玉女还是欲女
此时的北魏帝国，的确如高欢所说的那样，正处于大乱前夜。
大魏朝好像一艘豪华游轮，看起来依然是那么气派，那么奢华，可船舱底下却早已经千疮百孔。不久的将来，这艘巨轮将会彻底倾覆、沉没，连同船上的这些乘客那些王公贵族，包括掌舵的胡太后，一起沉入水底，万劫不复。
此时因孝明帝元诩年幼（宣武帝元恪于公元515年去世，元诩即位，时年五岁），胡太后临朝称制。
胡太后是个才貌双全的美女。
她天性聪明，熟读诗书。琴棋书画，无所不能。
她能文能武，箭术也非常高明，据说能射中针孔（叫如今的奥运射箭冠军情何以堪啊）。
她是个女文青，一首《杨白花》打动了许多人的心：阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋来春还双燕子，愿衔杨花入窠里。
这首缠绵反侧、荡气回肠的乐府诗被称为北朝文学的代表作，在中国文学史上有一定地位。
自古才女最多情，然而在二十多岁的花季，她的丈夫宣武帝元恪就去世了，从此皇后成了太后，少妇成了寡妇。
但风情万种的美女怎能不向往爱情？千娇百媚的容颜怎能失去爱情的滋润？如花似玉的青春又怎能这么白白浪费？
身为至高无上的太后，她拥有几乎所有的权力，却没有普通寡妇所拥有的权利再嫁。
老公不可能得到，爱情却不能不要。宣武帝死后，她的情人先后有杨白花（上面这首情诗的主角）、元怿等多名，至于绯闻男友那就更多了。
恋爱中的女人是傻瓜。即使贵为太后也不例外。
也许正是因为胡太后太过痴情可能是言情小说看太多了吧，所以她的脑袋从充满智慧慢慢地变成了充满糨糊。
作为太后，你可以爱江山更爱美男；但你不可以不爱江山爱美男因为如果你不爱江山，有人就会来抢你的江山；没了江山你就没命了，要美男又有何用？
作为太后，你可以滥情，但不能痴情；可以动感情，但不能感情用事；身体可以乱搞，朝政却绝对不能乱搞武则天就是这样做的。
然而胡太后不是武则天，她是个痴情的人，感情用事的人，在身体乱搞的同时朝政也乱搞起来了。
在曾经的玉女如今的欲女胡太后的治理下，北魏的朝政越来越糟了。
有人说，女人都爱两朵花，有钱花和随便花。
所有的女人都有一个特点，那就是她们都是女人。
所以胡太后也是这样想的。
她就爱随便花钱，她没有节制地赏赐身边的人，花钱无数，老百姓没有得到好处，国库却渐渐空虚。
胡太后还特别相信佛教，她没完没了地修建寺庙，最著名的是永宁寺，据说永宁寺塔高49丈约相当于147米，一百里外都能看见。
它是中国古代最伟大的佛塔，可能也是全世界最早和最高的摩天大楼可惜由于没装避雷针，在公元534年被雷电击中烧毁了。
就像某些做传销的人总喜欢说，好的东西要与别人分享，胡太后也喜欢与百姓分享佛教理念。
她下发诏书，要求全国各地都严格贯彻中央精神，大力修建五级佛塔。
修佛塔的钱自然是民脂民膏，百姓苦不堪言。
有出手如此阔绰的胡太后做榜样，王公大臣们当然也全都穷奢极欲，甚至争相斗富。
高阳王元雍（孝文帝之弟）号称全国首富，家里有六千男仆，五百女艺人，一顿饭要吃掉几万块钱。
和高阳王元雍并列排在全国富豪排行榜首位的是尚书令李崇，但这家伙和元雍的做派完全不同，他生性吝啬，是个铁公鸡，在接受媒体采访时对元雍的奢侈行为公开表达了自己的鄙视：高阳王一顿饭，等于我一千天的总花销。
河间王元琛，上进心非常强，总想取代元雍登上富豪排行榜首位，这家伙爱炫富，可惜那时既没有网络，更没有微博微信，不能玩自拍，更没法贴图发朋友圈，只好把各位王爷领进家门，参观他金碧辉煌的豪宅，然后对大家说：“我只恨石崇看不见我。”石崇是西晋的首富。
章武王元融听了很郁闷，京兆王元继就劝他，你的钱也不少，怎么不开心呢？
元融说，原先我以为只有高阳王比我富，没想到还有个河间王。本来我以为是全国排名第二，没想到只能排第三。
元继幽了他一默，说，你小子就像三国的袁术，孤陋寡闻，不知道世上除了曹操，还有个刘备啊。
元融听了只能苦笑。
笔者忍不住发出一声叹息：富豪榜又名杀猪榜你们知道吗？石崇的下场是死于非命你们忘记了吗？
公元520年七月，北魏政坛发生了一次大地震。
胡太后被软禁起来了。
害她的竟然是她最照顾的妹夫元叉和她最宠爱的太监刘腾！
是她亲手把元叉提拔为侍中兼领军将军的，是她把刘腾提拔为侍中、开国公的！太监担任相当于宰相的侍中，也算是一大奇闻了。
事情的起因是元叉和清河王元怿的矛盾。
元怿是宣武帝元恪的四弟，是胡太后的小叔子，也是她的情夫，尽管他有这样一个生活作风问题，但他才华横溢，处事公正，并且没什么架子，礼贤下士，在社会上的声望仍然很高。
而元叉凭借太后妹夫的身份，贪赃枉法，无恶不作。元怿为人正直，经常按法律制裁他。
于是怀恨在心的元叉便联合宦官刘腾诬陷元怿谋反，杀了元怿；接着因怕胡太后报复，干脆一不做，二不休，把胡太后囚禁在了北宫可怜大美女从此独守空房达五年之久。
之后便是元叉和刘腾两人联手掌握朝中大权。
刘腾是个文盲，又贪得无厌，喜欢索贿受贿。吃了原告吃被告，吃了被告吃诬告。
他就像天平，谁给的钱多，他就偏向谁。不仅如此，他还喜欢敲诈勒索，算得上是当时全国最大的黑社会头子。
元叉呢，他从小就喜欢吃喝玩乐，现在大权在握，更是沉迷于酒色，对于处理政事他没什么兴趣，唯一有兴趣的就是卖官，这是联合他的守财奴父亲（他父亲就是前面提到过的那个富豪榜上有名的京兆王元继）一起干的，任何人想当个郡、县小吏，都必须献财送货才能成功。
上行下效，各级官吏都变本加厉地贪污受贿，盘剥百姓。
在元叉和刘腾这两名首相联合执政时期，吏治腐败，政事怠惰，纲纪不举。
朝政每况愈下，民怨越积越深，怒火在百姓心中燃烧。
六镇乱起
此时的大魏朝早已成了火药桶，只需要一点点火星就足以引起毁灭性的爆炸。
北部的边防六镇便是这个火药桶的引线。
前面说过，当年北魏为了防范北方的柔然，沿着边境线设置了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇，鉴于那里地广人稀，朝廷便派遣鲜卑贵族的子弟前去居住和镇守，拱卫当时的首都平城（今山西大同）。
六镇距离首都不远，战略地位极为重要，大致相当于明清时期为拱卫北京设立的天津卫。
六镇地处鲜卑文化圈的中心，又受到首都经济圈的辐射，居民也大多身份显赫，提干、升官都属于优先考虑对象。
然而好景不长，公元五世纪后期，孝文帝元宏大力实行汉化改革，带着首都平城的鲜卑贵族，南迁到了洛阳。
从此以后，北方六镇一下子失去了拱卫首都的作用，从天子脚下的名城变成了天高皇帝远的老少边穷地区，从先进生产力的代表变成了落后生产力的代表，从先进文化的代表变成了落后文化的代表。
六镇的居民从此被称为府户，地位直线下降，朝廷甚至把六镇当成了罪犯的流放地高欢的爷爷当年就是这么来的。
对六镇的居民来说，从贵族豪门变成了贫民寒门，从将军变成了奴隶，从凤凰变成了鸡，从发达国家沦落到了最不发达国家，这种落差实在太大了！
更要命的是，原来他们同族的很多子弟，却跟着朝廷一起到了洛阳，依然显赫，依然富贵，依然呼风唤雨。
南迁的哥哥是吃香的喝辣的，六镇的弟弟却只能喝西北风；南迁的哥哥是名车美女、高官厚禄，六镇的弟弟却是无名小卒、食不果腹；南迁的哥哥生活在人间天堂，六镇的弟弟却生长在人间地狱！
显然，相对于南迁的子弟来说，他们就是个屁，甚至连屁都不如屁还有人会闻到，而他们，根本就没人能注意到！
失落写在六镇居民的脸上，仇恨刻在六镇居民的心里。
因为他们感到：这不公平！
孔子说，民不患寡而患不均。
美国独立宣言的第一句就是：人人生而平等。
显然，公平是人类社会的基本准则。
不能不说，没有对南迁鲜卑和六镇鲜卑公平对待是孝文帝汉化改革的一大败笔！
其实，北魏朝中不乏有识之士。尚书令李崇（也就是前面提到的那个小气鬼兼大富豪）的长史魏兰根就对李崇提出，希望能把北方六镇改为州，把六镇居民从府户改为平民，提升六镇居民的待遇，解决六镇居民的就业问题和升官问题。
此建议可谓一针见血，魏兰根可谓富有远见！
李崇深以为然，于是上奏孝明帝。
然而，烂泥扶不上墙，朽木做不成梁，以元叉和刘腾为首的北魏朝廷根本就没有这样的见识，他们秉承“多一事不如少一事”的原则，对此置若罔闻，从而彻底失去了亡羊补牢的机会！
很快，报应就来了。
公元523年，六镇，这根火药桶上的引线被点燃了！
点燃火药桶的是怀荒镇（今河北省张北县）的镇将于景。
于景出身于鲜卑一流贵族（鲜卑八大姓之一的勿忸于氏，孝文帝汉化后改为于氏），是曾经执掌朝政多年的尚书令于忠的弟弟。
因为反对元叉，他被贬为了怀荒镇的镇将。
于景向来眼光甚高，自命不凡，此时的心情自然是非常郁闷。
想想自己从中央贬到边疆，从风花雪月的洛阳贬到荒凉偏僻的怀荒，从美女如云的首都到如今只能看到粗野的鲜卑村姑，这心理落差，实在是太大了，太受不了了。
这狗屁地方，实在是太冷清了，就算在大街上裸奔都没几个人看！
这样的境遇怎能不令他感到伤感？
问君能有几多愁，恰似我在怀荒镇当冤大头。
正好这时柔然入侵，大肆骚扰。城中百姓饥荒，于是纷纷要求于景开仓放粮。
于景这人出身豪门，从小锦衣玉食，从来不知道体恤百姓，加上情绪本来就不好，于是便没好气地说，没看到老大我心里正烦着呢。告诉这些屁民，没有国家命令，不能放粮。
婴儿在饿极了的时候也会大哭大闹，何况是这些桀骜不驯的鲜卑人！
饥民们群情激奋，忍无可忍，干脆冲到了于景家中，杀了于景夫妻，分了仓粮，起兵造反。
