掌心飞翔的瓷片
宋朝的汝瓷一片，穿越时光的印痕，在我的掌心里均匀呼吸，委婉、温润、晶莹。和天空融合之后，成为一滴青，滴落心间。
却不是，不是我的现代。是你最好的年华，在最美的朝代，遇见最想遇见的人——宋徽宗。
多才多艺的徽宗爱你、宠你，更懂你。你是他的信仰，你是他的梦幻。“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”是你，这就是你……
学着专家的样子，用专家的视角仔细看你，你也在看我吗？你是一颗颗散落的珍珠，在我的目光里闪着深深浅浅的光；你是满天的星辰，在浩瀚的夜空对我眨眼睛；你是晨曦的露珠，滴落成一树等待命令欲放的梨花；你是挂在脸颊上的泪珠，将黑夜滴答成一种思念，岁月不老。
紧抱玛瑙沫的釉，轻轻的一抹微红，一颗敏感的心，浅浅的一丝不好意思，与一抹天青地老天荒。
就这样，小小的一片，轻轻的一片，薄薄的一片，斜斜、齐齐的线条，谁拿铅笔轻描，你就被时光放在相框里珍藏。你是高贵，你是典雅，你是含蓄；你是玉，你是云，你是披在心上的香云纱。
就这样，在我的掌心里，把长长的日子，浸润成唐诗宋词的模样。又像等待谁的脚步，声声近。你相信总有一天，总有一人，为你再燃千年的炉火，看见自己胚胎的模样。
然而，多少人、多少年、多少期待的眼神，为找寻那一抹天青的故乡，追寻宋朝那一窑炉火，像追寻一个戴着神秘面纱的姑娘，执着成一种信仰，青丝变白发，亦无悔。
曾经，日本人来这里，中国陶瓷界专家也多次来这里，用脚步丈量你，用耳朵倾听你，用灵魂呼唤你，唯恐一个不小心，扰乱了你的呼吸。为找寻关于你的蛛丝马迹，眼睛长时间睁得生疼，只因怕错过了任何一丝关于你的痕迹。
终于，叶喆民先生在陶瓷大会上说：“宝丰清凉寺，未必不是寻找汝瓷官窑的一条重要线索。”之后，果然在村民红薯窖中出土的汝瓷洗亮相会场。从此，沉睡千年、等待千年、消失千年的北宋汝瓷官窑的面纱被轻轻揭开，惊艳世界。
谁？曾经不小心掉落了一枚政和通宝的钱币，像为你加盖了徽宗的印章。一条清澈的河流，滋养了北宋官汝窑时期的每一片汝瓷。它拥有明亮的眼睛和好听的声音，时而朗诵宋徽宗的词，时而朗诵乾隆皇帝的诗，时而说着“汝瓷为魁”的谚语，让忙碌的匠人忘记疲劳，屏息静听。
这么久，你枕着历史的尘埃入眠，你浸润了北宋匠人们的汗水，你见证了北宋时期官汝瓷窑的辉煌，你陪伴官汝瓷窑一起消失。至今，闭上眼睛，那一枚古钱币掉落时的叮当，如在耳畔，如在心底，久久不去。
如今，你的故乡，像古战场上的地图模样，像记忆中土墙土房的模样，黄河的颜色，土地的颜色，是故乡的颜色吧！马蹄形的窑口，圆形的窑口，哪个是孕育你的子宫呢？仿佛北宋的火焰，燃烧今世对你的痴狂，周围每一个凸凹，每一处空隙，每一处皱褶，每一处旮旯儿，都站立着小小的标注牌，轻点你们的名字。我知道，这一张张标注牌式的名片，是递给陌生人的。
一个被轻轻遮盖的角落，刺了一下我的目光。标注牌介绍说，这就是被摔成碎片的汝瓷堆积处，它们是残缺的美好，打碎的呼吸，没有疼痛，没有抱怨。依稀听到你们叽叽喳喳的吵闹，像一群玩耍嬉戏的孩子，又仿佛聚在一起的先民，从相貌和形态上辨认着，手足、母子、亲人和村人。
汝瓷啊，原来你经过痛苦的蜕变，未被选中精品者。也不允许流落民间，就索性在汝窑旁，摔成碎片，摔成疼痛，摔成凌乱。未见天日，就被宋朝的尘埃无情禁足、掩埋。又因汝瓷有几十年的空白期，人说耽误了你的发展。我说，这是你在历史长卷上的大胆留白，是给后人为研究那一抹天青留下的思考。
你短短二十年的辉煌，若昙花一现。战火硝烟、徽宗被俘，你仿佛失去了知音，你的朝代消失不见，被历史的尘埃埋葬，并被精心抹平痕迹。如今，你存世的珍品屈指可数，每一件都集万千宠爱于一身，每一件都被追捧成上亿的身价。而你依然坦然和淡定，仿佛每一次喊价、抬价和眼珠子里想长出手捧走你的人群，皆与你无关。
小心翼翼地走在宝丰清凉寺的汝瓷官窑遗址的玻璃道上，我怕一个不小心，咕咚一声掉下去，掉进你的宋朝，惊了你的乡愁，吓了徽宗的左手汝瓷、右手丹青。
而我，时而感觉离你很远，也许在时光的隧道里相遇，互看两不识，相互投一抹诧异而不屑的目光，然后擦肩而过，背影远离时，能读出一丝丝秋凉。时而感觉离你很近，我就在这里，能看见你的脉络，触摸你的温度，感觉你的气息，并可以伸出温暖的手，像回故乡见到儿时的伙伴，握一下手，再握一下，然后坐下来，聊聊当年，你的豪情，我的壮志。
那一片片被岁月堆积的瓷片啊，我要把你的耳朵叫醒。散落的你，含蓄的你，有思想的你，是否听到，我想把你一一寻找，像寻找失散多年历史的孩子。
生长在土地里的村落
陕县，当我兴奋地投入你的怀抱时，你刚更名成陕州。也正是因了你，你西面的那个省份才叫陕西。贾平凹的书里也说，他们不敢自称“陕人”，因为陕县人才是真正的“陕人”。
套马的汉子扬起鞭子用力一甩，千百年之后，黄土高原坚硬的土地上延绵出一条条大路小径。而人呢，一下路就不见了，只看见庄稼嫩绿，树木郁葱，都去了哪儿？我带着一路馨香一路欢欣，一脚踏进这神秘的奇观里。
“见树不见房，进村不见人；炊烟平地起，树枝脚下摇”，这就是著名的地坑院了。
习惯了都市的高大建筑，脸总是往上仰着看。但面对他们所说的村落，除了不远处大规模的在建项目，一切不露人间迹象，悠闲散漫之处，无生命气息。但我低下头看时，不亚于发现新大陆：一个方方正正的庭院像立体的大相框深深地镶嵌进土地，里面的人家，身居“凹”处，逃避喧嚣浮沉，听岁月如歌。又像挖一个大深坑，把老北京的四合院搬迁过来安放进去，冬暖夏凉，静心安处，成为世代的家。有的地坑院中间会有一座精致的八角亭，身临其间，夜观天象，探索风水，感受天地人和之美妙。有时一抬头，看见上面的来客，正在朝下瞅呢。四周墙壁上神态各异的戏曲脸谱，仿佛是先人的化身，驱赶着邪恶，带来喜庆的消息。那风儿打着口哨，那鸟儿飞过头顶，那树梢低着头，和相框里的人手拉手。
关于地坑院，最早的文字记述出现在南宋时期。朝廷派秘书少监郑刚中到河南、陕西安抚军民，路过豫西时，发现当地居民竟然住在地平面下的深坑里，遂记录在《西征道里记》，说：“自荥阳以西，皆土山，人多穴居。”“初若掘井，深三丈，即旁穿之。”“系牛马，置碾磨，积粟凿井，无不可者。”1936年，德国建筑师包·鲁道夫斯基得到四张豫西地坑院村落的航拍照片。这位见多识广的建筑师被这种奇特的民居形式所震撼，在《没有建筑师的建筑》一书中不吝笔墨地赞誉地坑院为“大胆的创作、洗练的手法、抽象的语言、严密的造型”。这是国内外第一次用文字和图片结合的形式对地坑院做的介绍。
这里的土质坚硬、抗压、抗震、密度大，给建造地坑院提供了得天独厚的物质条件，一如这里的人们，坚韧质朴。建一处庭院的工期是一到三年。如果家庭兴旺，烟火长续不息，住上几百乃至上千年都没问题。有的坑院沧桑嶙峋，谁也说不清是何年何月建造而成。一个有文学涵养的当地人说，这是老祖先留下来的衣裳，穿几辈子了。这里最年轻的地坑院是二十世纪七十年代建成的，比你年龄还大咧。让我难忘的是，有些村子还有主题院，什么曲苑院、民俗文化院等，院院相通，成为独有的地下风景、魅力村落。
我去过一个庭院，有一亩多的面积，四个方向共有八个窑洞。先人们的智慧和勤劳不容我多说，单这开创性的建筑理念就让我惊叹，久久静立遐思。在没有空调和暖气的时代，这里就是天堂和安乐之地，灵魂在这里会释然，愿望会慢慢升腾。天亮了，走出地坑院，是万丈光芒和无边原野，内心便沸腾了。
有的地坑院已经坍塌，残垣断壁像经历了时间战争，颓废地坐在光阴里，回忆往事，悉数子孙后代。大雨的时候，雨水泼落进来，像它不断的泪水。它怀揣着历史的余温，于无声处，倾听彼此的叹息。我倒觉得，这是祖先留给子孙的教科书，让繁华映像破落，让后世参照前古，有了骨气，就会有耸立。
但大多的坑院以时尚的美呈现，融入了华丽、雅致的现代元素，比如坑院上方被高高的玻璃墙围起，表示有人家居住，家庭和睦的氛围仍然存在。有的门口装着摄像头，门窗堂皇考究，拴着大狗，应是在外经商或退休返乡的现代乡绅。
今生我是不会忘掉陕州的，不会忘记那些充满灵性的地坑院。那里的一砖一瓦，一碾一树，一方斑驳的窗格，一道褪色的门楣，都曾经像今日簇新的彩带般喜气盈盈，都会让我想起岁月深处的恩爱和红火。
浅醉新疆
还是有些黑暗，我伸手抓一把繁星，落地。
踩了一脚黎明，在新疆的乌鲁木齐，是一种久违的熟悉感和安全感，是迎接我的乡音，是转身遇见的乡人，是平安之神在身边的护航。
刀郎餐厅
车子在城市中划出一道亮光，把人群、街道和楼房推向身后。车停，“八楼站”像个有身份的人，伸出厚重的大手，亲切地和我握手相迎。刀郎沧桑辽远的嗓音穿过胸腔在耳边嘹亮，“停靠在八楼的二路汽车……是留在乌鲁木齐难舍的情结”，是刀郎餐厅被民族风情来回撕扯又推向远方的歌声。
八楼，因乌市当时最高八层的建筑——曾经颇有名气的昆仑宾馆而得名。在刀郎餐厅靠窗的位置坐下，望向色彩斑斓的空间。有一幅画上写道：风儿是跑马的汉子，撩动犹抱琵琶半遮面的女子，那星辰般的眼眸在恋爱，民歌在飞，草原上的鹰在飞翔。
那个会唱歌的刀郎，当年追着爱情来到新疆，是否也喜欢坐在靠窗户的位置，看见八楼，看见雪花飘飞的季节，走来一位姑娘。
大巴扎
时间踮着脚到了11点，才接到去“国际大巴扎”的车已到楼下的电话，我心中懊悔时间的流逝，同时在新疆印象的后面添加了“懒惰”一词。是我对懈怠美好的自责吧。
同行的人笑着调侃说，去“大把抓”，是抓金抓银抓牛羊吧，主人也被我们的笑声感染。“巴扎”在维吾尔族语里是集市、农贸市场的意思。“你们想抓什么就有什么，俊小伙儿说不定能抓一个美丽姑娘，回去做新娘呢。”主人拖着长长的腔调，像唱一首民歌，翘起的山羊胡子一根根笑着。
风儿是个坏小子，跑前跑后献殷勤，撩动姑娘们头顶和肩上五彩的丝巾，让丝巾飞起来，抚摸你的脸颊，把“大巴扎”占得满满当当。
古道载着丝绸，一阵阵驼铃声响成繁华。腰圆膀阔的维吾尔族商贾们，深深的眼窝，溜溜转的眼眸，洁净的白帽，透着商人的深邃、精明，长长的睫毛，偷偷掩饰一丝不易察觉的狡猾，双手熟练地拨弄算盘，嘴里不停念叨着“一两丝绸一两黄金”，有羊肉串的味道，仿佛回到古老的岁月里。
火焰山
吴承恩在《西游记》中写道：西行路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗称天尽头。这里有座火焰山，八百里火焰，无春无夏，四季皆热。如今我站在它面前，内心翻腾起年少初看这部伟大作品时燃烧过的火焰。
火焰山的前面是一片空旷的广场，矗立着《三借芭蕉扇》的人物，唐僧师徒四人西天取经的模样，从影视中冲撞出来，在眼前鲜活，给昏沉沉的旅人视觉上的震撼。那游走在民间的正义、沧桑、功德，一下子清晰起来，时间常来的杂念被一行人丢进火焰山的深谷里。
居中而立的金箍棒，以一支温度计的形象立于天地之间，一头深深扎在土地里，随大地的脉搏一起跳动，守护人心的善良，记在心头，另一头高耸着，直向正义的云霞。
我用目光追神话，取经的路太远、太曲折，妖魔鬼怪众多，我没有他们师徒的本领。而我，尘世中一个平凡得不能再平凡的人，就修一颗善良之心，来弥补自己今生的疏漏吧。
天山天池
顺蜿蜒起伏的公路盘旋而上，是成吉思汗的子孙起名“博格达”的山峰，海拔5445米，蒙古语是“神灵”，古牧民称之为祖峰，像如来佛祖张开的手掌，蓄满想象的张力，是孙悟空用尽浑身解数也逃不出的地方。“莫道穹天无路到，此山便是碧云梯”，一种飘然云端的感觉，我仿佛肩披什么，一摸湿润、柔软，像是云裳。
山顶上的雪花和云朵是孪生姐妹，远远坐在大山的肩头撒娇。一朵云动了一下，放低一下姿态，像一下子掉进我怀里，能感觉她湿润的呼吸、脉搏和蓝色毯子下裸露的肌肤寸许。
我一下子被一汪蓝色拽住。天池似圆盆镶嵌在大地上，映照着一轮圆月，蓝得宁静，蓝得安好，蓝得义无反顾。我想划一叶小舟，在她的心底荡起涟漪。我想捧她在掌心，让她流过我思想的河流。
你从天上来，经过大地的每一条血管后，汇集此处，成为一滴蓝色的眼泪，被世界珍藏，在历史的书页里厚重、明亮。
而大小天池如深浅不一的乡愁，对着天山，对着一个叫雪莲的姑娘，深情歌唱。
梁祝故里拜梁祝
这里是汝南梁祝镇。
我曾无数次，在音乐里感知梁山伯与祝英台溢满世界的幸福。体味他们撕心裂肺的爱情伤痛，倾听他们如泣如诉的心声。许多年后我穿越而来，与他们相会、交谈，感知他们久远年代里的鲜活和生动。
我仔细走过梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师傅葬地邹佟墓，重走他们生前携手走过的路，我想我是踩着了他们的脚印，仿佛能听他们的悄悄话。最后才来到梁山伯与祝英台长眠的地方。两个坟墓被一条小路隔开。我有些伤感，生前不能相拥一起，死后也要分开相望。坟墓周围是用砖头砌的矮墙，而高高大大的坟墓却显得孤独和凄凉。
我脱下高跟鞋，唯恐我的脚步声打扰他们，我默默地祈祷、虔诚地祭拜，回忆在红罗山书院里相影成对的缠绵，这是东方的罗密欧与朱丽叶。那十八里相送、那抵抗世俗婚约的断然，那感天动地的自由飞奔，抛弃枷锁和羁绊，如一丝亮光，照见他们短暂而又自由的一生。
在祝英台墓前，我再次深深一鞠，敬佩她拒绝与皇亲国戚马家的婚事，她敢爱敢恨，敢与命运做斗争，在得知父命难违必嫁马家时，毅然决然提出要与梁山伯私奔。对这一对苦命鸳鸯来说，注定永远无法跨越当时的封建藩篱，但他们时刻保持一种向上的力量，对爱情始终不渝，不攀附权贵，没有现代社会的拜金主义。
当她看到梁山伯的血书时，在自己不擅长音律时，为自己的爱人填词释义，让爱情津韵流芳。当她的花轿路过梁山伯的坟墓时，她毅然跳下花轿，褪去红嫁衣，在梁山伯的墓碑上，在梁山伯的名字旁边，咬破手指写下自己的名字，毫不犹豫地跳进墓穴，生死一起。“山伯永恋祝英台，泪染双翅身化蝶”的千古绝唱，在古今的天地间永远回响。每一个音符都能撞击人的灵魂，昭示爱情的真谛。
转过身去，看见一对蝴蝶在繁花间，在明净的大地之上，没有悲哀，无忧无虑地飞。
陪嫁妆村
听到“陪嫁妆村”这个名字，满是嫁姑娘娶媳妇的喜悦，围着村庄来回跑。
这种美好一直引领着我，走进武陟县陪嫁妆村，仿佛踏入一片奇特的树林里。这些没有孤独感的树，都是成双成对。以情侣的姿态呈现，演绎着永恒的爱情，百年、千年、万年不老。
我叫不上这些树的名字，就称为“情侣树”吧，因了爱情的滋润，始终焕发着青春的活力。
它们用不同的姿态，诠释爱情。有的是一棵粗壮些，另一棵苗条些，中间只隔一个拳头的距离，相敬如宾又彼此保留空间，像一对共同成长的情侣，难怪此树名为“比翼双飞”；有的一棵高大魁伟，另一棵婀娜多姿，娇小玲珑的身躯紧紧黏附着大树，成为S形，急促了大树的呼吸，也不放手，这应该是一对绝对依赖型的情侣，名为“永不放弃”；有的两棵树相互扭成麻花，不分彼此，这种温度，把空间都融化，名为“永结同心”；有的是开始是一棵树，像一个人，经历了婴儿、少年、青年后，遇见自己心仪的姑娘，从此告别单身，就成了谈恋爱的树，它们的树枝，都朝着一个方向生长，名为“心心相印”……。我记不住全部的名字，也不知道有多少对情侣树，但我知道，它们在我心里，已经留下爱情的烙印，烫伤了自己。
每一对情侣树，都有保护它们的篱笆，树枝上、树杈上、周围的篱笆上，密密麻麻系满红绳，系着美好祝愿，系着浓浓思念，系着不能分享的秘密。远远望去，好像大自然刚刚完成的杰作，是“绿树红花相映红”的美好。那“红了樱桃，绿了芭蕉”的句子，燃烧火焰，在我心里沸腾。微风吹来，摇响满树的叶子，哗哗鼓掌，不住点头，像答应人们的祈祷、完成人们的心愿。
每一对情侣树，都用红绸缎系着一朵大红花，仿佛这里将要举行一场盛大的集体婚礼，穿着礼服的新郎，穿着红衣的新娘，牵着手，踏着一曲“抬花轿”的喜悦，带着亲朋好友的祝福，从我身边缓缓走过。听着主婚人字正腔圆的声音：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房！天下美满，从此天长，从此地久。
陪嫁妆村让每个女儿嫁得体面，有富有的娘家。陪嫁妆村，这个让人怦然心动的名字，这片有灵气的情侣树林，这个有温度的村庄，到处传颂着美丽的传说。
明朝永乐年间，武陟县万花庄有位富甲一方的高员外。一天，一位高大魁伟的青年，前来做长工。当时正值久旱无雨，高员外和村民们非常着急，可是没过几天，庄稼就恢复了生机。细心的高员外偷偷尾随着青年，看见青年走到一个洞里，在向田间喷水。知道青年不是凡人，就把女儿嫁给了他，并在这里买下百里山场，作为嫁妆送给女儿，所以这个不知名的地方取名“陪嫁妆村”。
原来这青年是东海小青龙，因行雨不慎被贬下凡，今返回天庭，行宫在一个山洞里，如遇干旱，可去找他。村民找到此洞，取名青龙洞，干旱之年，就在此求雨，非常灵验。每到初一或十五，万花庄和陪嫁妆村的人们都来此上香，祈祷风调雨顺，护佑平安。两个村庄虽相距上百里之遥，但至今来往亲密，联姻居多。上百年以来，陪嫁妆村无离婚事件，形成良好的风俗和家规，被誉为“中国爱情第一村”，吸引周围村庄的情侣来这里举行婚礼，吸引远方的情侣来这里，青龙有约，见证爱情。
我朝着青龙洞方向，温暖地呼唤：“青龙，我来了。”遥远而悠长的回音，群山听得见，河流听得见，天空听得见，青龙也一定听得见。否则，我怎么会唤来白云朵朵呢！哪一片云朵里闪耀着神的光芒呢？哪一片云朵是你腾的云、是你驾的雾？我好对着你的方向，将满腹的心事倾诉，吐出山一样沉重的烦恼。
“青龙，我来了。”对着你的图腾，真诚地呼唤，再敬献心香，虔诚祈祷，请指引陪嫁妆村以外的人们，别让爱迷失了方向，别让情空惆怅。
“陪嫁妆村”这几个红红火火的字眼，像美丽姑娘的红盖头，嫁给陪嫁妆村的青年，从此在这里笑，在这里闹，在这里过日子。守护着村庄，守护着美好，一代一代往下传。
问道
我来时，武功山已在这里很久很久了，坐在时光的年轮里，坐在三处交界的人生岔口，坐在人民仰视的目光里。
我来时，葛仙背对着我，在向老师郑隐请教什么。
像半空中悬着的一大块石头，被栏杆围着，站在一片空旷里，向上看，与一朵云彩拉手。向下看，树梢踮起脚尖，偷偷观察哪片云彩会下雨。向远处看，深深浅浅、高高低低的绿色，铺满眼光，又从眼光里滴下来，受了仙人的点化，在阳光下跳跃，跳到两颗被珍藏的灵芝上，闪着历史的荣光。
原来，道家先祖葛洪就是在这一片空旷里，问道、炼丹、习武。
上武功山感受到了满山挺拔、粗壮、修长竹子的气节。笋芽在大地的子宫里受孕，像怀着宝贝的妈妈，小心看护隆起的肚腹，侧耳能听见笋芽你挤我扛，争着问世的吵闹声、破土声、拔节声。不知道“宁可食无肉，不可居无竹”的苏东坡，可曾来过这里看竹、读竹、听竹。也不知郑板桥是否来过这里，让某一棵某一片的竹子移入画中，传世。但我知道，徐霞客在这里写下了著名的篇章《武功山游记》，至今郁郁葱葱。
再往上走，满山叫不出名的珍贵树木，以不同的性格，任性地生长着自己。走在一条幽静的小路上，转身，便看不见前人的背影，而声音却听得清楚。偶尔有一棵树，根在路左边抓进土地，像看见我来了，突然俯身，伸出手臂，拦住去路，笑问客从何来。偶尔有人碰头，一树的叶子，哗哗而笑。树的脖项上带着一条项链，心形吊坠，像母亲留下亲切的叮咛，“你比我高，别练铁头功”。骄阳下，偶尔一股清泉叮咚，从远处，从高处，从看不见的地方奔涌而出，孕育武功山的飞鸟走兽，一草一叶一善提，葛洪了解它们的喜怒哀乐、亲朋好友、天敌世仇和恩怨，哪怕它们坐在悬崖峭壁上姹紫嫣红，引蝶而来，或者小屁股坐在深深的泥巴里，伸出修长的脖颈，偷偷绽放笑脸。只要葛洪走来，都争着露脸、搭讪，它们知道只有跳到他的背篓里，才能实现自己济世救人的价值。
接近山顶，不知是云是雾是烟，围着山顶汇聚，仿佛一支铅笔，浓笔淡抹，亲热地诉说。山顶上一定是住着仙人，要不，怎么会这么深沉呢，仿佛使劲掷一枚石子，也听不见回音，更不见石子落处。一片仙气里，那个老人鹤发童颜，在云里盘坐，是空山不见人的那种静，是与万物灵魂对话的专注。
站在武功山的金顶上，被平地上蔓延的小草吸引。不，那分明是草垫，披一身迷彩，撑起一个又一个绿色的帐篷，少年骑一匹骏马，带着微笑，疾风一样凯旋。小草挂满露珠，可能昨天的帐篷节上，一对对、一群群的人，狂欢到很晚，踩疼了它，踩哭了它，可能是那个相约帐篷节要来的情郎，不知道为什么没有来，那个妹子相思的泪，打湿了一地绿色。
眼光触及一座石头房子，在一片风水宝地站立，没有一扇门，黑漆漆的香炉，燃一缕清香，葛洪正坐北朝南，看我轻盈而来。是在思考《肘后方》一书的内容，该怎样清楚记载一些传染病的病症和防治，还是在心中酝酿《抱朴子》一书的开篇和大纲，列举对文学、对美学的体会和观点？他就这样近距离地坐在我对面，是一曲高山流水拨动心弦，传递着灵魂交流的信息，他仿佛捋一下闪着银光的胡须，对我点头微笑，他挥一下手中的拂尘，这远近不同的朦胧就被收起，看见太阳就坐在他的肩上，黑色的道袍，绚烂。
站在这个位置看，浩瀚的东方像临盆的母亲，映红半边天，露出一张娃娃脸，手一摸，湿润，披了一肩露珠，来看他。
他去了葛洪山（古称高平山），因了，第三峰顶上写着一个工整的“平”字，是心中的静带的路。
葛仙在一片云雾中，在一片空旷中，在一幅山水画中，在他的思想中，打坐悟道，就这样，背对着我。
相思道
永城，车子在一幅田园风光的油画里奔驰，“有杏山庄”从画卷里握手，说原来你也在这里。
这个地方有点意思，有杏即有幸、幸会。
永城，这座永远美丽的小城，走在路上，一不小心就会踩着一段历史，遇上一个有故事的人物，或者有故事人物的后辈，芒砀山因刘邦斩蛇起义被誉为汉兴之地；陈胜领导农民起义起与止的地方，成为永城人借鉴和反思历史的一面镜子。在尘土中站立的古墓群，让多少人屏住呼吸，唯恐自己不小心，一口气能把一个朝代吹散。
走近梁孝王刘武的地下宫殿门外，被玻璃全覆盖保护的大深坑里，是卓越的空旷，隔世离空的坑土，响起银子相互撞击的悦耳声音，仿佛被烙上财不露白的一个“偷”字上，偷偷地深埋，又被偷偷地盗走。墓室的外墙上自上而下的深深的痕迹，见证朝代的更迭和时光的划痕，见证了那一次盗的印痕。我看它时，仿佛一双泪眼相问：为何盗走我的财富？又一声断呵：谁敢盗本王的财富！不知当年盗走七十二船财宝的曹操是否想到、听到，是否朝着墓主人深深一躬，说声抱歉。
难道那个朝代的人，也有银两开路的寓意？抑或是出门有财发的寓意，今人不得而知，只用当下的思想去揣测吧。
走进地下宫殿，仿佛看见墓主人身穿金缕玉衣安然熟睡；仿佛看到梁孝王眉宇间的威严，为平乱和收复失地而紧握的拳头；仿佛看到他在母亲的病榻下，侍奉左右，把孝字工整书写。
距梁孝王刘武墓200米处是王后李氏的墓室，汉白玉雕像端庄，一个亮点照在她的左眼旁边。我试着站在她的身后向外看，清楚地感受到一米阳光过来的温暖，仿佛燃起的一盏烛光，把阴暗潮湿的地下宫殿照亮。汉白玉雕像在我目光中复活，裙带飘飞，是被封后时的一支舞吧！纤纤玉指是在轻抚一曲古琴，还是要举起酒樽持酒劝斜阳？
也许在古人看来，人死后只是换一个地方，和活着时候一样的，宫殿旧阙依然。顺着李王后墓的侧后方走，是计划中一条通往梁孝王墓方向的通道，当时没有打通，墙壁上有粗糙的手工挖掘印痕，地面凹凸不平，还有漫水的痕迹，终没有如愿完成。据说王后在这条道路修到三分之一的时候就辞世了，留下了遗憾。这条道在两个墓主人之间，在两颗不灭的执念心间，所以被后人称为相思道。
可恨那旧规，让我死不能与你同穴，住在各自的宫殿里，等待你的召见。如今去往你的方向没有了路，让我如何不想你？是该两两相望还是两两相忘？我是否依然对镜梳妆，独自芬芳，幻想只为君王舞呢？我用目光打通这通道，暖暖地问声：君王你是否安好，是否有人给你披一件衣裳？还是怎一个愁字了得，瘦了思想。连同看王身后一茬一茬的女子，把具有杀伤力的目光再深藏，也只是浓得化不开的一坛子老醋，被岁月封藏。王啊！你是我的天，我把你的恩德高高举过头顶，但我绝对自私。我虽贵为王后，也不想与他人分享你的喜怒哀乐。
如今我站在这里，多少次徘徊，多少次呼唤，多少次回眸，感知你的温度，仿佛你就站在我对面，你忧伤的眼眸，这浸水的痕迹，从未有过的失落，可隐藏着你的万语千言？可是你来看我时留下的泪痕吗？我多想蓄满力量，推开这通往你的阻碍，推开一个朝代的枷锁。只做一对平凡人家的夫妻，好吗？
如今，我纵然写满信笺，又如何寄与你。我纵有万般幽怨，又能与谁诉说衷肠？
世人皆同情牛郎和织女，纵然银河相隔，每年还有七月七日的相会。即便千古绝唱的梁山伯与祝英台，也双双化蝶不分开。哪怕张生与莺莺，还有好心的红娘传递信息。再看如今的女子，都比我们好，有自由的天空，有宽广的世界。别人只看到我外表的光鲜和荣华，但谁了解一颗莲子的心？
我的王，请你下令，不，我们一起修补这相思的道吧，做永远的亲人。在香山寺，想起母亲去平顶山香山寺，一路盘旋向上，脚下如升腾起一片云彩。
漫山遍野的花儿、叶儿、芽儿，舞姿翩跹，从近处、从远处、从高处，翻滚着，前浪推着后浪，争着闯入游人怀抱，同时闯入怀抱的还有钟声、鼓声。
千年的碑文在宋塔的体内站立，一起守候塔内的舍利，讲述着《大悲菩萨传》：“妙庄王之女妙善，铁心向佛，苦心励志，舍身救父，最终涅槃道化千手观音的宿世因缘。”又因妙善成佛时，山上的异香数月不散，因此被当地的百姓称为“香山”，故名曰香山寺。抬头望见高高的塔顶处与一片蔚蓝间，一群和平鸽围绕着，飞翔着，交流着，飞成天空悠远的信仰。
亭子，像一把油纸伞，伞的边缘站满精美的动物木雕，穿一件彩色衣裳，它们就在人的视线中走动起来。因《爱莲说》，莲花已在人的心中绽放，给莲花系上彩裙，一缕清香被风儿轻轻拉扯，化作千年感叹。岁月伸出双手，打磨时光的印痕，香炉仿佛坐在油画里，感知朝代更迭的冷暖，在斑斑锈迹里闪一眼泪光，静默成历史的符号。藏不住的峥嵘。不灭的香火，虔诚的人民，来来往往，传递着温暖、向善、向上的期许和力量。你大肚能容，承载了多少人的天下事、多少人的愿望和多少人不能与人分享的秘密和衷肠。
你在一片光芒里，你在万千目光里，你在一瓣心香里，不语。面对着你深深鞠躬，你平和的面容里，折射爱的光芒，没有疼痛，没有怨尤，没有后悔。你在的天空都明亮，我在一片清澈里照看自己，抚摸内心。
我伸出双手想牵你的衣衫，仿佛丝绸从眼前、从指间、从心底滑过，没有声音，却有丝绸般刚刚好的温滑，在我的世界里灵动飞舞，成为仓央嘉措一首诗中的莲。你在一朵莲的光芒里沉默，手指和目光的方向，是苍生，是大爱，是孝道，是你前世的因，是你今生的果，在你的千手千眼里，早已盛不下世人的敬仰。
在香山寺，我想起母亲。
燃一炷心香，看炊烟袅袅升起，以不同的姿态展现着曼妙，有的和一朵云恋爱，有的躲进一片云的背后说人间事。又仿佛看见母亲的炊烟，和着葱花饼的味道，被风儿轻轻推向远方。儿时，远方是未来；现在，远方是乡愁。青春的光影，把低矮的厨房照亮，弯下腰，再添一把柴，日复一日，年复一年，岁月把母亲剪瘦，变成老太太。
这个时候，母亲一定是抱着最小的孙女，为上班的亲人准备饭菜，繁忙的身影映照在窗户上，永远不知疲倦。又像被思想支配的机器人，在城市的街道，来来往往，穿梭于子女们的家。在路上，看见别家的孩子，也会抱一抱，逗得婴孩咯咯笑。她用爱烹饪出家的味道，她用情缝补子孙的生活疏漏。我突然一阵酸楚，七十多岁的母亲啊，一手带大了我们和我们的七个孩子。吃饭时，她都是先吃一碗，就停下来，等着锅里或者孩子们碗里有剩余的，母亲就会说自己还吃，吃完还要倒一碗水，用树枝一样的手指在碗里转圈，仔细把碗抹干净，再津津有味地喝下。我有时看见觉得丢人、不卫生，就狠狠瞪她，责怪她。可她总是笑呵呵地说，不能浪费。母亲吃饭时最爱说的一句话是“浪费就是犯罪”。被岁月漂白的银发倔强而固执地在岁月中拂动。
在悔恨的泪花里，看到母亲蹒跚着向我走来，用手指轻轻为我拭去眼角的泪痕。母亲呵！我以后再也不让您担心了，再也不责怪您了。我只愿在时间的空隙里，静静地陪伴着你。
我跪在佛前赎罪：我该怎样为您拂去沧桑、抹掉病痛？哪怕所有的不好都给我。塔不语，寺不语，碑不语，钟楼和鼓楼不语，古藤老树也不语，像在诉说，像在倾听，又像在沉思。
仿佛有一双手，赐我阳光，像母亲俯身，把我搀扶。
我站在祥云里，手挽母亲，轻步前行。
那片海
海浪不停地来回拍打着心壁，向灵魂发出一声声热烈的呼唤。
坐在车子上，我轻轻地回应：我来了，大海！我想解救被高跟鞋绑架的脚，像解开封建时代禁锢妇女思想的一层又一层的长长的裹脚布，让它在柔软的沙滩上任性撒娇。我想化作美人鱼，游向蔚蓝的大海。
长岛的海边看不到沙滩，不像海南的海边，远远的沙滩一下就柔软了人的心，仿佛有细细软软的妹子和你打招呼。这里的海边都是石头子的世界，踩上去有按摩的感觉，会给你的脚底盖上重重叠叠的邮戳，寄一封信给大海，调皮的石子使劲挠你的脚底，有疼痛感，我忍不住又穿上了鞋子。
我是个旱鸭子，只会戴着游泳圈下海，忍不住的一声尖叫，聚焦了好多目光，冰凉透骨的海水啊。我只好先把脚一点一点贴近水，慢慢走近它的世界，抬头看看烈日当空，真正的冰火两重天。我多想变成一尾鱼，潜入海底世界，也许会偶遇龙子龙孙呢。想着想着远离了岸边，想赶快往回游，可是海浪像个坏家伙，一会儿在后边拽一下，一会儿跑前边推一下，一会儿左右亲昵地拉扯我，我只有手脚并用，拼命游向岸边。长长地吐了一口气，胳膊腿都酸疼了，骨子里有什么在疯长。
我停下来捡些贝壳，可满眼都是石子，在浪花里蹦跳几下就安静下来，石头的子孙们，调皮地蹦往我鞋子里，和我争鞋子穿呢。海浪像个不知疲倦的小伙，把我推得站立不稳。我捡起一颗石子，使劲投入大海，看看它能跑多远，也不知道哪个海浪又把它送到岸边。有一颗石子，它牵着我的目光，那上面有鬼斧神工的一幅画，一棵枫叶树挺拔俊秀，枫叶都向一个方向错落有致地生长着，还是海的那边有它的牵挂？我收回了远投的姿势，把它攥在手心里，像握住一个季节，映照一片火红，许久，许久，仍能听到它说关于海的胸怀。
在岸边，浪花陪我一起荡秋千，把一波一波的小石子推到我眼前，我像选美大赛的评委，眼睛不敢眨一下，怕错过了世间最美的佳丽。半个下午，我选出十几块漂亮石头，一石一性格，一石一风景，一石一世界，放在心海，就拥有了博大的胸怀。
这时，被海浪推向前来的一群群海带，在我的目光中缠绕着、牵绊着、诉说着，像没妈的孩子乱了头发，无人梳理装扮她，也没人喊她回家，有的被游人踩来踩去，直到灰飞烟灭。我要带她回家，梳理她凌乱的头发。
坐在海边眺望，海的尽头是天边，一朵太阳花开得很美丽，让人一眼能看出海天一色的宁静。
格桑花开
一片郁郁葱葱的竹林，在我心海荡涤一下，过了“小延安”之称的竹沟，到了伏牛山脉的最高峰老乐山，仔细端详，老乐山分明是一尊打坐念经的佛，在说阿弥陀佛。
太阳在头顶追着人燃烧热情，扯一片云彩把它遮住多好，我随着游人散漫随意地丈量着老乐山的夏季，倦意地扯着脚步的后跟，慢下来，慢下来……
突然，哪儿来的一片花海，风儿过来帮忙，推送芬芳荡秋千，璀璨得让人不敢仔细看，只一眼就俘虏了我。如波涛，如海浪，如银河，如透着油彩的历史长卷，在我的心里翻滚、灿烂、跳跃，我要用多少目光、多长时间才能走出它的缤纷，冲出它的芬芳。
我眩晕，是草原上的格桑花，美丽姑娘叫卓玛……
看着它的样子，数着它的颜色，红色、粉色、白色、黄色化作一张张笑脸瞅着我，伸出小手拉我的衣角，一朵朵花蕊似盛满生命的酒酿，一张张笑脸写满惬意、亲昵、眷恋。她们地位远近高低各不同，但错落有致，彼此互动，在阳光下闪着光，沾着露珠，似振动羽冀翩翩飞舞的彩蝶，像七仙女遗落凡间的衣裳，是挂在天边的彩虹，让我的眼睛盛不下。
索性闭上眼睛，远处传来仓央嘉措的“想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？/不容拒绝地弥漫着心肺”，仿佛最悠远的梵音，化为信仰在天地间，在我的心海生根、激荡。
浑然不知花匠在何时进入我的镜头。她们用各种颜色的帽子遮住脸，黑红黑红的脸庞映在花丛中，汗水和露珠交替流淌，融进肥沃的土壤。她们伸出粗糙的双手，在花丛中除草、修剪、施肥、捉虫子，静听格桑花花开的声音。我为花匠和格桑花拍了合影，让美好永驻心间。
一个小姑娘从我的镜头前闪过，顿时眼前迷蒙：是躲进花丛的裙子？是裙子上奔跑的格桑花？还是蝴蝶和格桑花在谈一场轰轰烈烈的恋爱？我揉揉眼睛，原来是她在花海里和蝴蝶一起飞奔。
但凡美好的东西，都有美丽的传说，经过岁月长河的洗礼，时间的精心打磨，就被赋予了神的光芒，以幸福的姿态，带着美丽的色彩存在着。
格桑花是拉萨的市花，是幸福和美好的象征。关于格桑花的传说众说不一，有传说格桑花是上天派到人间的天神；有传说一个来自遥远国度的活佛，途经藏区用格桑花为藏民治好瘟疫；有传说元代蒙军入藏，把翠菊种子带过来，在寺院和很多人家种植，经受无数磨难，顽强生存下来，成为今天的格桑花；有传说格桑花和雪莲花是一对孪生姐妹，因为去喜马拉雅雪山看姐姐时被冰雪覆盖，就留在雪莲花身边陪伴、开放。
在西藏，找到八瓣的格桑花就能得到幸福，我找到了，蓦然回首，它在身边。
老乐山上，格桑花开。
而我希望格桑花的传说是一段刻骨铭心的爱情，你是谁的卓玛？你上了谁的花轿？从雪域高原嫁到平原的老乐山，美丽的格桑花羞红了脸，不说话，望着我微微笑。
