宋安回到东城北区时，街上已是华灯初上。
东城北区这边虽然没有大多数凡人商贾居住的西城热闹，但相比恍若郊野的东城道衙中区人气无疑高了许多。
除却巡夜巡捕，三三两两文举士人，青年佳俊漫步街头巷尾，让宋安有些回忆起那个现代化的小城。
不过他并未沉溺于过去，以后恐怕也很难再见到“前世”情景了。
宋安将往昔甩出脑海，回到住处确认黑石安然无恙后，草草吃了些东西，准备今生今世的拼搏。
在原来的世界他只是底层的小人物，要想攀岩而上实在困难重重。
此界中宋安天赋基础非常之好，又有黑石这个神秘的“外挂”存在，若还混得如同“前世”一般浑浑噩噩，他自身都原谅不了自己。
第二天一大早，宋安又是早早醒来。
收拾梳洗完毕，吃过早点后他又向镇宁山方向赶去。
分属完毕宋安已经不再是道童，因为进入的是【参天司】，宋安直接获得了准道身份，一般司属道童只有分属满一年后方能晋为准道。
【参天司】属于道门后勤部门，作为初入门墙者的宋安主要任务还是学道。
昨天他去的地方是【参天司】授学院，【参天司】经阁就在那里。
宋安如今有权参阅借取其中大部分典籍，他首先要根据顾卓的指点自学其中一部分基础。
道文之数几乎无穷无尽，很难有人做到全然通学，因此初入【参天司】者最先修习的是其中基础常用部分。
符篆也是种类繁多，不过大体分为“攻”、“防”、“辅”三面。
顾卓布置给宋安的第一个任务便是要在三个月内绘制出【初等流焰符】与【初等漱玉符】。
这两种符篆属于最低级的黄纸符，勉强算是一攻一防。
为何说是勉强?因为其效果实在乏善可陈。
【初等流焰符】大约与宋安原来看的影视剧中那些装神弄鬼道士手段相当，可以将一定火焰凌空引致某处。在这个世界中也多是道人做法时用来彰显气势的。
【初等漱玉符】说是防御并不准确，它的作用是防患、驱除内邪之气，还以康健。简单来说就是用来治邪病的。说是驱邪气，却根本驱除不了邪物，只能去“气”。而且这种符的用法便是烧成灰喝下去，怎么看怎么像是封建迷信！
这两种符篆加在一起，更像是用来装神弄鬼的。一个忽悠凡俗，一个喝符水治病。
不过不管怎么样这两种符篆并非像前世那样只有样子毫无作用，都还真真正正有些效果。尤其是其中的【漱玉符】，在凡俗中非常受欢迎，毕竟谁也不能保证自己无病无灾。
这个世道倒是有医师存在，然而医者仅仅是道门附属，很多时候根本毫无办法。附有道力的符篆就成了凡俗生存的终极手段。
且符篆之道在于道文，兼于互通。
顾卓让宋安制作这两种符篆就是让他打基础。须知千里之遥始于跬步，一下子就想移山倒海无所不能，那是做梦。
顾监度对宋安期望不低。一般来说进入【参天司】的都是优秀人才，顾卓要求他们炼制这两种符篆的期限是半年，而对宋安的要求提高了一倍。
宋安觉得没有什么不好。他修的是道行掌灵大道，对灵气道力掌控程度强于修习炼气修灵大法者。且道行修炼要比炼气修行容易得多（非指速度，而是过程），想要脱颖而出对得起本身天赋，便必须严于己身。
道门修行多靠自学为主。因为能够入道者理解能力必定强于凡俗，绝大部分道理学问都可以直接从道学典籍上自学而成。
除了自学，【参天司】授学院中每个月都会有四天讲学时间，由司内提学、传法进行疑难解答。
其中提学主要解决学问方面问题，传法则是负责主修道法讲解。
当然宋安并没有多少道法方面的问题。传法主要是为修习炼气修灵大法者服务的，宋安基本用不到。他距离下一阶段还有很长时间，在此期间由于道行修行的特殊性，基本无需道法指导。
当正式加入【参天司】后，宋安也认识了些许同样在此进学的准道。
【参天司】中准道并不算多，大约仅有十几个。别看宋安加入这里非常顺利，其实【参天司】的加入标准非常高，一般道童根本不够资格。
十几个准道每人学道进度各不相同，最快的仅需月余便可晋升为道人，也有和宋安加入时间差不了多少之人。
不过宋安在这些人中基础最为薄弱，因为其他人并非修习道行掌灵大道，而修习炼气修灵大法者一般很早就开始学习符篆。
道行掌灵大道在初期比起炼气修灵大法要弱很多。譬如和宋安同期加入的准道，一般都修行到了“气御”阶段。
达到气御阶段的炼气修灵者，实力完全碾压宋安。
修习道行者在成为道人之前绝大部分手段仅能算是把戏，而气御段的炼气者已经可以媲美宋安前世认知中的武侠高手，还拥有很多神异手段。
今年加入【参天司】成为准道者除了宋安，还有一男一女。
男子比他稍大一些，名为李丰，看起来有些儒雅文弱。据说其实力已经达到气御顶峰且符篆学识早就足够晋升为【参天司】道士，只等境界突破就会离开授学院正式在【参天司】当值。
女子年纪要比宋安稍小一些，长相清秀。
这个世界凡有能力者都把精力花在了求道上，没有现代社会那些五花八门的化妆品。修道只能改变些许气质，容貌正常来说与生俱来，一般女道并不会轻易花精力修整。
女道名为田丽，境界却比李丰还高，符篆道学虽比宋安强可也不会像李丰那样强的离谱。
修习炼气之法者一般都有传承，因为炼气不像修习道行那么几乎纯靠运道天赋，而是比修习道行要更多的资源支持。
所谓法、财、侣、地四项，修习道行掌灵大道者需求较低，而炼气者最终成就与这些方面则完全密不可分。
田丽据说来自一个名叫【广元派】的门派，李丰更是名为李氏的宗族重要成员。
两人都算有不小的背景，尤其是李丰。宋安此界过世的父亲，唯一为他收购到的那本【李氏编著符篆入识】，其根底便是出自李丰所属宗族。
作为一个硬被黑石带到这个世界的现代人，宋安为了避免不小心暴露什么，一直没有和田丽以及李丰深交，最多只是在符篆方面交流请教一些心得。
田丽对宋安比较热心，几乎有问必答。李丰则表现得有些冷淡，两人交流较少。
很快三个月时间便过去了，在这三个月时间中宋安一直在学习道文。
普通道文学习起来并不算难，只是其数量太多所以要下很大功夫。不过要想将道文应用起来形成符篆，就比较麻烦了。
不同道文之间配合在一起大都会产生一定关联效果，符篆便是这种效果的集合化体现方式之一。
每一个道文大都与其它无穷同类间有着关联，如此一来想要基本掌控每一个道文都非常困难。对于【参天司】的修行者来说，学习掌控道文是一辈子的事。
三个月时间宋安早已将顾卓要求的【初级流焰符】和【初级漱玉符】掌握纯熟，他对永宁县【参天司】的经阁也有了大体了解。
摆在外面供准道随意学习的书籍大都是些记录性质的书册，还算不上道家典籍。整正的道家秘典需要功绩点数才能参阅。
功绩点数是道门体系内部运转的基础，相当于道门内的特殊“钱财”，一般需要完成道门任务或者职司方可获得，目前宋安连一点都没有。
整个【参天司】经阁中宋安只找到了一本算得上道家典籍的书籍，也只有这一本被黑石承认，可以用其内强大潜意识解析。
这本典籍名叫【天衍符篆入道初篇】，属于宋安考核道童时所学那本【天衍符篆道外初解】的晋级版，而且一脉相承。
此部典籍既然摆在经阁这里，便表明其本身只是基础通用典籍，虽然对初学者来说价值很高，可内容并不高深，仅仅中规中矩罢了。
黑石一次只能解析一本典籍，宋安特意停了黑石对于道行的修炼来解析这本典籍，用了一个月时间才将其解析完毕。
【天衍符篆入道初篇】讲解的是常用道文间主要关联以及道文学习注意事项，指引其学习方向，并不增加道文数量，因此宋安还要不停记忆各种道文。
这三个月他忙得倒是脚不沾地，仿佛回到了自己高中学习生涯。
这天宋安直接找到了顾卓，很轻松便通过了对方的考核。
考研完宋安的道学，顾卓虽然没有直接夸奖他，但面露笑容，显然比较满意宋安的进度。
宋安知道顾卓很是欣赏自己，见他此时很高兴，便大着胆子开口询问：
“顾监度，请问学生如今可否担任道门下职？”
宋安最大的优势便是黑石，而没有非道法类道门典籍黑石的作用便短期内体现不出来。他不想一直让黑石天天修行道行，那样他的道行涨得太过匪夷所思难免出现什么祸端，因此想要赚取功绩点数换取道家典籍进行修习。
