登陆注册
1918500000005

第5章 心得篇(3)

中庸之道,重视平衡,应该称作“中庸均衡之道”。强调无“过犹”,“也无不及”,只能是“恰到好处”。不超过一定的“度”的临界线不会走向反面,所以要坚持不左不右,保持动静,相对平衡,使客观事物平衡发展,良性发展,可持续发展。所以中庸之道,是人生的一大智慧,也是治国理政的一大战略思维。

第十一条《易经》的生态平衡法则。

《易经》强调“天人合一”,反对“天人分离”。主张“天、地人”和谐相处,共存共荣,互补互惠,保持生态平衡。避免生态因破坏而失衡。无数实事证明,生态平衡则安,生态失衡则乱,过去曾因乱砍、乱伐、乱挖、乱建、围湖造田、填海造城过度施用化肥农药,土壤水体污染,大自然都报复了我们破坏环境后患不少。不胜媒举。

在此不妨举个实例,简要的谈谈草原,兔子和狼的生态关系。三方生活在一个大草原,基本符合“天人合一”的法则。人们为了保护草原和兔子,大量捕杀狼群,目的是不让狼吃兔子,狼群是大量减少了,兔子却发生暴发性的繁殖,不久就把草原吃光了,使草原一片荒凉,兔子也很快一批批的饿死了。由于人们的无知和愚昧,用极端错误的思想行为灭了狼群,造成兔子的大量繁殖,毁了草原,饿死了兔子,破坏了原本美丽的大草原。

因为草原、兔子、狼三者之间构成一条食物链,保持着相互制约的生态关系。狼吃兔子制约了兔子的过渡繁殖,适当数量的兔子,对草原并不造成损害,也不超过草原的承受能力,适量的兔子也只能养活适量的狼群,适当面积的草原,凭借天地之雨露,水土之养份,吸收日月之光华,生长繁殖,足以养活适量的兔子,三者基本和谐相处互相制约而保持生态平衡。所以平衡则安,失衡则灾。破坏了食物链,毁灭了草原。《易经》告诉我们宇宙万事万物都是互相联系而又互相制约的,必须保持着相生相克,相克相生,生生不息的辩证关系。

后来,人为的斩断了原有的食物链,破坏了原有的生态平衡,导演了这场悲剧,狼亡,兔死,草原荒凉,大自然无情的惩罚了我们,报复了我们,值得人们引以为戒,引以为鉴。

第十二条《易经》重视和把握红节的法则

有人说,《易经》64卦,384爻,多是讲的细节小事,谈大事的不多。这话有些道理,但应该理解早在新石器时代,可以说宇宙初开,乾坤始奠,一片混沌荒凉,生产力十分低下,科学技术还未萌芽,交通堵塞信息缺乏,伏羲、文王只能从日常生活中,自己身边的事说起,大处着眼,小处着手,从细节入手,往往事虽小,却含义很大,大事原于小事的积累,细节隐藏着成功的真理,星星之火可以燎原吗!

其实,神奇的《易经》何止“细节”二字,谁能否认阴阳学说凭两个阴阳符号揭示了宇宙的密码,“天人合一”乃是人类的宇宙观,人生价值观,阴阳对立统一的辩证法,堪称世界哲学之父。二进制数理模型,乃是人类高等教学之一,阴阳平衡,是上至宇宙天体,包括地球运行与人类社会积空和谐的基础,太极图天下第一图,是代表万事万物的标志。任何事物都是阴阳。

对立统一辩证体,至大无外,至小元内,包罗万象,该够大了吧!小事不可小看,细节定成败。《易经》重视细节,细节值得深入研究。中国道家创始人老子,早有名言:“天下难事必做于易,天下大事必做于细。”细节是大事的基础,请看1485年英国国王查理三世,准备同兰家斯特家庭的亨利伯爵决一死战,战斗打响了,形势大好,查理三世似乎看到了胜利,的女神人在微笑,胜利在望,突然战马失蹄,查理三世跌翻在地,将士们误以为统帅中箭阵亡,军心大乱,慌作一团,这时亨利伯爵趁势大举进攻,转败为胜,查理三世大败而逃。

原来决战前夕,马夫给查理三世的战马替换马掌时,少钉了一颗钉子,一时寻找不到,马夫也就草率了事,埋下了祸根,谁料到就在发起进攻的关键时刻,那支少钉了钉子的马掌偏偏松脱了,马失前蹄,查理三世自然翻倒在地。从那时起人们就传唱着这样一首歌谣:“少了一颗铁钉,丢了一支马掌,少了一只马掌,丢了一匹战马,少了一匹战马,败了一场战争,败了一场战争,丢了一个国家。”大英帝国的灭亡竟然决定于一颗小小的钉子,一颗钉子与一个国家相比可谓九牛一毛吧。同样也是因为细节,导致了美国“哥伦比亚”号航天飞机发生爆炸,机毁人亡,7名宇航员全部遇难,全世界一片震惊,事故结果表明,造成这一灾难的凶手,只是一块从原料箱上脱落的碎片,升空80秒后,就毁了价值连城的航天飞机,加上七位宇航员宝贵的生命,可见细节并不平凡,别小看细节,细节同样决定大事的成败。

第十三条《易经》永保青春而不老的神奇性法则

《易经》是一部永保青春而不老,传承七千年而不倒的神奇著作。《易经》也是大家公认的华夏文化之根,诸经之首,大道之源,百科之母,哲学之祖,包罗万象,博大精深。早在抗日时期伟大领袖毛主席,就用《易经》阴阳学,批评党内的某些形而上学的一点论。主席说:“中国古人讲“一阴一阳之谓道”,不能说只有阴没有阳,或者只有阳而没有阴,这是古代“一分为二”的“两点论”;形而上学是“一点论”看问题,处理事情,总是偏激而不全面。”诺贝尔奖获者者美籍华人杨振宁,李政道,曾公开表示“他两在物理科研实验中,深受《易经》哲学思维的启发。”史学家郭沫若说“《易经》是一座种密的科学殿堂。”哲学家冯万兰说:“《易经》是一种“辩证的宇宙代数学”,什么问题都可以代进去加以求解。”对此我觉得《易经》隐含的元素和遗传基因,还值得后人近一步挖掘和研究。《易经》不仅是华夏文化的精神脊梁,在世界上也有巨大的影响。18世纪德国数学家二近制发明者莱布尼茨,就曾经认为自己的“二进制”发明,是受中国古代《周易》八卦的影响,在八卦的组织结构中,他惊奇的发现其基本素数(0)和(1),就是《易经》的阴爻“——”和阳爻“—”,其位制就是“二进制”并认为这是世界上数学进制中最先进的。

20世纪,被称作第三次科技革命的重要标志之一的计算机的发明,应用及其运算模式正是二进制,它不但证明了莱布尼茨的原理是正确的,同时也证明了《易经》数理学水平是很了不起的。

著名物理学家,现代计算机技术奠基人波尔,在1937年访问中国时,就曾对中国古代的阴阳互补理论惊奇不已,在他被受与封爵时,还把“太极图”作为徽章戴在左臂上,以示崇敬。

德国哲学家黑格尔是辩证法的著名学者,曾这样评价:“《易经》代表中国人的智慧,具有重大而崇高的价值。”瑞士哲学家心理学家荣格也说:“世界人类唯一的智慧宝典,首推中国的《易经》。在科学方面,我们得来的定律常常是短命的,或者被后来的实事所推翻的。唯独中国《易经》亘古常新,相传6000多年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学颇多相同的地方。以上种种充分说明了古老《易经》的生命力是永远年轻而不老的。

第14条《易经》中庸之道的法则

《中庸》本不是《易经》中的内容,但是孔子在《易傅》中却融入了这种思想,贯穿于阴阳平衡之中。《易经》的主要用途本不是用于占卦,而是对人们的一种劝导、忠告与训诫。是一册政治哲学家读本,具有三大学问(前面已讲过恕不重复)我发现大量的挂爻词中写有坚守“中道”正道“中正道”等一类的忠告与训诫,人们普通认为“中庸之道是中国人的思维准则。”伟大领袖毛主席曾客观的评论过《中庸》他说:“中庸之道是孔子的一大发现,一大功绩,是个哲学问题,值得加以研究。”这是人生的大智慧,不偏不倚,无过无不及的平衡论,在文化大革命中却备受折磨与歧视,污水瓢泼,其实中庸不是中立,是“用中”,不是折中是“适用”;不是调和是“变通。”不是妥协,是阴阳平衡,不是阴阳分离,是“天人合一”不是天人分离,是唯物辩证法,不是形而上学,符合“一阴一阳之谓道”的哲理,是修身、齐家、治国、平天下的大学问。

20世纪50年代西方的博弈论才开始应用“《纳什均衡》”,争取“正和”搏弈。孔子早在2500年左右就写出了《中庸》一书,强调“中庸均衡”争取“正和”搏弈主张合作双赢,合作均衡,一加一大于二,所以双方合作是最明智的选择,最理想的搏弈结果。中庸之道重视平衡与均衡的道理。坚守中庸之道是克服偏激情绪,极端思维,乃至极左极右行为的重要教科书之一;在做人处世治国理政,乃至国际交往、外交内政、包括签订各种商务协议、协定条约、国际关系之间的协议、协定条约,最佳选择是不偏不倚,无过无不及,坚持合作双赢,利益均沾,责任共担。“已所不欲,勿施于人”,以客观公正为本。只有“合作双赢”,彼此都可以接受,才能达成协议,所以“中庸之道”,是较好的道德标准和行为的准则。

第15条《易经》师卦带兵打仗的法则

结合师卦,针对国际热点,亚洲形势,谈点打仗的问题,正好是学“易”致用。

(一)师卦原文:“师、贞、丈人吉、无咎”。意思是师出有名,正义之师,将帅贤明,有勇有谋,不会有什么问题。

(二)初六:“师出以律,否藏凶”。意思是纪律严明爱护百姓,得道多助,定能取得胜利。而无凶险。

(三)卦意:上卦为坤,下卦为坎,坤为地,坎为水,地下有水为乱,打仗自然有险。

(四)全卦结构:全卦一阳统五阴,象征统一领导,集中指挥,一致对敌,打一场总体战争,人民战争。

美国把军事重心移向亚太,频繁军演,拉邦结派,唆使日、菲、越、印,威胁中朝,遏止中国崛起,维护其世界霸权,奴罗们抢抱美国大腿,争当凶手,畜意挑起一系列领土纷争,搞得太平洋不太平,侵战固有领土钓鱼岛。美国是祸首,日、菲、越、印奴罗是凶手。在此按照《易经》师卦的战略战术,可以采取以下应战对策。

(一)我国一般不会挑起对美国的战争,但必须拒美军于国门之外,不允在我国家门口闹事,中国仍然争取通过谈判协商解决领土争端,日本不同意“搁置争议”不必过分委曲求人,反而为我收回国有领土创造了条件,“搁置争议”其一,给后代留下后遗症;其二,有人会怀疑钓鱼岛是不是中国固有领土,为何领土固有而不收回,说不定还是日本的,因为他态度比中国坚定。俄罗斯普金却搞法不同,日本企图要回四岛,普金强硬回答:“领土问题,要通过战争解决”。日本欺中国软弱,专门向中国施压,而不施压,俄罗斯欺软怕硬。记得邓小平同志与英国铁娘子,因香港驻军而争执不休,小平回答说:“主权问题,没有讨论的余地,中国的香港,中国当然驻军,没有什么可谈的。”铁娘子碰到了强硬的钢铁公司,自讨没趣,只好收回无理主张,中国立即驻军香港。天没有塌下来,地球也未停止旋转。

(二)大打宣传战:钓鱼岛自古就属于中国固有领土,有大量历史证据为证,争取联合国过问,并迫使联合国维护“开罗宣言”,“波茨坦公告”的权威性法制性公约。日本是战败,国身负侵略重罪,不允许否认历史修改宪法,无权扩军备战。巧妙而策略的启用民间团体力量,支持硫球群岛独立,这都是联合国的份内职责。日本否认历史否认侵略,外交系统就没有一个人提问奥巴马,日本正在公开翻案,否认偷袭美国珍珠港,挑起太平洋侵略战争,奥巴马总统您同意吗?美国人民同意吗?不打宣传战,轻视舆战都是失误的,被动的。敦促联合国坚持执行二战后的“开罗宣言”“波茨坦公告”,以及战败后的日本不准扩军备战,不准复活军国主义,要向德国学习,悔罪悔过,改恶从善。现任联合国秘书长软皮糯壳令人失望。

(三)警告一切挑衅者,中国人说话是算数的,“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”。强调以牙还牙的必要性、现实性,所以不首先使用核武器,也不是绝对的,只是相对的、灵活的。只许你放火,不让我点灯,太不公平强盗罗辑。我们不能自捆绳索。菲律宾枪杀我们台湾同胞,不是已经首先开枪杀人了吗!这就给了我们以充分的自卫还击权。

(四)强盗压境,恶人当道,中国早已作好准备,谁如果硬要把战强加在中国头上,不能来多少人,使用什么武器,一律奉赔到底。当年抗美援朝战争,美国不是打着联合国旗号,纠集16个国家的侵略军,围攻中朝人民军,结果败退到三八线,不得不认输,而在板门店低头签字,骄傲的美国将军们,也只好自悲自叹,在错误的时间、错误的地点,与错误的对手,打了一场错误的战争。正告美国21世纪的中国,早已今非昔比,错估形势者定玩火自焚。

(五)大打“本土战”,中国完全可以制胜美国,打送上门来的美国,现在正是最佳时期,最佳选择。

第一,美国在全世界分布着600多个军事基地,兵力分散,最多只能抽出50—60%兵力,用于亚太、兵源、兵力薄弱,它的腿脚跨得宽,手伸得长,脑壳伸向太平洋,屁股却在美洲,是个被动挨打的架子。

第二,打本土仗,正好弥补我航母不足的弱点,打一场非对称的战争,我航母不多,但打美国送上门来的航母却有的是武器和办法,同时打本土仗,不仅是海岸炮,31个省市的所有兵器都有甲武之地,正好打一场13亿人的“人民战争”。最好是美国11艘航母群都开进来,不说有“北斗”导航,就是潜艇狼群,水雷、鱼雷阵,无人机、有人机、极光、火箭、导弹正对目标乱打、乱放,美国航母也无法躲藏。我地下核长城的二炮,既可以打美国在亚太的美军基地,又可打美国本土,把战火浇向华盛顿,扫平白宫、摧毁五角大楼。

第三,美国及其帮凶并非铁板一块,相互利用,各怀鬼胎,打起来了各顾各。“国际间没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益”。树侄猢狲散,二次世界大战,中美是同盟国,是朋友,今天美国要遏止中国,把中国当着假想敌,原先美国同日本是敌人,现在为了遏止中国,日美又成了朋友。美国称霸世界,坏事做尽,树敌太多,如果中美开战,亚、菲、拉第三世界会群起反美,将会产生许多新型国家,美国不过是一个坐在火山上的巨人,火山爆发,巨人彻底完蛋,世界格局将发生根本改变。

第四,美国经济贫乏,兵源薄弱。记得抗美援战争中,美军打了败仗,伤亡数千上万,美国母亲们就在白宫游行示威,向美国总统怒喊怒骂:“我们反对战争,我们生育孩子,培养子女,不是给你们当炮灰的!我们反对战争,拥护和平。”我国却与西方相反,兵源充足,个个英武、能征惯战,抗美援朝时青年勇跃报名参军,胸戴红花,打锣打鼓热情欢送,雄纠纠,气昂昂跨过鸭绿江,继承了“父母叫儿打东洋,妻子,送郎上战场”的优良传统,一人当兵全家光荣。13亿人口的中国,与3亿多人的美国,相比,我们占据压倒的优势。

第五,自古战争的胜负不完全决定于战争本身和武器之多,而决定于战争之外的某些重要因素,有人说:“写诗的功夫在诗外”的道理一样,举例如下:

A、决定于战争的性质,正义战争胜利,侵略战争失败,比如一次、二次世界大战和朝鲜战争就是证明。

同类推荐
  • 《论语》哲学

    《论语》哲学

    阐发《论语》的现代价值,让其活在当代,成为当代人的思想和精神资源,是《论语》研究者一个美好的愿望。如何才能实现这一美好的愿望?除了考察《论语》的外围问题,比如产生的时代背景,从时代需要去考察其现代价值以外,从《论语》自身的材料出发阐发其自身的哲学义理的工作,彰显《论语》自身的思想结构及思想的合理性也是非常重要的。本书揭示《论语》所代表的儒家哲学的原始内涵,说明孔子在《论语》中所揭示的意义世界的格局,把握孔子在《论语》中显示出来的哲学思考方式,有助于实现儒家哲学的发展和振兴。
  • 慎德研究:以儒家传统为中心

    慎德研究:以儒家传统为中心

    本书以儒家伦理文化为基本的研究视阈,对“慎德”的一般意义、道德内涵、历史演变、伦理结构、基本原则、个体修养、政治实践进行了理论阐述。分析了传统“慎德”的历史影响和现代价值,将“慎德”置于当代社会的转型时期,赋予其新的伦理精神、道德内涵和理论内容,并总结了“慎德”在中国道德结构中的地位、特点及其重要性,对其未来发展趋向进行了展望。
  • 西洋哲学史

    西洋哲学史

    《西洋哲学史》是李长之先生在抗日战争期间编著、向中国人介绍西方哲学史的著作,体例参考了法国人韦伯的《哲学史》,对西方哲学史上颇具研究性和争议性的哲学家做了简明的介绍。在融会贯通的基础上,对西方哲学史与中国哲学史有一定比较,表达了其写作时的“中国人的立场”,除了在体例上附以中国年代外,还将中西关键节点的人物的进行比较,这让当时对西方文化了解不深的文人很容易有代入感和亲切感,也便于现在的中西哲学文化研究。
  • 逻辑和批判性思维

    逻辑和批判性思维

    《逻辑和批判性思维》先介绍推理,后介绍论证,系统论述了逻辑和批判性思维。在推理部分,先考察演绎推理再考祭归纳推理,先考察简单句的推理,再考察复合句的推理,最后是考察如何推出结论的一些重要方法。在论证部分,先考察对论证的削弱、加强和假设,后考察解释和评价,最后考察论证的有效性分析。
  • 实践与马克思主义理论整体性

    实践与马克思主义理论整体性

    本书从逻辑起点整体性、理论内容整体性、价值指归整体性、实践功能整体性和发展创新整体性等方面论述了实践与马克思主义理论整体的历史联系及内在逻辑关联性;揭示了实践在马克思主义理论整体创立中的奠基作用,构建起了马克思主义理论的整体性;对马克思主义理论三大主要组成部分赋予了新的内容理解和体系定位,对理解马克思主义理论“既是三大主要组成部分又是一个统一整体”这一围绕马克思主义理论整体性的难题作了一种新的研究和解答。
热门推荐
  • 在冬天喜欢上夏天

    在冬天喜欢上夏天

    因家庭变故,冬屿转学到了A市的博硕中学,在这所中学,遇上了夏天。是巧合还是缘分?“你觉得你除了长得帅还有什么优点吗?”从夏天的美色中恢复过来后,冬屿吞了吞口水问。谁知这厮臭不要脸地一笑:“已经够了,反正我也是靠夫人吃饭。”
  • 天降萌宝,帝君有毒!

    天降萌宝,帝君有毒!

    她是月神传人,天才毒医,却被人陷害惨死,一朝重生,强势归来,手握阴阳,脚踩五行,契神兽,炼灵丹。复仇之路,她势要踏风云,动乾坤!只是,肚子越来越大是什么鬼?“能不能有点出息?”某女怒声咆哮,指头上破了个小口子而已,至于么?一觉醒来,旁边多了个绝世美男可还行?某女嫌弃,只可惜,这个美男有点小……不仅如此,腹黑傲娇还小气,撒娇卖萌样样行。
  • 苂之恋

    苂之恋

    世间哪有那么多两情相悦,只怕多的是爱而不得。那些已经不在意的人,不是因为五行缺爱,只是曾经爱得比谁都真切。
  • 刘鹗诗存

    刘鹗诗存

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 快穿:懒癌宿主请走心!

    快穿:懒癌宿主请走心!

    顾卿否死了。离开是另一种重生。她,又活了。路漫漫其修远兮,顾卿否将上下其求索。(简介啥的都不可信。)无cp!无cp!无cp!请记住哦。不喜欢看就别看。我抗压能力不行。
  • 王爷的绝色悍妃

    王爷的绝色悍妃

    新文《暖婚甜蜜蜜:宁少,强势宠》已发,请亲们多多支持!杀手?特工?天才?她都不是,她是笑颜如花、腹黑凶猛、狡猾如狐的兰府家主。想毁她清白的,被剁掉小指扔出去喂狗;想霸她家业的,被逼死在宗庙大殿;想黑她名节,让她嫁不出去?sorry,她一不小心搞定了权倾天下、酷炫狂霸拽的摄政王大人!他:“夫人,外面盛传我惧内!”她眨巴眨巴眼睛,一脸无辜:“哪个不长眼的乱嚼舌根,拉出去砍了!”他:“我!”她:“……”
  • 时代医生

    时代医生

    弋舟,1972年生,青年新锐作家。有长中短篇小说200余万字,见于《作家》《花城》《人民文学》《天涯》《青年文学》《上海文学》《大家》《中国作家》《山花》等文学刊物。著有长篇小说若干。
  • 明伦汇编闺媛典闺孝部

    明伦汇编闺媛典闺孝部

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 漫品二十四节气

    漫品二十四节气

    2015年,中国二十四节气申报世界非物质文化遗产成功。本书旨在弘扬中华传统文化,对二十四节气知识进行普及性宣传,对节气内容加以品读赏析,帮助读者感知节气内容的美感和文化魅力。本书寻根溯源,着眼现实,首次对二十四节气及节气文化进行系统、深入、细致的解读,融入了大量历史、人文、气象、生活、自然、物候、传统农耕、典故传说、民谚民俗等各类知识与信息,融入了大量鲜活资料及生活体验,同时从不同角度阐述了二十四节气的文化意义及对生活的引领作用,从而富有知识性、趣味性、可读性及实用性,使读者感受到节气转换的每一步声息。本书是一本通俗读物,适合各层次读者,特别是青少年读者阅读。
  • 相墓手札

    相墓手札

    沐林枫是一个厨师,因为出身于精通相墓之术的“疙瘩”世家,被国家一个重点课题组找到,希望他帮助寻找能够证明“华夏文明起源”的商末古墓。就在沐林枫答应东方教授参加课题组的同时,国外的文物走私集团也派出了盗墓高手,准备与课题组争抢寻找攸候喜的陵墓。要找到古墓必须先找到沐家祖传的《帝葬山图》,于是沐林枫成了双方争夺的对象。沐林枫在曾祖的坟墓中发现了祖传的相墓之术,要想继承相墓绝技就必须成为看护古墓的“守灵人”,当沐林枫成为守灵人后,却发现自进退两难,因为课题组的工作是寻找和挖掘《帝葬山图》上的古墓,而他的责任是保护古墓不受打搅。