鬼谷子见王言已能识文断字，便于膳间对其曰：“你既已能识文谈字，往后该览群书矣。”
王言问曰：“书于何处？吾入谷一月，只见老师和师兄偶捧一书，却未见群书。”
鬼谷子笑曰：“膳后，苏秦自会带你去藏书阁，该阁有天下群书，你任取而阅之。”
王言回曰：“诺。”
鬼谷子又言：“因天下书杂而多乱，且门派有别，你阅之时，只须知其事、其言即可，无须明其理、其道。”
王言问曰：“老师，为何须如此？”
苏秦答曰：“老师之学，或与之有别。遇相驳者，恐日后学老师之学时，与你所识不符，致心生矛盾，不知所措。若遇相和者，则与之相合，融会贯通即可。博览群书是为知天下事，当去其糟粕，取其精华也。”
鬼谷子补充曰：“苏子言之有理。然天下之学皆有其道，不可一概而论。”
王言回曰：“谨记老师、师兄之言。”
膳后，苏秦携王言入谷深处。行约一里，可遥望远处有一方悬崖，壁立千仞，壁上墨迹斑斑。王言谓苏秦曰：“此悬壁为何斑斑墨迹？”
苏秦答曰：“此为天书崖，相传原为一方字迹清晰、刻有万字之天书。书载有三韬六略、仕途经济、天文地理、星辰象纬、服食引导，无所不有。”
王言问曰：“那为何如今一字不见？”
苏秦答曰：“相传有一灵猴，为白猿猴。其听闻云梦山上有此宝书，便想来领略天书真谛。一夜，灵猴至天书崖，立崖下巨石之上，抬头上望，洋洋一片，眼花缭乱，无从下手。心想：天书甚大，在此阅读，劳神费力，不如将其带回洞府，细心阅读。其左右环顾，见无人迹，便跃进藏书阁，翻找一遍，不见天书之竹卷。于是其抓耳挠腮，定睛四顾，见天书崖下有一池碧水，清莹如镜，明月映于池中，犹如玉盘。白猿顿生奇心，欲捞出水中之月玩耍，将盗书之事抛诸脑后，于是伸直双臂，纵身一跃，欲入池中捞月。
老师于洞中闭目打坐，突感心血涌动，掐指一算，忙把孙膑、庞涓叫于前曰：‘有白猿来此盗书。此白猿非等闲之辈，天书被盗，天下将无安宁。为匡世济民，天书既不许让其盗走，又不许它看。趁它去池中捞月嬉戏，尔等多备神墨，泼上天书崖，将真迹匿盖’
于是，孙庞俩师兄，遵照老师之命，赶至天书崖，见白猿正向池中跳跃，其二人二话不说，手持神墨，泼向天书崖。从此，天书崖上便只留斑斑墨迹，一字不见。便成了眼前之无字天书。”
王言问曰：“此传说真假？”
苏秦答曰：“我也不知。问老师，亦是不置可否。然民间确传有一言，其曰：白猿盗天书似水中捞月，孙庞泼神墨如釜底抽薪。”
王言又问：“老师所言之藏书阁便在这悬壁之上矣。”
苏秦答曰：“然也。”
于是，两人来到崖下，悬壁上果有一山洞，离地五尺。苏秦掌灯携王言入洞，行约一丈，苏秦驻足，将灯交与王言，而后掀起眼前帷帐，又接过油灯，照入深处。顿时，万卷竹卷映入眼帘，层层而叠，堆积如山，数不胜数。
苏秦谓王言曰：“此洞即为藏书阁，为老师多年来周游列国所得。你自取之，阅毕归还即可。”
王言作辑而拜曰：“善！竹卷之多，从何读起？”
苏秦回曰：“天下之书虽多，不外乎传、经、记。先读传而知天下事，再读经而知天下礼，后读记而知天下道。”
王言又问：“传亦何其多，又该从何册读起。”
苏秦答曰：“先阅《山海经》，其为志怪古籍，乃荒诞不经奇书，阅毕可知天下之奇。再读《尚书》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《国语》、《晏子春秋》，可知远古与夏商周之事。”
王言又问：“夫‘经’有何籍？”
苏秦答曰：“‘经’有《诗经》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《道德经》。”
王言又问：“‘记’又有何书？”
苏秦回道：“‘记’多为各家之言。天下诸子百家，分儒家、法家、兵家、墨家、名家、农家、道家等等。”
王言忙问道：“那老师为何家？”
苏秦答曰：“纵横家？”
王言又问：“何为纵横？”
苏秦答曰：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”
王言再问：“如何纵横？”
苏秦答曰：“动以利害、巧辞服人。”
王言说道：“明也！”
苏秦则继续说道：“儒家则阅《孝经》、《论语》，法家则览《管子》、《商君书》、《申子》，兵家则读《孙子》、《吴子》、《六韬》、《三略》，墨家则看《墨子》、《胡非子》。以上群书阅毕，则可学纵横之术也。至于未阅之书，它日可慢慢品读。”
王言作辑而拜曰：“谢师兄指点。”
苏秦又言：“欲阅毕以上之籍，快则一年，慢则三年。”
王言问道：“那师兄多久阅完？”
苏秦答曰：“一载也。”说完，将油灯递与王言，转身离开。
王言借着微光，将《山海经》、《左传》、《尚书》之卷找出，将其捧至鬼谷洞内，聚精会神地阅览起来。
二更时，鬼谷子、苏秦皆入室就寝，而王言于自己之室继续阅卷。她借油灯微光，心神专注，一卷又一卷细读之。直至四更，困倦不已，才搁下书卷，酣然而睡。日出时，又将书卷搬至洞外凉亭，再而阅之，未曾中断，直至日落。中途只有进膳及洗漱时放下书卷，否则卷不离手。入夜时，又将书卷搬回洞内小室，读至四更，方才入睡。次日又复之。每每读至奇妙处，皆发出嗟叹。
待所拿书卷阅毕，便将其捧回藏书阁，物归原位。又取新卷而出，再阅之。至第七日夜，王言由于困顿不堪，于二更之时，已不知不觉伏案而睡。待四更惊醒，发觉自己未寝于榻上，便知皆因困倦而睡。又强忍困意，继续阅之，然实在疲倦，又入梦而去，直到黎明方醒。王言颇为自责，于是到谷里搜寻细藤，将其缠绕成绳。
苏秦醒来，见王言正于亭内编绳，便好奇问道：“师妹，制绳为何？”
王言回曰：“昨夜读书一半，因困而自眠，故而今起，以绳系发，悬洞顶。待眠睡疲寝时，头一低，则绳将扯痛头皮，故而复醒而续读也。”
苏秦笑曰：“师妹读书已至废寝忘食之境也。”
王言说道：“师兄莫取笑我，实乃为早日将群书览完。”
苏秦又言：“未笑，未笑。因似曾相识，回想往事，而自嘲耳。”
王言边缠着细藤边问道：“师兄也曾用此法读书吗？”
苏秦回道：“相似之法。昔日我读书欲睡，曾引锥自刺己股，血流至足。今见师妹此法，方见我之法蠢也。”
王言亦笑曰：“师兄若用悬顶之法，何至于血流至足。”
苏秦讪笑曰：“昔日越王勾践曾卧薪尝胆而复国，而今我与师妹悬梁刺股而欲纵天下也。”
王言收起笑容，说道：“我读左传，为越王之志所感，实乃我之楷模。”
苏秦戏言曰：“师妹也有灭国之志乎？”
王言忙解释道：“我感越王之志，乃其忍辱负重、励精图治之志也。”
苏秦笑曰：“师妹莫慌。纵横之术虽有倾危之能，然灭国之志应为诸侯所为，吾等之辈怎可为之。”
王言已将绳索编好，又言：“吾等怎不可为之？”
苏秦回曰：“若非君王，灭他人之国，又是为何？故非吾等之志也。”
王言未答，而是将绳一头递与苏秦，与其互扯，以试绳之坚韧。
是夜，王言以绳系发，果然一瞌睡，便因头皮疼痛而醒，故而能昼夜读书。
三月里，王言夙兴夜寐、废寝忘食，终将群书阅毕。于是，跑至鬼谷子处，谓其曰：“老师，如今吾已群书览毕，已知天下事，天下礼，天下道也。”
此时，鬼谷子正授学予苏秦于清溪边。鬼谷子笑曰：“言儿如此神速。”
苏秦则说道：“师妹恐阅一遍耳。昔日我用一年之功阅两遍也。”
王言回曰：“我已阅三遍也。”
苏秦问曰：“可全记住乎？”
王言回道：“了然于胸也。”
鬼谷子开怀笑曰：“孺子可教也。”
