“五师叔，你教锐儿的‘金刚圈’到底是门什么样的功夫啊？”
“锐儿，‘金刚’本为梵语，意思是金中最刚，喻牢固、锐利，能摧毁一切【1】。因此‘金刚圈’练至顶峰可抗一切神兵利器，也无惧什么内功外功。”
“既然命名为‘圈’，那它的功效应该在于‘套、取’，对吗？”
“锐儿果然聪明，不过你只说对了一半。既为‘圈’，‘套、取’是其基本。不过师叔传你的‘金刚圈’并非实质上的一个圈环，而是以内力为根基，，以内家真气凝为环形气环，套取对方兵刃与内力，好比‘北冥神功’一类，然兵刃可纳为己用，功力却只能驱之体外，散归尘土，故更近于‘化功大法’一流。”
“‘套、取’是基本，那更高是什么？”
“更高，那是‘融’。”
“‘融’？”
“不错，‘融’者，‘容’也。必先要有容人之心、容人之量，才可融会贯通，才可融合百家。师叔惭愧，虽早已突破‘套、取’，在最高之‘融’字一诀，始终未臻高峰，希望锐儿你今后可青出于蓝，超越师叔。”
“嗯，锐儿一定不辜负师叔期望。如果锐儿能融会贯通，是否就可以无敌于天下？”
“哈哈哈，世上哪有永远不败的武功，所谓‘天下无敌’，也只是相对而言，一时风光。何况‘高处不胜寒’，无敌者常寂寞，未必是好事。”
“那‘金刚圈’也并非无往而不利？”
“当然，‘金刚圈’并不是百试不爽，世上仍有它无法‘套、取’，无法‘融合’之物。”
“哦，是什么？”
“套不住、取不来、融不了，天下恐怕仅余水火。”
“水火？那岂不是三师叔、四师叔那样？”
“是啊，说到水火，锐儿，你以后遇到你三师叔与四师叔，倒是可以向他们请教‘融合’之道。因为他们俩已是‘水火相融’。”
“水火相克，如何可以相融？五师叔，你快对我好好讲讲！”
“好，这要从‘七皇并立’说起。”
所谓“七皇并立”，乃是江湖中一冗长繁复之岁月。武林人称之为“七皇”，乃因此七人之武功修为已炉火纯青，登峰造极，非一般人所能成就，就好比端坐于龙椅俯瞰神州苍生的皇帝一样，故名之为“皇”，成皇成帝。
所谓七皇，其一天皇【2】，是东瀛最高统治者，觊觎中州之心不死，习得无上武学——历代皇室不传之秘“碎天绝手”，深藏不露；
其二剑皇，出身皇族，由于对剑极其痴迷，为求剑道极峰，不惜舍弃皇位，一个人能够追求自己的梦想，甘愿放弃对自己极为珍贵的东西，无疑是值得尊敬的。其剑劲极为阴柔，然举手投足极具皇者风范，廿七路“帝王剑法”似君临天下，震慑四方；
其三冰皇、其四海皇实指同一人，碧海及第主人水无痕。其五炎皇，乃是水无痕的孪生兄弟，火无影。水无痕一头蓝发，火无影一头红发，惟此一色之异。火无影居于火浣室，位处石窟之内，幽深隐秘，越向深处越是燥热难当，一般人等闲无法靠近。兄弟俩生来体格异于普通人，外加后天勤修苦练，终于以极阴极阳体质练成“水火龙珠”，内含二人全部功力真元，封存体内；
其六，刀皇，与剑皇相类，此人虽不是出身皇族，可一身功力已登堂入室，刀法更是出神入化，故此江湖中人尊称其为“刀皇”而早已淡忘其本来姓名；
其七本为邪皇。此人生平不详，与第二刀皇及第三猪皇为世交好友。生性古怪且实力非常。这人一出娘胎，任何事都是第一的。他复姓第一，亦是家中第一长子，自其四岁起，琴棋书画，无一不精，全都第一。论武功，他六岁习武，一年后已不需师傅；他的刀绝对比刀皇绝，剑亦比剑皇好，第一更是当之无愧！可是一来他生性淡泊，不计较名利，只是醉心于武学，而其卓绝天资及其后天苦练恰巧使他成名罢了；二则他脾气古怪，难与人亲近，故此更显得离群索居，曲高和寡。
邪皇在暮年悟出了一套最理想的刀法，名为“魔刀”（作者按：世人普遍认为魔是神的对比，是极度邪恶的象征。而在邪皇看来，这只是最肤浅的一种世俗见解。邪皇认为，魔，其实是臻至最高境界前必经的试探，也是唯一的不二法门。若要成魔，必须一心一意，且要舍神弃佛，离经叛道！无奈人们接受新事物总有个漫长过程，而新事物第一次出现时，又莫不惊世骇俗。因此，邪皇的见解虽然独到新颖，道前人之未道，可彼时对于“正邪”天下人都泾渭分明，非黑即白，所谓“正邪不两立”，完全将二者置于对立的层面，邪皇的论断无异于为邪魔外道辩驳粉饰，邪皇之“邪”也由此而来）。刀法初成的当晚，邪皇为了庆祝而去找猪皇痛饮。烂醉如泥之际，其子第一求胜向其提出挑战，邪皇本不愿应战，因这套刀法还有一个缺点，连诸皇都不敢试，可求胜却以死相求。出于无奈，邪皇只好提出点到为止，可最终却仍因战斗中无法控制魔性而杀死了求胜。在诸皇的孙女小桐的哭声中，邪皇魔性渐消，抱起求胜的尸体痛哭，同时痛悟所谓最理想之刀法亦是最绝情、最扼杀生命之刀法。心灰意冷之际，遂与冷老及小桐退隐生死门，并收小桐为徒。
后“风中之神”聂风为败东瀛霸主绝无神、挽救天下苍生，自甘入魔，练成魔刀。然无法控制心魔，加上老天皇“九转心丹”令其心性大变，险些万劫不复。邪皇思之一切源于自己所创之魔刀，“解铃还须系铃人”，遂决心牺牲自己，与聂风同归于尽。毕生功力运起“天道混元殛”，可惜功亏一篑，邪皇惨烈以身殉道。
邪皇一去，七皇余六。而后为了补足，江湖中人思议良久，终于想出了一个名号，响当当的名号：拳皇。不过此皇并未限定一人，乃是有能者居之。毕竟“江山代有才人出”，没有永远不败的武功，永远不败的门派，永远不败的招式，永远不败的人。“天下无敌”四个字万人趋之若鹜，有几人可以达到？即使达到，“一将功成万骨枯”，也是踩着无数人的尸体、鲜血攀援而上；“无敌”也是相对而言，一时荣宠，岁月无情，茫茫历史长河，“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，还不是一场空？所以“拳皇”一位，象征意义大于实际意义。“雁过留声，人过留名”，它是一种地位，一种身份。正如绝无神所言，“拳，是实力；有实力者便可得权；故拳即是权，也是称为霸者必经之路。”
“那‘拳皇’究竟花落谁家？”
“武林中人，其实比读书人更为清高与自命不凡，认为‘老子天下第一’者大有人在。所以‘拳皇’一席数易其主，有时又长久虚位以待。不过，有一个人，绝对有资格配得上‘拳皇’这一至尊称号。他的武功不敢说后无来者，但肯定前无古人；他的品性更如青竹腊梅，清傲孤高，不屈不折，所以黑白两道俱俯首称臣。”那个被锐儿称为“五师叔”的人话中突然有几许感慨，舌尖滑过“有一个人”的时候，神情和语调又是激动又是钦慕，又有落寞及唏嘘。
注：
1.金刚：（梵文：vájra，威利：dorje），佛教术语，汉语音译为嚩日罗、伐折罗、伐阇罗，藏语音译为多杰，梵文名词，最早出现在《梨俱吠陀》中，为因陀罗的武器，也是钻石以及闪电的梵文名称。在大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的小型的杵形法器，也称金刚，来象征因陀罗的雷电。中文又将它译为金刚杵、降魔杵，它的大小类似于日本柔道棒（Yawara），也被当成是一种护身符。
大乘佛教，用此“金刚”来形容如来藏空性心、无心相心、非心心，不取六尘万法，无可摧毁。因此性无可毁坏，性如金刚，即使集于百万亿佛之力亦无法毁坏它，所以称指“金刚心”坚固无比，能破斥常见外道以见闻觉知心为真我，及破斥断见外道以一切法皆是空无了不可得，无因无果，死后堕于灰灭空无者的邪说谬论。所以经常以金刚来作为般若空慧的象征，代表它能够击破一切邪见与结缚。如《佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》卷1有提到：“佛问。何谓金刚。答言无能截断者。以故名曰金刚。佛不可议。诸法亦不可议。以是为金刚。
“金刚”一词被西藏密宗广泛运用。譬如：“金刚乘”，就是“密宗”，是形容无坚不摧的“密乘”；“金刚禅”，就是指“密宗禅法”，是形容战胜外道禅法的“密法”。
2.日本天皇是日本皇帝的称号，也是神道教的最高领袖，乃现今世界中唯一使用皇帝（Emperor）称号的无权君主，以其为首的日本皇室则是世界上现存的皇室，更是日本国家的象征。天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于1868年）。由于被伪称为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇在美国的迫使下发表了“人间宣言”，宣布具有“神性”的天皇从此不再具有神性。但多数日本人仍认为天皇代表着“神与国家”。概述的图片为日本天皇旗。日本君主现为明仁天皇，年号平成，1989年1月8日，皇太子明仁即位，并自同日起改元“平成”，沿用至今。
日本天皇建立的菊花王朝是日本到目前为止唯一的王朝。日本的天皇号称“万世一系”，所以这个朝代自日本开国以来便从未间断过，到目前为止已延续了125代天皇，是世界上目前已知国祚持续时间最久的朝代。据和《日本书纪》记载，日本第一代天皇神武天皇于公元前660年建国即位，菊花王朝已传承了125代天皇。由于关键“遗迹”的考古被政府限制，天皇世系的起源没有明确的说法和证明。
之所以称为“菊花王朝”，因为日本人特别崇尚菊花。
日本皇室的家徽是16花瓣的菊花，日本武士道的象征是刀。20世纪初少数的女性学者之一、美国当代著名文化人类学家鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict，原姓Fulton）说：“菊花与刀，两者构成了同一幅画。”菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，对于菊与刀意象的把握，即是对于日本民族心灵史的挖掘。举起刀杀人或剖腹，放下刀赏菊或游冶——如此截然不同的意境，不过是日本民族性格的两面。菊花与刀，两种意象，内涵其实是完全相同的：菊花的凋谢，岂不就是刀的拔出？看似矛盾，但刀拔出人死亡，那种瞬间的形态恰好照应了菊花的凋谢。菊与刀，向死而生，为死而生。菊本身就是死亡的化身，而刀无疑是通向死亡的桥梁。刀成为了菊的工具，菊化为了刀的目的。在菊花的隐喻中，刀和主人都是被动的，杀人是使命，被杀或自杀则是必然；而在刀的语法中，菊代表了不可知的前身和宿命的未来。本尼迪克特写出了菊与刀的不可分离，菊与刀的相得益彰，在死亡的舞台上，二者如影随形。她用写意的笔法准确地把握了一个民族的实质，让人看到了一个民族的光荣与梦想，也看到了一个民族的底色与基调。
中国的重阳节在日本又称菊节。在这一天，皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒。10月，天皇再设残菊宴，邀群臣为菊花践行。也许日本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的。遥想当年，平安朝留给人们的记忆似乎就是菊黄蟹肥。
日本官方说法：日本天皇没有姓氏，没有户籍。
日本皇室采用宫号（尊称）+名字的方式，比如日本皇太子的女儿被称为”敬宫爱子内亲王”敬宫是宫号，爱子是名字，内亲王（公主）是爵位．他的父亲叫“浩宫德仁”。浩宫是宫号德仁是名字．现任天皇名字是“继宫明仁”继宫是宫号明仁是名字。
日本女子出嫁后改为夫家姓氏，只有嫁给皇室保留娘家姓。
尽管皇族没有姓，但历史上与皇室有血缘关系的家族还是有姓氏的。如：橘。如：日本史上最有影响力的文学作品《源氏物语》里：天皇把他的私生子降为平民，赐姓源。像“源”、“平”、“橘”，这三大姓就是历史上皇室后代降为臣籍的赐姓，它们和藤原氏现并称日本四大姓。
但《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”
