雾隐一派到我师父的师父这一代，就开始衰落。来寺庙供奉，捐香火钱的人越来越少了。寺庙养不起那么多人，所以诸多同门都走了。后来，我的三个师父们，另辟蹊径，办起了私塾。大师父教人基本道德礼仪，二师父教人算术，三师父教人种植作物的方法。虽说收入比不上以前寺庙鼎盛的时候，但总算是逆转了亏本，有了些许盈利。正是师父们教的那一群人，成家立业之后，又大多来寺庙咨询，供奉。
私塾人多的时候，有上百人。甚至有人走很远来此学习。现在是春种时节，开始农忙了。家里的孩子都是劳动力，需要去做力所能及的事。
在这样的难得清闲的时节，大师父和二师父就窝在自己的禅房，捣鼓自己的事。每次去大师父那，他总在捣鼓些瓶瓶罐罐的。而每次去二师父那，他那总是满地的废纸，画些各种奇怪的东西。而三师父一般都忙碌在田地间。寺庙后面是一块很大的空地，当初寺庙兴盛时，从山下运来很多的沃土，铺了百亩的田地，借着山上流淌下来的山泉，就是一片上等的庄稼地。以前人多的时候，这片地一大片都是种的小麦，而只有一两亩用来种些蔬菜。后来，寺庙里人少了，地就种不了那么多。除了四五亩来做菜地，其他的地都种上了一些果树和其他树木。
三师父一般都在天地里忙活，整片菜地都被规划得井井有条，各类蔬菜长势都很喜人。三师父除了种菜在行之外，做菜也是一把好手。三师父的独门手艺，大概就是能把素菜做出荤菜的味道来。当初，来私塾求学的人越来越多，可能会有留下来吃顿饭甚至住宿的，因而需要开灶来招待。但一些富家子弟，吃不惯寺庙的清汤寡水，总是有些意见。这群人又是寺庙收入的主要来源，大师父觉得能满足就满足，就让三师父研究几个菜式，能让素菜与荤菜有同样的味道。
三师父最终还是做到了，荤菜材质会耐嚼一些，比素菜味道更重。耐嚼这一点，把青菜晒干脱水，可以做到。而味道重，得靠一些葱姜蒜之类的清香辛辣之物来调味。具体的手艺，我没学习过，不知道细节。
早饭之后的时间是最悠闲的，这时我一般没什么事，就等着吃中饭。中饭之后，就到下午三四点，就可以接着打扫院子，做些其他的活了。
没事的时候，我不在藏书阁看书，就会去大师父和二师父的禅房转转，在旁边静静地看着他们在做些什么。或者去三师父的菜地，帮忙做些浇水，拔草，摘菜的小事情。
最近，大师父在捣鼓一个事情，就是如何造一个人工血液，让人难辨与真实血液的区别。血液的红色，可以用精细研磨过的朱砂矿石。而血液淡淡的腥味，可以从鲶鱼身上的粘液来做，粘液也可增加液体的粘稠度。只是血液的变色，甚至会干燥变黑，这种变化的过程难以去模仿。大师父最近一直在阅读古籍，想去寻找能够实现他的想法的配方。
而二师父，从我懂事起，就在研究一个奇怪的选择题。假设有一条路，往下走共有10个二叉路口。其中，只有一条路是对的，能成功通向目的地，其他的都是死路。现在有一百个人，他们想靠人数来通过这条路，想要一个人通过这条路就算做成功。而实际上，10个二叉路口，把人群对半分来走各个岔路，至少得有1024人，才能有百分百的把握到达终点。现在只有一百个人，需要用什么样的方法，或者需要了解到什么样的信息，才能有绝对的把握到达终点。
其实，这个问题不算难，100人，对半分地通过二叉路口，运气好的话，通过第七个路口时，还剩下一个人。可后面的三个路口怎么走？也就是说，这一百个人，至少还需要对三个路口有绝对的了解，知道怎么做选择不会错，才能百分百地进入目的地。
这些问题，都很复杂，不知所云。我一想就容易犯浑，就跟身处万丈悬崖边上一般，心慌得很。
我还是喜欢很三师父呆在一块，三师父做事干活话很少，一直在忙个不停。而我喜欢在一旁，给他帮忙，与他一起做些简单的事。
如三师父所说，种植作物这种事，是很靠经验的。老农与新手种出来的菜的产量和质量是有很大差别的。你喂养鸡鸭，可能不需要什么经验，喂饱喝足就行，它们自然就会长肉，生蛋。但作物不行，作物精贵着呢，你不去拔除杂草，杂草就抢了作物的养料，就长不好。你不去除虫，虫蛀了作物的叶子和根茎，作物也长不成。你看到作物叶子黄了，就需要能判断是虫蛀了还是缺了养料。从诊断病因到采取措施干预，整个过程非有老道的经验不可。除此之外，天时变化，也会对作物有很大影响。农民虽说靠天吃饭，但有经验之人也是可以躲避天灾的。大雨季节，水多容易涝了禾苗，这时就需要放水，菜地里不要有积水。相反，旱季里，就需要浇水，莫让禾苗枯萎了，同时，也需要注意施肥方式，莫烧了禾苗。
种种这些，都是需要老农经验的。老农有了经验，才能在事态没恶化之前，采取行动。这些经验，都是过去经历一次次试错的结果，只可意会，难以言传。一个新手若要练就到老农那样的水平，第一步要知道事，第二步要能行事。这两个能力缺一不可。
知道事，需要对事情发生发展有完备的知识，而不只是知道表面而已。话说有个傻子在家看门，他父母在田地里干活。村里有个人来跟他说，“今天村里有人来收粮食，去，去问问你妈，有没有想要卖的？”傻子答应说好，然后就把门拆卸下来，背上去田地。本来让他看门是让他守护住家里的财产，而不是仅仅留在门前，把门看住而已。他显然不知道看门这件事。
能行事，就是知道该怎么做，或者能按自己想的来做，而不会因实际的些许偏差而手足无措。话说有一个孩子，脑子笨容易忘事。有一天，家里做饭舀水的水瓢破了，他妈就让他去二爷家借一个。为了防止他忘事，就让他一直念着水瓢，水瓢。路上，有人跟他打招呼，他也不搭理，就一心念着水瓢。可是，因太专注，半路上被个石头绊倒摔了一跤，摔疼不自主叫了两声“哎呦，哎呦”。于是，他就一直叫着哎呦哎哟，去到他二爷家借个哎哟。即使你目标清晰，想种好菜，也知道播种，间苗，施肥，除草，灌溉等事。但不知道在什么样的合适时间做对的事，知道也是没用，最后还是种不好菜。
经验这东西，可能说起来有点玄乎。曾经村里有一个老农，种菜手艺很高，而且还擅长帮助别人去提高种菜水平。周边的人，田地里有什么事，苗枯萎发黄，不开花，挂果比较少等，让他去看一眼，就知道出了什么问题，然后再给点建议，保证黄苗变得绿油油，花朵开满枝丫，果实挂满枝头。
人们为表示感谢，总是夸他手艺高超，乃轩辕氏再世。他总是说，我这手艺还是最低等的。我上头有两个哥哥，这方面的手艺比我强。二哥哥，在庄稼出现轻微的病症就能够，简单操作，加以制止。而大哥哥，在庄稼还没表现出病症时，就能知道它需要什么，该怎么做。只有我，只能等到庄稼快死了的时候，用很大的努力去耕作，才能保住庄稼。
受他恩惠的农人，听了这番话，就都一笑而过，只当是玩笑话。试问，没有病，怎么去治病。若眼睛看不到，怎么去证明它存在呢？不能证明存在，怎么能说他说的，做的就是对的呢？
三师父说，这就是经验的命门。经验说得太少，别人参不透，经验说得太多，别人嫌啰嗦。唯有身体力行，去体会，才能知道其中道理。
