天嘉三年，陈文帝准备讨伐占据临川造反的周迪。朝臣都以为会让侯安都挂帅，陈文帝却任命吴明彻总督诸军，又频频派人到京口侯安都的部队中检查违法逃亡者。侯安都此时才感到皇帝开始不信任他了，心中不免着慌。他派周弘实进京，想通过中书舍人蔡景历打听宫中情况。蔡景历将此事奏告了皇帝，称侯安都想谋反。陈文帝怕侯安都狗急跳墙，没声张。
第二年春天，陈文帝任命侯安都为江州刺史，想趁侯安都入朝谢恩时杀他。侯安都不知是计，率兵自京口还都，部队驻扎在石头城。陈文帝召侯安都入宫，将其部将集中在尚书朝堂。侯安都入宫后即被收捕，第二天，被赐死。部将都被缴械。
陈霸先在世时曾对他手下的几员大将有过评论，他认为，侯安都是个良将，但其“傲慢放诞而无掩藏，轻佻而直露，非全身之道”，不幸被其言中。
点评：
恃宠而骄，居功自傲，都是非常危险的。在你洋洋自得的同时，失败甚至死亡的阴影已经慢慢向你靠近。
8.知过能改，善莫大焉
每个人都难免会犯错误。《论语》说：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”为人处世，有了错误，只要能改过自新，就能赢得人们的信任和尊敬。
西晋初年，义兴阳羡（今江苏宜兴南）有个叫周处的人，他父亲周鲂，在三国时的吴国当过鄱阳太守。周处青年时期依仗自己是贵家公子，又有一身好武艺，整天骑马打猎，逞强好斗，横冲直撞，扰得地方鸡犬不宁。人们既讨厌他，又惧怕他。
周处年纪一年比一年大，慢慢地，自己也觉得这么打发日子是不对的，况且到处惹人烦，人们都躲着自己，心里也很不是滋味。
一天，周处遇到一位老人，那老人愁眉不展地在路上走着。周处便大声问道：“老头！现今天下太平，年成又好，你为什么愁眉苦脸的？”
老人听见这没有礼貌的话，长长叹了一口气，说：“如今危害地方的三大祸害没有除掉，哪有快乐而言？”
周处听罢忙问：“哪三害？”
老人愤然说：“南山上有吃人的白额虎，长桥下有发水的蛟龙，还有横行乡里的你，岂不是三害？三大祸害没有除掉，哪有快乐而言？”
周处听了老人把自己列为三害之一，十分震惊，刚要发火，但转念一想自己居然成了地方的一害，为乡亲们所痛恨，可见过去走的是邪路，应该痛改前非，才不枉为人。于是他便对老人说：“如果是这三者为害，我可以除掉这些祸害。”
老人不相信周处的话，就激励他说：“你若能除了这三害，那真是鄱阳郡大喜事呀。说得容易，做到难啊！”
周处回家之后，稍作准备，就独自一人跑进南山，寻找猛虎。夕阳西下，周处与猛虎相遇了，经过一番殊死搏斗，周处终于用佩刀杀死了这只害人虫。
周处回家稍歇之后，又来到长桥，纵身跳人江中，与长数米、性情凶猛、捕食鱼、蛙及人、畜的蛟龙大战3天，死蛟终于浮上水面。
当地百姓发现了死蛟，同时见周处下江3天没了踪影，都以为周处在搏斗中也丧生了。于是人们奔走相告，拍手称快，都说：“这下好了，三害一下子都除掉了。”
周处杀了蛟龙，返回乡里，原以为人们会感谢他，想不到人们在庆贺他的死，这才知道人们对自己的憎恨有多么深。他觉得没脸见人，于是到吴县去拜访著名文学家陆机、陆云兄弟，向他们求教。
周处见到了陆云，便把自己的情况详细告诉了他，最后说：“我很想改正自己的错误，可是过去虚度了年华，现在已是成人了，恐怕学不出什么成绩来。”
陆云说：“你既然认识了自己的错误，决心改正，这就很好。古人常讲，早晨知道了错误，到晚上改正了就是可贵的。你现在正年轻，只要努力学习，仍是有前途的。一个人怕的是立志不牢，不要担心好名声传不出去。”
周处听了陆云的劝导，刻苦学习，严格修养，过了一年，不但知识丰富了，而且言行谨慎，谦恭礼让。一郡人纷纷向政界推荐周处。州府长官听说了周处的事，便招他去为官，让他施展才干，为国为民立功。
点评：
人难免会犯错误。《论语》说：“过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”处世为人，如果有些错误，只要改过自新，就能赢得人们的信任和尊敬。
9.有“德”，人生便千古不朽
“威不是则丧权柄，德不是则失人心。”周公以德服从，惊天地、泣鬼神，成为世人学习的楷模。
周公旦是周武王姬发的弟弟。周文王在世的时候，姬发特别孝顺，笃厚仁慈，与其他几个兄弟不同。后来周武王即位，旦就成为武王的辅佐大臣，军国大事许多都是他负责策划安排的。人称他为周公。
周武王九年，周起兵讨伐纣王，周公陪武王到盟津与天下诸侯会师，又进驻牧野（今河南淇县）与纣王军队作最后的大决战。周公替武王起草《牧誓》，谴责纣王罪恶，宣称代天行罚，鼓励将士斗志。誓师以后，周军以少胜多，一举击溃纣王的七十万大军，攻人殷都，纣王自焚身死。
周灭商后，周武王大封功臣和同姓亲戚。周公旦被封在曲阜一带，称为鲁公。但是，周公没有离京就国，而是继续留在京城辅佐武王。
第二年，天下尚未安定，周武王却得了重病，群臣非常惊慌。姜太公和召公建议去文王庙占卜，以问吉凶。周公旦说：“不要让这事惊恐了先王的神灵，我自有打算。”周人一向迷信鬼神，他们认为人的生死是由鬼神决定的，周公决定恳求鬼神，让自己代武王去死。他命人设立祭坛，自己北面而立，恭恭敬敬地捧着献神用的璧和圭，向周的三位先王太王、季王和文王祝告。
周公的祝辞是这样说的：“先王的神灵啊，你们的长孙姬发积劳成疾。如果上天有意让你们保护自己的子孙，请让我姬旦去代姬发而死吧！我为人乖巧，多才多艺，最适合事奉鬼神。姬发不如我多才多艺，不会事奉鬼神，但是，他受命于天，肩负重任，能使周族子孙安定地生活在世上，四方百姓没有不敬畏他的。恳请神灵不要让我们失去上天赐给我们的国运宝命，这样你们神灵也永远有受祀的宗庙可依。现在我将占卜一次，如果答应我的请求，我就把祭品献给你们，自己回去等死。如果不答应我，我将把璧和圭藏起来不给你们。”
祝告完毕，周公命人在三王神坛前起卜，卜的结果都是吉，周公大喜，入宫向武王祝贺说：“我王不会有灾祸了。我刚得到三王的启示，你是周命运所系，必保安康。神灵已被我诚心的祈祷感动了。”周公将祝辞文册藏在柜中，外面用金条封固，并告诫看守者不准泄露。第二天，武王的病真的开始好转。
周成王即位时还是个包在襁褓中的婴儿。周公怕天下人得知武王驾崩而谋反，便代成王摄政。周公的行为引起诸兄弟的猜忌。以管叔为首的一批人散布流言说：“周公将要篡夺成王天子之位。”周公得知后，对太公望和召公爽表白说：“我之所以不避嫌疑代成王摄行政事，完全是因为怕天下叛周，落到无法向先王神灵交待的地步。先王们好不容易创下的事业，如今略显气象，可惜武王早逝，成王年幼，为了完成周的大业，我不得不挑起这付重担。”于是，他不顾流言，仍然留在京师辅佐成王。
后来，成王长大，能亲自临朝听政了，周公便将国政交还给成王，自己退回臣子行列，面北而立，态度恭敬，谨慎小心地伺候天子。
成王小时候也得过一次重病，周公剪下自己的指甲，扔到河里祝告神灵说：“我王年少不懂事，违犯神命使神发怒的是我姬旦，请惩罚我，不要加祸于王。”祷告完毕，祝辞文册也被藏人内府，成王病便好了。等到成王亲政后，有人向成王进谗言，诬陷周公。周公无法为自己辩白，只好跑到楚国。成王还以为周公心虚出逃。后来，成王查看内府，发现周公当年祝告河神，为自己祛病消灾的文书，大为感动，哭着将周公请回朝廷。
周公回朝后，不忘对成王加强教育，他怕成王年轻气盛，忘了创业的艰苦，就作了《毋逸》，劝导成王戒骄戒躁，不要放纵自己的欲望。又作《多士》要成王勤政爱民，广招贤士，使国家太平强盛。周公有丰富的治国经验，他亲自修订官制，作《周官》，保证政府各级部门职掌分明，井然有序。又作《立政》，阐述治国行政的基本法则，以便百姓，百姓都非常高兴。
周公为国为民鞠躬尽瘁，终于病倒。临死前他对成王说：“请把我埋葬在成周（今河南洛阳东），以表明我不敢离开成王。”周公死后，成王也很谦让。他将周公葬在毕原（今陕西咸阳北），随文王墓葬，以表明他不敢将周公作为他的臣下。
周公死后，秋收前暴风雷雨大作，庄稼都吹倒了，大树也被连根拔起。朝廷内外大恐。周成王和大臣们穿上朝服，恭恭敬敬地到内府去查看以前的祝祷祭辞，看看到底是什么事情触怒了神。当他们打开当年周公亲手封缄的金滕书，发现周公自愿代武王去死的册书，都惊呆了。大家找来当年曾跟从周公请命的史百执事，史百执事说：“是有这件事，那时候周公命令我不准说出去。”周成王哭了，眼泪夺眶而出。他想起周公像慈父一样看顾他，教导他，想起周公为国为民日夜操劳，想起自己多次被人挑唆而怀疑周公，悔恨交加。他泣不成声地说：“不用再问卜了，事情已经很清楚了。以前周公勤劳王室，而我年幼无知。如今上天动威来彰显周公的大德。我应该亲自去迎拜周公的神位，行国家先祖配食之礼也不为过啊！”于是，成王为周公行郊天之礼，天又下起雨，但刮的是反方向之风，倒伏的庄稼尽数扶起。这一年虽受大灾却五谷丰登。从此，周天子命令鲁国可以用天子的礼乐祭祀祖先，以褒扬周公的恩德。
点评：
“威不足则丧权柄，德不足则失人心。”周公以德服人，惊天地，泣鬼神，成为世人学习的楷模。可见，有“德”，人生便千古不朽；无“德”，人生便注定暗淡无光。
10.桃李不言，下自成蹊
护国是一名将士的最基本的使命，在历史的长河中，一些著名的民族英雄为了保家护国，宁愿牺牲自己，也要留名于青史，不做一个身背名裂背叛国家的罪名。
李广（？一前119），陇西成纪（今甘肃秦安）人，西汉名将，以勇敢善战著称。
李家世代善长射箭。孝文十四年（前166），匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟从军，抵抗匈奴的进攻。他“用善射，杀首虏多”，被任命为郎官。李广多次随文帝射猎，格杀猛兽，英勇异常，文帝不禁赞叹道：“惜广不逢时，令当高祖世，万户侯岂足道哉！”
