第9章 品酒大会

重生而来，获得修炼升级系统，狂暴升级，碾压一切！

不同的人分布在不同的地方，枫叶的羁绊让他们之间有了那么一些联系。那么他们的结局会是如何呢？

传说开天辟地之力化作无数部分，散落在天地间，被称为混沌碎片，得其力量多者既为武王！武王可令逝者死而复生，让活者永生不灭。只要世上还有一个人记得，就能死而复生！这就是武王拥有的力量。天下众生，皆为大小武王而战，只求得赐那永生不灭的殊荣。李天照本来也以为他追求的是这份殊荣，某天他突然发现，他要的是拥有这种力量……

一场血雨，带走了所有光明，十年苦修，只为一朝报仇雪耻。一本天书，引出万千妖邪。一张古琴，奏出旷世离歌。本书讲述了昆仑山云天之巅二弟子墨染在后山禁地之中意外得到了一本天书（名为神谕），从此开启了一场足以惊叹一生的飘渺之旅……

【单女主】【真·无敌流】轮回之后，才是天道。他曾是万道之祖，开创武道盛世；他也是异世邪君，脚踩诸天圣子；……如今，他轮回归来，只为证那无上大道……谁说英雄就不能有绕指柔肠？敢惹我家女帝，你，死定了！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

沐天羽：莫名其妙的死亡，莫名其妙的成仙，莫名其妙的多了个魔族的小舅子，一切都是莫名其妙的……难道我天生就是被人坑的命？！这是本人的第一部长篇小说，也是《大话界史》的后续，希望大家喜欢

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

世人眼中，京都锦家锦白嚣张跋扈，目中无人，容不得别人比自己半点好，比如说：压榨闺蜜。可谁又知相处六年的好闺蜜居然是自己同父异母的姐姐？惨遭害死，替贱人背了一辈子黑锅，到死还落了一个坏名声。再次睁开眼，她不再是那个嚣张跋扈的大小姐，而是一介草根，没关系，且看她如何手持母亲留下来的的巫戒叱咤风云，稻光养晦，扮猪吃老虎。他，神秘集团的持掌人。被锦白捡回家，从此以后粘着报恩。“听说小姐医术不错。”男人笑眯眯的一张俊脸凑过来。“没有，上次救你是意外。”锦白冷脸。“可我不能做这忘恩负义之人，要不以身相许好了。”“你刚刚说什么来着。”“小姐医术不错。”“没有，我不会医术。假的，都是假的。”……

《人类学+：科学的B面》是一本从科普的角度，讲述关于人类学的一些冷门故事和罕见历史。它注重于人类学和其他相关学科的交叉，比如考古学、生物学、医学、社会学等等。简单地说，人类学就是研究人类本身的一个学科，正如人类拥有多样的特性一样，人类学也同时研究人类的生物性和社会性，此外，还关心人类之所以形成各种特性的来源，以及其演变过程。但《人类学+：科学的B面》这本书并不是一本严格意义上的理论向人类学教材，而是专注于解读有关于广义人类学历史中，各种不为人知的真实故事：尼安德特人把抑郁症传给了我们？人类会被寄生物控制意识吗？有比埃博拉病毒还要厉害的病毒吗？传说中的“裂脑人”究竟有什么特殊能力？为什么南美小镇的913人选择集体自杀？一支苏联探险小队为何会在雪山一夜全员暴毙？ 在作者有如纪录片导演般的引领下，读者可以如同身临其境一般，亲历各种事件的来龙去脉，并从中了解到其中的真相和内幕，以及相关的学科知识。更重要的是，洞悉这些埋藏于历史档案尘埃之下的往事后，我们除了惊叹和感慨，更可以领略科学无所不在的魅力，以及思考那个人类学的终极问题：人类为何会成为今日的我们？

我在理科一班。文科班就在二班。文科班与理科班的怪现象是，文科班雄性资源严重缺乏，而理科班恰好相反。理科班与文科班搁了一堵墙。隔墙观望，墙的这边“红杏满园”，墙的那边“牛粪满田”。不要指望爬上墙去等红杏，因为墙根本就爬不上去。聪明人都会一窝蜂跑到窗口守株待兔。——按我们生物老师的说法，这叫互补配对原则。文科班的长廊总是站满了急不可耐的男生。一旦下课，牵上意中人的小手，欢天喜地走向校园幽深又幽远的林荫处。

浅塘镇是一个偏僻的南方小镇，在镇上靠海的渔村里有着心照不宣的一个秘密，即捕杀海豚为生。陈阿水和陈小川是渔村的一对兄妹，阿水因为十岁那年在一次偶然的机会下看到了这场血腥的屠杀，因此变得沉默，也因为这件事情和奉涯成了好朋友。阿水十七岁那年，一个自称是海豚训练师的男人罗子墨走进了这里，他的真实身份却是调查记者，阿水与之产生了感情，协助罗子墨进行调查。最后关头罗子墨身份却意外暴露，阿水带着罗子墨留下的证据离开了渔村，因为爱上一个人而追寻了他所走过的道路，渔村迎来了调查，阿水的父亲自杀，小川入狱……五年后小川出狱，几人又重返浅塘镇一次，阿水意外相逢罗子墨先前的未婚妻沈颜，答应帮她照顾她的孩子……本以为死在自己十七岁那个盛夏的爱人，却在远走他乡的时候发现他的踪迹……相逢和别离，是命运一次仁慈的馈赠还是又一次不怀好意的玩笑？你是潮汐，我是赤裸的岛。然生命千般辛苦，命运百度磨难，好在仍有希望。

纷飞的白莲,花瓣一叶一叶轻洒,落寞的盛梨,也荡漾在九天间。渺茫几缕浮萍蒙尘,幻墟几丝飘叶染霜。万里冰尽封,千里雪纷飘。荒芜的古道上,残几踏蹄痕。冰雪深处,两行辙迹犹存。北风吹散客车窗边的铃?声,却落不了漫天的萧笛。烈酒几丝,洒在雪中,蒸起清汽。惊起三只鸿雁是谁?那道玄墨轻狂身影,似醉非醉。手中持的青酒壶未闭,跨下的宝马未醒。悬在腰间的枯刀,为他添几分嗜血，披散在肩头的赤发,给他增几分狂野。风雪渐迷离人眼,余夕逐没浪子心。此心已封。朝廷大乱，江湖叛变……九州已乱，四海八荒六合已作混沌二十年的谋划成与败；三百年的宿命生与死。若非花落如雨，又怎惹来过江之鲫？

职场江湖，竞争激烈。江湖职场中人，唯将“机遇”二字把握好，才能在职场中成功晋级。

当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。