一觉到天亮。前一天，我们三个人四点多就睡觉了。一直睡到早上八点才起来，浑身酸痛，头重脚轻。
但我们还得坚持，因为成功也要阴阳平衡。你要做的事，结局那么伟大，那过程就一定要与之配套。你收集的困难越多，应该越高兴才对。
所以，在做任何事的时候，我都把困难当成钱去收集，这样在遇到困难的时候可以笑着把它接受了。每当我遇到困难的时候都是这样安慰自己的。
我把我的思想跟王睿说了以后，他根本没理我，估计是昨天累坏了吧，所以连话都懒得说了。
路上大家话少了不少，也许都想节省体力吧。
我看他俩都不说话，于是我又给他俩讲起了阴阳平衡。世间万物要想圆满就得阴阳交错平衡。人类要想发展也离不开阴阳平衡。
宇宙的规律就是阴阳交错平衡。阴阳交错可以产生力，力要想持久的话，还需要阴阳平衡。
宇宙要想保持阴阳平衡，就得无限循环，不停旋转。
这也是为什么宏观和微观的物质，都要有公转和自转。跟八卦的规律是一致的。
所以，我才决定按金木水火土来走。阴阳交错容易，但阴阳平衡就困难的多了。
这也是为什么打天下容易，守天下难了。能打天下者，只要有过人之处就可以了，偏阳一些或者偏阴一些都没什么问题。
只要能遇到与他保持平衡的人助他就可以。但如果未来，他不能长期保持平衡，那就会自取灭亡。
如刘邦和项羽。项羽就是偏阳之人，刘邦偏阴。项羽有范增，刘邦有张良、萧何、韩信。韩信非常关键，因为韩信的偏阳才可以助刘邦的偏阴。张良和萧何都是一等高人，本身就很平衡。
最初，项羽是有机会赢的，但范增的离开打破了项羽的平衡，所以才败下阵来。
当然，项羽和刘邦都非等闲之辈，他们本身就很平衡，只是偏阳和偏阴。
但高手过招，只胜在毫厘！
那人类如何利用这种规律呢？人类要是不想灭亡，就得按照这一规律来行进。人类的历史与宇宙的历史相比，是非常渺小的，连眨眼的功夫都算不上！按现今人类的发展趋势来看，我们现在还处于上升阶段。
所以，我们只要按照这个规律来走就可以了。努力前进，不能后退。
人类最早指引我们的书，就是洛书、河图、八卦和易经。这些书教给了我们如何能获取最大和最持久的力，那就是阴阳交错平衡。
阴阳交错就可以产生力，平衡的话，力就可以持久。
比如八卦，你只有在八卦的最中心，才能够利用最小的力来扭动乾坤，能扭动乾坤就能获得最大的力量。
乾代表天，坤代表地，扭动乾坤并不是颠倒乾坤，那样做是颠倒黑白。扭动乾坤正确的含义是你在阴阳中央，进行调和，这样你就能用最小的力换来最大的效果。
但如果阴阳平衡控制的不好，力量就会衰减的很快，也就是物极必反！
利用好这一点的人，无论在治国，还是经商方面都可以获得意想不到的成功！
深谐此道者，范蠡焉！
任何事物都可以阴阳交错。比如小品，一个好的小品能让人笑。但一个顶级的小品必须能让人既哭又笑才行。哭和笑也是阴阳交错。
那做生意呢，如何能利用阴阳交错来获得成功呢？其实非常简单，你能让消费者笑着把钱掏出来就可以了。
但如此简单的道理，很多商人却忽略了，他们即使成功了也只是暂时的。就像股票的跳空开盘一样，一定要回补一下，才会更加踏实的继续前进。
据说有一种彩票，发行七十多年了，至今没有一个头奖得主不是以破产告终。因为钱来的太容易，没有经历阴阳交错这一过程。
任何事物都离不开这种规律！黄金的K线图已经把这种规律展现的一览无余了。
我讲了这么多，也不知道他俩能听懂不？因为他俩一直都没有说话。
终于，王睿说话了：“咱们一会儿吃什么啊？”
“靠，我说的你听懂没啊，净搁那想吃啥了吧？”
“听懂啦，要不我能问吃啥嘛”。王睿揉揉肚子继续说道：“光走路，不吃饭，阴阳都不平衡了。”这下我满意的点了点头，看来他是理解了。
“那圣经上有阴阳平衡，物极必反么？”
“咋没有呢”。
“说说看”。
“人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦！”
“嗯，看来真是一通百通啊！”
不知走了多远，我们终于看见了一个寺院，上写“坤沐寺”。
我们决定今晚在这借宿一宿。不但省钱，还可以请教高僧为我们指点迷津。
我们走入庙中，见到了一个小和尚，我们说明来意后，便被他带进了一个禅房，并告知我们要想见住持，得等明天上午，今天见不到了。
这个寺院虽然不大，但已经有上百年了，其中一个房子外面，写了大大的一个禅字。长这么大，我还头一次在寺院里面住呢，感觉确实不太一样。气场与宾馆完全不同。
感觉在这里面住，心情自然的就会很平静。
这时，王睿看到了在一块石碑上有些字。于是走过去，念了起来：
“法本法无法，
无法法亦法。
今付无法时，
法法何曾法？”
王睿看不懂了，于是问老李：“老李，这是什么诗？”
“这不是诗，是释迦牟尼的传法偈（ji四声）。”
“什么是传法偈？”
“偈是佛教术语，译为曰颂，是为徒弟传教用的。
在佛教的世界里，觉悟的僧人或者祖师都习惯用偈语来表达自己对于修行的认识。
释迦牟尼及以后的历代祖师，都为下一代弟子留下偈颂。
历来被视为禅宗灯史的核心内容，“灯史”就是传灯的历史。
禅宗把传教称作传灯，也就是帮你点亮心灯的意思。”
看王睿没明白，老李又补充一句：“就是用来给徒弟教学用的，类似座右铭”。
“哦，那你会作偈么？”
“作了你也听不懂”。
“有啥听不懂的，你给我演示一个，我要是明白意思了，我也能做。”
“行，那你听好了啊——好好学习，天天向上”。
“这叫啥偈啊，再说这也不是你作的呀”。
“好好学吧，等你水平够了，我在给你作吧”。
“切，用不着了，哪天我心情好，给你作一个瞧瞧”。王睿甩了个不屑的眼神，但又继续问到：“刚才那个偈，那么多法字，法是什么意思啊？”
“简单的讲，法有两个意思，一个是指佛法，也就是佛的所说所教；另一个指的就是现象和规律。
比如说诸法皆空的法就是这个意思。诸法皆空就是说一切现象皆为空无！”
“哦，明白了。那你说禅宗追求的最高境界是什么啊？”
“这个我说不太好，我感觉他有点既虚无缥缈，又坚如磐石”。
“行，哪天我就按你这两点，给你做一个。”
这天晚上，我们睡的都很踏实。第二天，吃完斋饭，就去见住持去了。
住持的法号为“黎元”，所以我们称呼他为黎元大师。
老李见到黎元大师，先施一礼，然后直接开门见山的说道：“大师，我们是要做一件非常困难的事儿。所以想通过修行来提高悟性，希望借此来找到最高智慧。但却始终不得要领，不知道如何修行，大师能否为我们指点迷津？”
“吃粥了吗？”
“吃过了。”
“洗碗了吗？”
“还没。”
“洗碗去吧”。大师说完便不再说话。
老李双手合十，道了声：“谢大师”，便走出了大师的禅房。
看的我和王睿莫名其妙的。
王睿走到老李跟前问道：“他也没给你指点呐？”
“指点啦”。
“指点啥了？我怎么没听着？”
“他不是说了么，吃粥没，洗碗去”。
“这叫啥指点呐”？
“这叫禅机，一针见血，直指人心。”
“那他说的是什么意思啊？”
“这个么，就得你自己去领悟了。”
我摸了摸头，也找不到要领。算了，慢慢来吧。
告别了坤沐寺，我们继续赶路。
路上我想着释迦牟尼的传法偈到底有什么含义。
想了一会儿，我问王睿：“你说，佛祖说的是一切现象都是虚无的。
那人不就不会有痛苦和遗憾了么，要是那样的话还会有幸福么？”
“那还有啥幸福了，到那时候，你连幸福是什么都不知道了。我可不想那样。”
“那你有痛苦么？”
“我没有，我活的挺好，除了让你骗出来以后。”
“我那是为你好，以后你会感谢我的。”
“我感谢你八辈祖宗！”
“你还没开悟呢，我不怪你！”
“开悟？你赶紧死去吧，死了就能上西天了，到那你就能开悟了。”
“行行行，咱俩换个话题。你有遗憾么？”
王睿想了想，说道：“我特么最大的遗憾就是初吻居然给你啦！你夺走了我最宝贵的，本应该是属于小灵的初吻。李闯，你还我清白！”
“慢，你得感谢我，要是没有痛苦的吻，哪能感觉到甜蜜的吻啊！”
“滚滚滚，离我远点吧，你就是我的痛苦。”说完一把推开我，自己向前走去。
走着走着，我们被一条大河挡住了去路，于是我们就沿着河边走。走了一会儿，看见有一家小饭店，于是我们走了进去，要了两个菜，大家吃了起来。
王睿吃的很快，吃完的时候，王睿问店家：“老板，这是什么河啊？”
“辽河，也是松花江的支流。”
“哦，怪不得这么宽。你俩慢慢吃啊，我看那边有座桥，我上江对面看看。”
“这是河”。
“这是江，你眼界太窄，所以看到的是河，我看到的却是松花江。”说完，就走出了饭店。
我和老李吃完，想在店里歇息一会。这时，老李的手机响了，老李看了一眼手机，是王睿的微信。
王睿微信里说：“老李，我在江对面发现了一个紫金的莲花台。我在莲花台上坐着呢，突然想出一偈，你帮我批批，看看我算不算开悟了？
听好啊，'空坐水中天，云中悟凡禅，八风吹不动，端坐紫金莲'。怎么样，牛不牛？”
不得不说，王睿的偈写的还是挺好的，形容的也很贴切。但老李看了一眼，就回了两个字“放屁”。然后就把手机揣兜里了。
那边没了动静，估计是被气晕了。没过多大一会儿，就看着王睿气喘吁吁的跑过来，气呼呼的说：“老李，你什么意思，是不是我的偈写的太好了，你感觉你这么多年都白学了，嫉妒我？”
老李不紧不慢的答道：“八风吹不动，一屁过江来！”说完，背起行李就走了。王睿呆呆的坐在了地上，说不出话来。过了一会儿，也拿起背包向外走去了。
我追上老李，问道：“王睿这首偈作得还是挺好的”。
“好啥啊，那根本不是他作的。是苏东坡作的。不知道他从哪里看到的。不过前两句应该是他想的。
苏东坡作的是：稽首天中天，豪光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
但可惜的是，故事他并不知道。”
“哦，什么故事？”
“当时，苏东坡作完偈以后，很得意，就让人给江对面的佛印大师送过去，佛印给他批的就是“放屁”俩字。
苏东坡看完批语很是生气，连夜过江要质问大师。但大师却闭门门不见，苏东坡就直奔大师禅房。
刚要推门时，看见门上贴个纸条，内容就是八风吹不动，一屁过江来。”
“哦，哈哈，看来学什么都得学全了再展示啊，要不然就是自取其辱啊”。
