“没关系,知道多少介绍多少就好。”
薛天明松了口气,说:“据我所知,他们学校对于国文教的比较好,而对于数学及自然科学之类较差。课本都是教师用毛头纸手抄的,有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》,还有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。”
“学生的男女比例怎么样?有多少人?教师有几个?请介绍。”
“我看到女生少,约占三分之一。三个村合办一个学校,约有百十人,分为大小两个班。教书先生可能是四人。我了解的情况就这些。谢谢。”
公安部代表举手提问:“请问,他们是几个自然村,各有多少人,村风如何?他们村里对于治安管理之类如何进行?社会秩序怎样?谢谢。”
“他们是三个自然村。其中祝皇寨较大,约有1300人左右。唐家村约有900余人,王家桥800来人。两个小村团结较好,与祝皇寨关系有些紧张。各村都有演武场,有众多武术门派,学武的人较多,民风强悍。各村都有一个仲裁组,由五至七名本村年纪较长有一定威望的人担任。根据犯罪程度轻重,给予从游街示众,当众鞭笞直到沉潭等不同程度的刑罚。”
民政部代表说:“请介绍一下他们的生活来源、生活习惯、经济交往、贫富差距等基本情况。谢谢。”
薛天明想了一下,简介起来。那次地震影响较大,三个村庄都下沉了200多米,给外界失去了联系。劫持皇室的军事首领成了主心骨,召集三个村子定下了不少规矩,有的沿用至今。当初,他们把全部土地大体分配了一下,每户都分到了大体相等的土地。但是,地力有差异。管事的头领、军官、仲裁委员、教书先生、郎中等分的土地较多,较好。一段时间下来,早已是贫富不均。有些富裕户有雇工及丫鬟,贫穷的给人扛长工、打短工维持生活。他们大部分相当于自给自足的小农经济,互相交易用的是银子。穿的是自己织的粗布衣,吃的是自己种的大米小米和玉米及一些蔬菜。普通村民类逢年过节时,才偶尔买一些猪羊肉之类的奢侈品。那次地震,暴露出一些溶洞,有的洞里有较咸的水,可以熬小盐,价钱较贵。夜间点的基本是松枝制成的火把,富裕户有点蜡烛的。
接着,交通运输部门问了该地距离林莽镇及县城的距离,修路的难度,等等。
这一场问答,一直持续了一个多小时。将近中午时,主持人接了个纸条,说:“各位与会领导及专家学者,现在会议延时半小时。下面,咱们欢迎薛先生献计,题目是:你认为地峡民众怎样才能尽快融入现代社会。准备时间为5分钟。”
薛天明冷不丁打了个机灵,心说,该来的终于来了。他根据与各部委的沟通情况,加上与钟老头说的,理顺了一下思路,向主持人示意可以开始。
主持人有些吃惊,领导临时出题给5分钟准备时间,属于突然袭击。不料,其连两分钟不到,就要求开始,不知是胸有成竹还是敷衍塞责了事。她朗声宣布:欢迎薛天明先生开始演讲。
薛天明说,为了不使会议过于冗长,我简单谈一下思路。概括起来是四句话:转变思想,建档立制,有序开发,新旧两居。
我简单解释一下。人的一切转变,首先来自于思想的转变。我想,可以采取两种方法。一是送进去,二是走出来。所谓送进去,就是把电影、电视等现代传媒送进去。附带组织一些展览、报告会、演出之类,震撼他们的思想。所说走出来,即组织一些人到外面参观访问。俗话说耳听为虚眼见为实,让他们破除固步自封夜郎自大的思想。
建档立制就是在人员尚未流动之前,给他们颁发户口本身份证,根据情况把一些政策性福利到位,增加他们对政府的信任度依赖感。
所谓有序开放,就是珍惜利用这个全国乃至全世界唯一的地峡古代村落,开发成旅游热点乃至影视城,拍摄基地。届时村民们就是天然的古代群众演员,明代以前的影视可以在此实景拍摄。
最后谈谈新居建设。政府可以给政策,让有实力的公司在地峡之外合适的地方建设地峡居民新村。他们可以开办家庭旅馆、手工艺品作坊,从事讲解导游服务之类的工作。也可以将地峡旧居办成体验馆,相信很多旅游者出于好奇,会在里面食宿,这还可以解决部分人就业问题。
当然,还有许多配套工程,譬如修路架线办学校,等等。这些,都需要有计划有步骤地进行。我们不可能在一夜之间,让与社会脱节300余年的地峡人一步迈进现代社会。但是,要尽可能加快步伐,让他们共享我们现代社会的成果,过上幸福的生活。我抛砖引玉,就暂时说这么多,供有关领导部门参考。谢谢大家!
一位不知道何时进入会议室的政务院领导高兴地说:“过去有句话,听君一席话胜读十年书。今天,我忙里偷闲,溜进来听了半晌,收益良多。小伙子,你是个有心人,位卑犹未敢忘国,我挺你。希望有关部门提高政治站位,抓紧考察制定帮扶计划,这也是展现我们社会制度优越性的地方嘛。谢谢小伙子,喔,是薛先生。谢谢!”
会场上,再次响起热烈的掌声。
薛天明连忙向领导和专家学者敬礼。
中午,民族委留参加会议的同志吃便餐,政务院办公厅的人过来索要发言稿。薛天明笑了:“就给了我三两分钟的准备时间,哪里来的发言稿,真没有。”
刘蒙怕那些人再提要求,忙说:“你们根据记录整理,让小薛订正即可。”
办公厅人员失望地走了。
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