看到了自己从出生开始，还是婴儿时期就存在的那种恐惧，他看到了太多。也许是时间无情的将人吞噬，也许是他看到了无论如何他自身也只是个微不足道的污点，也许是他看到了生命的短暂无常。总之，他的恐惧残酷而又可怕，直到有一天，他发现**可安慰他的恐惧。
这一点上，艾达和我说过他的收藏。他很欢迎**进入他的心灵，而**只是一个无情的竞争者，迅速把其他的情绪都排除出去了。就像我知道的那样，**是不会思考的，它渴望，它收集。
我和他处在一个奇妙的竞争中，似乎是，看看谁能对另一个人更有帮助。这一点上我有点苦恼，我要提醒我自己，我是个医生，不是为了我个人的兴趣与他会面的。毕竟，为病人治疗好受伤的膝盖所带来的个人乐趣是什么呢？以我的医术赚了钱？那我就不会去光辉城当志愿者了。
在今天的某个时刻，我体验到一种奇怪的分心，似乎处于恍惚状态。也许，我是一个容易受到催眠的人。”
节选自第二次见面后塞因的笔记：
“这一次我说的很直接，真理的爱好者不应当畏惧风暴或者波涛的海浪，对于浅薄的水域才应该三思。我认为她有着渴望成为自由的灵魂，但是却无法舍弃信仰的桎梏。
她其实在自欺欺人，她做选择，但是拒绝成为她选择成为的人。她知道她很痛苦，但不知道她是为了错误的事情在苦恼。她期待从我这里缓解、慰藉与快乐。我能怎么办呢？我给了她更多的苦难，把她现在琐碎的苦恼，变成了她那曾经的高尚的痛苦。、、、”
第十二天，他们的第三次会面。
莎妮：“你知道吗，塞因，在我这个年纪，我已经有了很大的科学发现，我成功的得到了别人的喝彩。我是个受人尊敬的医生，一个体面的公民，我以为我的人生一直可以螺旋上升而自豪。”
莎妮坐在椅子上摇了摇头。
塞因吃惊的看着莎妮。她是在收集情报吗？还是促使我自己发现矛盾呢？
塞因说：“让我用哈莘学院的话语来说，我们应该学习倾听自己内心地下室里的狗吠。你似乎看不到生命的更高峰了吧，在这充满荒谬的世界中，你有代之以追求的吗？”
莎妮高兴起来，说道：“我准备像艾达那样写一部小说，生命可是场没有正确答案的考试。我的小说的情节大概是这样的：一个男子过着不满足的生活，他得到了一个妖怪的祝福，得到了重新体验他生命的机会，同时还保持着对他先前生命的所有记忆。当然，在故事的最后，他大吃一惊，因为他发现自己完全过着同样的生活。他做着同样的选择，犯下同样的错误，信奉同样的目标与神。”
塞因：“我可以给那个妖精起个名字吗？嗯，叫做浮士德，大概是这个发音。莎妮，你知道吗？我是这么想的，去实现错误的目标的徒然以及重新设定错误目标的徒劳，所以我总是带着一点随遇而安的心态，让‘命运’决定我的职业什么的。之后，或许悲伤，或许快乐，或许痛苦。
但我要说的是，莎妮，你感觉到我们之间的权力斗争了嘛？”
莎妮摊在了椅子上：“噢，不，又是什么权力。就在我突然了解到生命是平淡无奇的，时间是不可逆转的时候，我的生命正在逐渐枯竭。当我知道‘前途无量的家伙’‘天才少女’只是起跑点的一个旗帜，而‘前途’则是错觉，‘天才’则是没有意义的，所有人都在一步步迈向死亡。
塞因：“清晰的洞察不是伤口。幸运的人才会捕捉到这种洞见。”
莎妮：“幸运？了解到生命没有目的或者价值，而你却称之为幸运。”
塞因：“不不不，死亡的必然来临不是意味着生命没有价值。我会告诉你的，在这一点上，你做到了正确的地方，你没有去依赖宗教的欺骗，也没有信那些士兵们用洗冷水澡可以使皮肤健壮的鬼话。”
在塞因没有遇到莎妮之前，他从来没有企图他在五皇子的象牙塔上得到的思想付诸实践。
支气管炎、肺炎、鼻窦炎、外耳炎、喉炎和扁桃体炎等一直是莎妮的摘要。
塞因这此要写下自己解决的摘要：“你当然会痛苦，这是洞察的代价。当然，你在害怕，生活就是处于危险之中。坚强一点。”
也许，对莎妮最好的帮助，就是让莎妮帮助塞因。让塞因拿走她点什么，而不是给她什么。
这里加入作者的议论。《浮士德》和《少年维特之烦恼》都是歌德的作品。《少年维特之烦恼》里的相思病打动了很多人，打动了那些普遍的跟异性有问题的人，没有人实际上能逃脱得了爱情的痛苦，因此很多《少年维特之烦恼》的读者自杀了。
塞因：“你说有写小说的想法，你注意到了吗？我们越敞开来谈论这些恐惧，我们的妄想就会越强烈。”
莎妮：“所以，现在应该攻击我们的妄想？聚会里的人都懂的，当我们的眼光放高，悲剧就看起来不那么悲惨，当我们的眼光放低，世界也就不再完全是荒芜。在生活中使用哲学，和仅仅是讨论哲学，是非常不一样的事情啊。”
塞因不置可否，说道：“问题在于，莎妮，如果我们使用较低层次的能力去影响人类，舍弃了理性，我们得到的结果会是个比较低级、比较廉价的人。当你说你需要某种东西时，其实你指的是某种可以影响人的情绪的东西。你瞧，这个世界上可是有着做这种事情的专家！那些神圣教会的传教士，他们知道潜移默化的的秘密！
他们巧妙地操纵着振奋人心地音乐，他们以高耸地尖塔与提神地教堂内部来让我们相形见绌。他们为了顺服而鼓励情欲，他们提供超自然地的解释、对死亡的保护，甚至还有永垂不朽。”
