诚实的人常常谈笑从容，他们的眼神和口气使你无法怀疑话语的真实。他们可以坦诚地谈论自己的出身、处境和对事情的看法，使你感到所谓荣辱进退、尊卑显隐之间，有一个大的道理的存在。掌握这一道理的人敢以真面目示人，这样的人让人感到踏实牢靠。
诚实的人同时是得大自在、占大便宜的人。他们比诡诈的人更放松，因而更有智力。他们没羁绊，不设防，也不需要借助更多的辞令、表情来解释自己。诚实的人，把谎话像石头一样从自己心中卸去，自己反而乐得轻松。
不说真话的，除去道德缺陷之外，大约属于这几种情形：不宜、不敢和不能。第一种属于私密范畴，如一个女人不必要向每一个刚见到的男人自我介绍；不敢，是在文化上怀疑诚实的作用。这种人知悉诚实带来的小麻烦，不知诚实带来的大境界；不能，是一个长期在不讲真话的环境下生存已久，诚实的机制已经迟钝，诚实与他的整个世界观相对立。
诚实不是傻。正如有人说，诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
美德犹如河流，越深越无声
一个人，如果拥有醇厚芬芳的美德和诚实不欺的品性，无论在哪个阶层里，人们都会对之肃然起敬。
第一次登陆月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。当时阿姆斯特朗所说的一句话”我个人的一小步，是全人类的一大步“，早已是全世界家喻户晓的名言。
在庆祝成功登陆月球的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：”由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？“在全场有些尴尬的气氛下，奥德伦很有风度地回答：”各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。“他环顾四周，笑着说，”所以我是由别的星球来到地球的第一个人。“大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声。
真正的美德如河流，越深越无声。并不是每一个人都能像奥德伦这样以平常心来看待一个人人羡慕的光环的。
有的人为了一生的辉煌而背负名利的重石，有的人视名利如草芥。如果能有一颗平常心，就能一生坦荡。
17世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是坦然一笑。承受奇耻大辱，大师却视若纤尘。
大师成全的，又何止是那个女孩，这是怎样的气度啊。
孔子说：”君子成人之美，不成人之恶，小人反是。“成人之美是一种修养，也是一种高尚的品德，它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。
浑然纯厚，远离病态
人要讲究浑厚，讲究底蕴，要学会远离危险、装腔作势和过分非议。
危险是必须远离的，装腔作势、过分非议和仇恨太多是三大危险，必须远离。
从前有一只豺由于很长时间都找不到东西吃，结果饿得肚子扁扁，颈子细长。它拼命地去寻找东西来填饱它的肚子，但是却找不到。
它往刚打过仗的树林跑去，希望在那里能找到一点可以吃的东西。它刚到那一会儿，就听到了”咚咚“的声音，它被吓坏了，哆嗦成一团，心想这回算是完蛋了，这个家伙声音这么大，一定不是什么善类，它一来准会一口就把自己给吃掉了。
豺躲在树后面等了一会儿见没有动静，于是它壮了壮胆，开始四处去寻找，找来找去，它终于找到了一个很大的鼓，就是这个东西不断在发出声音。刚一开始，豺还很胆怯，不敢上前。它看到风一起来，就有一截树枝敲在鼓上，鼓就响了，它终于明白鼓是个死家伙，它壮足了胆量，上前去敲了敲鼓，结果鼓发出了更大的声响。豺高兴坏了，总算找到了好吃的东西，这个东西声音这么洪亮一定很肥。
想到这里，豺就立即用尖利的牙齿把鼓皮撕开，然后钻了进去。结果令它很是失望，里面什么都没有。
其实，爱装腔作势的家伙大都是腹中空空的。在社会中常有一些装腔作势的人，他们把自己描述得很厉害，这个人他熟，那个人和他称兄道弟。这种人往往是内心极度自卑，所以才特别爱慕虚荣。千万不要听信这样人的话，他们往往说的都是假话，不要幻想着找这样的人帮忙，他们什么忙也帮不了你。更不要与这样的人为伍，他们的形象已经很糟糕，如果你和他们走得太近，试想一下别人会怎么看你。当然也不要得罪这种人，倒不是怕这种人报复，怕的是这种人会以后拿你当作话题来夸夸其谈，这样你的名声也就毁了。这种人可以说是破坏力比较小的人，和这种人保持正常的交往就行了，不能交往过密。也不要试图去提醒这种人注意自己的行为，因为经过无数次的夸夸其谈，他们可能已经相信了自己真的拥有和某重要人物十分特殊关系的神话，你去劝说他们注意，他们不会领情的。相反，会认为你这个人太过分，喜欢多管闲事，甚至认为你完全是出于嫉妒。
人也不要过分非议任何人，要学会隐去别人的缺点不谈，只谈他们身上的善处。必须戒除指责他人的习惯，你就会感到自己变得十分受欢迎。要找一个人的缺点是再简单不过的事情，指责一个人也是很容易办到的。但是正是这种简单和容易会树立很多敌人。
如果受到别人无理的非议，请不要过多地和别人争辩，因为通过争辩永远不可能让一个人心服口服。别人无理地非议你是别人没有涵养，和你没有任何关系。但如果你过多地反驳，和他对骂起来，甚至将一些不可告人的秘密也一一抖了出来，在旁人看来，你和那个非议你的人没有什么区别。
如果有人非议你，你觉得实在难咽这口气，你只要反过来想想，这个人在你心目中是不是太重要了。你完全可以漠视这个人的存在，以保证自己的生活正常继续。
如果有人告诉你在背后有人非议你，你首先要想到，在背后说坏话的人比比皆是，但人们说的都是真的吗？你想想你自己在和别人谈话的时候，为了更具有感染力或者煽动效果，往往会把事情夸张很多，这是人们说话的一种习惯。别人也许只是在闲谈，偶尔谈及了你，而说的人自然是以自己为中心，很有可能出言不逊，说了伤害你的话。而别人听到这样的话后，会更添油加醋地告诉你，他们会让事情更加夸张。所以遇到这种事情，就当什么都不知道，也不要太放在心上。嘴巴是长在别人身上的，别人爱怎么说就怎么说，自己也管不了。
自己也不要过分非议别人，非议别人并不是件好事。今天也许你的一帮朋友会和你一起共同数落那个人，明天或许你就成了他们非议的对象。为了避免这种担心和风险，最好的办法就是不要非议任何人，多用点时间来做自己想做的事情。
帮助别人就是帮助自己
在别人需要帮助的时候你能不假思索地伸出援助之手，在你陷入危机时必将得到别人的帮助。
有人曾和上帝谈论天堂与地狱的问题。上帝对这个人说：”来吧，我让你看看什么是地狱。“他们走进一个一群人围着一大锅肉汤的房间，每个人看来都营养不良、绝望又饥饿。每个人都拿着一只可以够到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送进嘴里，他们看起来非常悲苦。
”来吧！我再让你看看什么是天堂。“上帝说。他们进入另一个房间，它和第一个没什么不同：一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐，吃得很愉快。因为他们互相用自己的汤匙舀肉去喂对方。
因为自私，人们不肯帮助别人，不肯为别人而牺牲自己的一丁点利益，结果却是害人不利己，自己失去的更多。其实，帮助别人就是帮助自己，为别人付出的同时，快乐和富裕便会进入你的心中；相反，如果困守在自设的真空中，不肯接受也不愿意付出，那很有可能使自己窒息，很有可能像地狱的人们一样，守着食物饿死。
还有这样一个故事：
有一只蚂蚁正在外面闲逛，忽然一阵强风把它从地上卷了起来，吹到池塘里面去了，蚂蚁因为不会游泳，只能在水里奋力挣扎并大喊救命。
结果，一只鸽子正好经过池塘，听到”救命啊！救命啊！“的喊声。
鸽子停下来找，听声音从哪儿来的。在水池中挣扎的蚂蚁看见了鸽子，便拼命喊道：”我在池塘里，快救命啊！“鸽子看到池塘中快被淹死的蚂蚁，赶忙叼了一片树叶丢到了池塘中。
快被淹死的蚂蚁使尽全身力气，好不容易才爬上了树叶，然后随着树叶慢慢地漂到池塘边，这才算是捡回了一条命。蚂蚁心存感激地对鸽子说道：”谢谢你救了我，我一定不会忘记你！“过了很久，一天蚂蚁正在外面寻找食物，突然看见森林里一个猎人正在用枪瞄准树上的一个小鸽子。它仔细一看，正是曾经救过自己的那一只。
正在树上休息的鸽子此时并没有觉察到猎人要拿枪打它，正在”唧唧喳喳“地叫。
蚂蚁不顾一切，快速爬到猎人脚下，狠狠地咬了一口，猎人疼得大叫，手中正在瞄准鸽子的枪掉在了地上，这一下惊动了鸽子，它吓得立即飞走了。
这虽然是一个童话，但道理却值得深思。不管何时，不管何地，只要你肯付出，就能得到回报。
善意，使你的生命更精彩
善意的力量也是无穷的，它带人进入崇高的境界。
有位在日本税务署服务的小林先生，为人忠厚、质朴。有一天，他去紫菜店收税，主人不在，大概是到江湾去采紫菜了。他沿着堤岸走到江湾，果然，他瞧见木村一家人在忙着。年老的木村夫妇赤足泡在冬天的海水里，三个念小学的孩子，还有念中学的木村长女也都卷起衣袖，不惜裸露两只嫩白的手臂在海水里帮忙采摘紫菜。
”多冷的天气啊。“心地善良的小林不禁想，”不管怎样美丽的手，那样泡在冰冷的海水里，不粗糙才怪！市面上有长统胶鞋，但为什么没有长统胶手套呢？--对啦，难道不能制造防水手套吗？“他开始阅读有关书籍。正好他有个朋友在附近的三兴化学公司服务，于是他到工厂去参观，吸收工艺知识。后来经过刻苦努力，经过反复更改，小林终于制出了胶皮手套的样品，并送给木村一家试用，征求改进意见。后来，三兴化学公司采用了小林的发明。那年底，他获得了一笔巨额赏金。
爱迪生在发明电灯时的目的是要让”家家户户都点上电灯“。所以，从一开始他对自己提出：发明的电灯必须简便、通用、便宜、耐用、无臭、无烟、无毒。他用1600多种材料做试验，发现白金灯丝效果较好，但是，他想黄金就够贵了，白金更贵，普通老百姓是绝对用不起的，于是他放弃了白金灯丝，继续寻找更合适的灯丝。
在我国历史上，也有许多以为人类造福为出发点而获得成才机遇的例子，如北魏贾思勰写《齐民要术》、明朝宋应星写《天工开物》、李时珍写《本草纲目》等等。
善良是一剂良药。从善意出发，你的表现将会更加精彩，生命将会更加有意义。请看维生素Ｃ的发明经过。
Ｃ是乔瑟夫·哥勒特·巴卡博士名字的第一个字母。哥勒特·巴卡出生并成长于纽约东区的犹太人街，他的家被不断降临的疾病与死亡的恐怖包围着。他的父母开一家杂货店，他们把一切希望寄托在聪明的长子--巴卡身上，期待他能出人头地。但是，这个18岁的年轻人目睹周围人们的痛苦，立志要当医生，想尽力做点事帮助他们。他说服了父亲，考进了医学院。在贝尔威医学院，他十分用功，以优异的成绩通过所有科目，却带着迷惘毕业了。因为，他在学习中了解到，医学上的未解之谜太多了。当个混饭吃的医生，赚钱自然不是难事，而他下决心要不断地研究那些尚无法救治的疾病的原因，发现新的治疗方法，以便救治那些为疾病所折磨的人们。
他进入美国公众卫生局，30年来安于每年1600美元的微薄薪俸，全身心地投入了”谜“一般的各种疾病的研究：黄热病、猩红热、伤寒、白喉以及意大利麻风病等等。尤其是意大利麻风病，病因及治疗方法的发现完全是他的功绩。为了救治病人，他甚至用自己的身体做试验，为此他感染了热病，有两次几乎丧命。当纽约市新建保健所时，40岁的乔瑟夫被推荐为所长的第一个人选。如果他答应了，那么贫困的生活便可结束，可是他毫不犹豫地拒绝了，他决不改变初衷：帮助染病的普通人。于是他到意大利麻风病流行的南部地区去了。乔瑟夫就凭着这种精神，发现了意大利麻风病的病因和治疗方法，并同时发明了维生素Ｃ。
他的奋斗精神来自幼年时所获得的体验。在他看来，帮助人类免除疾病的痛苦，是比金钱更高贵的事业。
