双跏趺坐，俗称“双盘”。先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”。若先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，叫“降魔坐”，或“金刚坐”。功能不同，所以名称有异。
2.单跏趺坐
单跏趺坐，俗称“单盘”。只置一脚掌于另一大腿上，另一只小脚，则放在大腿下。双盘坐姿最为理想，盘坐时身姿平稳，可以长时间盘坐，然而并非人人皆具双盘善根。若觉困难，无须勉强，不妨退而求其次，先学习单盘，待适应了再进一步学习双盘。
3.交脚坐
交脚坐，俗称“叉腿坐”。将两只小脚交叉，放在两只大腿下，这个坐式比较随意。一般人交脚坐时通常都是弯腰驼背。坐禅者叉腿摆好姿势，则是竖直脊椎、端身正坐的庄严道貌，这样的做法就是交脚坐的正确坐姿。此坐姿同样合适初学坐禅者，特别是单盘疼痛难忍者。
4.跨鹤坐
跨鹤坐，又称“日本坐”。两膝并拢跪下，两脚大拇指上下交叠，然后将臀部坐在两脚跟上。初学坐禅者学习此坐不宜过长，才不致坐伤筋骨。每次练习此坐姿不要超过15分钟，随着适应此坐再逐渐延长时间。
5.正襟危坐
正襟危坐，又称“端身正坐”。练习此式，应先找一张与膝盖同高的椅凳，然后端身坐半坐——臀部坐实，腿部悬空，两小腿垂直，两脚掌平放在地。如果腿部受过伤，不合适席地盘坐。“正襟危坐”坐姿可以在工作场所练习，或因工作场所找不到合适的座位，可以练习此坐。在特殊情况下不得不使用“正襟危坐”的坐姿，故称为“方便法”。
上述五式坐姿，可随每日生活环境或生理上的变化需求不同，而做适当调整。若初学坐禅，可以视身体条件允许，一一尝试；如果找到适合自己的坐式，可以长期采用此坐习禅，也能获得事半功倍的效果。
小知识
修习禅定的目的
1.一切成佛功德皆由定生。
2.不修定不能生智慧，纵有佛法知见，也与世间学问知识无异，不能断烦恼；对境临事，不能起作用。
3.不修定，持戒不易调柔身心。
4.修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行。
5.修定能引发神通前相，使人能于佛法生起信心，但非专为求得神通。
6.修定能调节精神，治疗疾病，补益体力；只要坐时姿势如法，即不能用心，也有此作用（然不可一心注意求身体之利益，应加入皈依三宝之信心，及四谛之了解。否则恐增加身执，且不得三宝加持力，身体所得利益也有限）。
初学坐禅的注意事项
一般人大都以为禅的修炼，一定要如老僧入定，眼观鼻，鼻观心，这样才叫“参禅”。其实，六祖大师说：“道由心悟，岂在坐也？”又说：“生来坐不卧，死去卧不坐。”禅，是不能从坐卧之相去计较的。你会禅，则行住坐卧，搬柴运水，乃至扬眉瞬目，一举一动，都可以顿悟，都可以见性。因此，参禅求道重在觉悟真心本性。参禅虽然不一定要打坐，但是对初学者而言，坐禅仍是参禅的重要入门。
如何坐禅？首先应该了解各种坐禅的方法与常识：
1.要独坐静室
初学者参禅打坐，绝对不能受到任何干扰，需要一个安静的环境。坐禅所处的空气要流通，冷热适中，光线柔和。
2.要盘腿结印
盘腿是禅坐很重要的一环。如果不盘腿的话精神是不容易集中的盘腿分为单盘及双盘初学坐禅者如果无法双盘，可以选择单盘，或者将两脚交叉而坐，或挂腿均可。腿盘好后，双手抄手结印放在肚脐下，可使气血通畅。
3.要宽衣松带
坐禅时，最好穿宽松、舒适的衣服，尽量不要穿西装、牛仔裤、窄裙等紧身衣裤，还要把束缚身体的物件松开，或去除，如手表、眼镜、腰带等等，这样做使身体处于松弛状态，不妨碍血液循环。
4.要摇身搓手
上座后，可以轻轻摇动身体，使身体保持在平稳舒适的姿势。两手交互摩擦，可以提振精神。
5.要裹膝周全
视坐禅环境温度情况来决定是否用毯子包裹膝盖，以防风寒入侵关节。
6.要平胸直脊
禅坐时，胸部要平正，背脊要直挺，不要弯腰驼背。坐垫要选择松软的，厚薄随人而异，以能坐得四平八稳即可。背部不要倚靠他物，以免阻碍气血畅通。
7.要出气和顺
调息是修禅的入门方法，初学坐禅者依“毗比卢七支坐法”做好调身的基础后，紧接着就是调息（息，即呼吸）。一呼一吸，出气入气要均匀和顺；如果气息未调，不可坐禅入定。唯有气息和顺舒畅，心境才能平静安稳。
8.要看心不分
就是要看住自己的心，让心系于话头上，不要让心亡失了。如《佛遗教经》说：“制心一处，无事不办。”
小知识
什么是四禅八定
四禅八定，又称为四禅四定，乃佛学所说的“世间禅”依次升进的八个层次。四禅，又称为禅那、禅定，是指初、二、三、四禅。佛学讲，入四种禅者能自然超离欲界众生所共同具有的饮食、睡眠、男女之欲，但仍然有身体、物质的固定形式存在，因而名为“色界四禅”。四定，是指空处定、识处定，无所有处定、非想非非想处定。这四种定，只名为定。入此类定者，定中没有身体、物质存在的意识，因而名为“无色界四定”、“四无色定”、“四空定”。
修禅可以治病
佛家认为，疾病对每个人来说都是难免的，人之所以得病从根本上说是“业报”，即前世犯的罪过在现世得到的报应。
佛家养生特别推崇修禅，认为只要修禅得法，人类的一切疾病皆可以治愈。《摩诃止观》卷八载“若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病”。由此可见，修禅得法可以防治各种疾病。从现代医学的角度看，因为长期修禅的原因，使得神经系统、循环系统、呼吸系统等得以协调运行，这样体质得到增强，身体的免疫能力就会提高，不但可以治疗体内原有的疾病，还可以预防新的疾病发生。
佛家养生认为，只要是安心坐禅、潜心修习，身体感染疾病的机会自然就会减少。但是对手治疗疾病，佛家还是有自己的一套见解，认为有些疾病通过修禅就可以治愈，但是有些疾病还是要借助于药物的。所以特别注重引发疾病的原因，认为只有找出原因才有可能对症下药。
根据病因，可以把疾病分为以下几种，并指出了相应的治疗方法。
1.因身体内部不调、饮食不节制导致的疾病
身体内部不协调和饮食不节制，这两种原因导致的疾病还是要用药物治疗为主，因为这些疾病都是身体上的不适；可以同时辅以坐禅的方法来治疗。另外还可以通过保养身体、调节饮食来纠正。
2.禅病
禅病主要是因为坐禅的方法不得当而导致的，所以必须通过修禅来治疗。用药物治疗这种疾病—般起不到任何作用，因为它并不是身体上的疾病。相反，如果选用合适的修禅方法或由有经验的禅修者进行指导，是很快能够治愈的。
3.某些精神性疾病
精神性疾病主要是因为妖魔鬼怪附身所导致的，也可通过坐禅来治疗的。佛家养生认为对这类病的治疗需要对病人仔细观察，分辨出是那类鬼怪侵入病人身体，然后再对病人持咒把鬼怪从其身体中逼出，这样病人身体自然就会痊愈。上述使用的方法其实都是在坐禅的过程中所练习的。对于这类疾病，仁者见仁，智者见智，这里仅是一家之言。
4.业病
佛教讲因果报应，所谓的业病正是前世或之前的恶的行为在今世或现在所造成的结果及报应。这种疾病其实是一种心理疾病，是各种不健康因素导致的，用药物无法治疗。治疗这类疾病也需要利用修禅，在自己的内心要形成一个正确的人生观和价值观；另外还可以用忏悔的方法来治疗，向佛祖或受害人忏悔，既可以减轻自己的心理压力和精神负担，也可以让受害人得到一些心理安慰，不失为一个治业病的好办法。
总体看来，佛家养生虽然重视修禅的治病功效，但是也没有忽视药物的作用。很多佛教高人不把疾病看成一种灾难，而是看成磨炼自己的契机，他们认为前世的罪过转成今世的疾病是自己修禅得当的表现，这种精神也是值得我们学习的。
小知识
修习禅定须训练定力
我们之所以摒除不了心里那么多欲望，是因为大部分的人缺乏一种定力。佛门有“因定生慧”的说法，认为通过静坐调心、心注一境的习禅，可以抵御内心纷乱繁杂的欲念和外界五花八门的诱惑，获得安住当下、消除烦恼、守护诸根、无食喜乐、远离爱欲、摆脱魔羁、解脱轮回等好处。修习禅定能使人心“调柔堪能”，也就是增强心的自主性，自我控制，调节情绪，断除烦恼，使心地纯净。我们不妨也尝试着用佛家修习禅法的方式来培养自己的定力。定力训练就是让人向自己的妄念、烦恼以及病魔不妥协而斗争的过程。
修禅治病的具体方法
佛家养生善于运用修禅治疗疾病，如果选用方法合适的话，会起到令人意想不到的结果。总体说来，修禅治病的具体方法有以下几种：
1.意念治疗法
意念治疗法就是针对自己的病症，假想某种情景可以去掉疾病。比如说一个人腹中有个症结，他就可以想象有一支金针，穿入腹部的症结，随着金针拔出，症结随之可除。这样反复想象，病情有所改观。再者想象自己沐浴在瀑布下，水流由头顶直流脚底，流润周身，可以治劳损虚乏，开拓胸意。古代高丽的辩禅大师就利用此法来治疗自己的瘿瘤：首先，他把自己的瘿瘤想象成一个蜂巢，群蜂都在巢里面生活、工作，进而想象群蜂蜂拥而出，使得蜂巢变成一个满身是孔的空房间；经过一段的观想，每次想到此时，脓液就像蜜蜂出巢似的从瘿瘤中流出，这样瘿瘤就消除了。
2.调息治病法
坐禅之前力求调息合度，便能治百病。按照医治不同病症，调息可以分成12种。上息，在呼气之时想象气息上行，可治沉重痹痿一类病。下息，吸气之时想象气息下行，专治虚悬病例。焦息，吸气之时想象腹中有如火烧，可治腹胀，满息，吸气之时想象气息遍布全身，专治枯瘠之病。增长息，吸气之时想象吸入了生命物质，有助于增强体质。灭坏息，呼气之时想象病气随气呼出，可散去诸阴膜。冷息，想象吸入的是冷气，可治热病。暖息，与冷息相反，想象吸入暖气，治冷症。冲息，呼吸气流刚猛，以治肿毒。持息，尽力屏住呼吸，治疗不安烦躁。补息，想象吸入了有补养功能的外气，治虚乏症。和息，调和气息，心情安静。
3.观心治病法
佛家养生认为，治病需要从观心开始，因为心是病的来源。所谓的观心就是探究自己心的实体，在长时间的探寻和研究之后，发现找不到心的实体，所以心中清静便可以安心修禅，这样病痛就可以治愈了。
4.民间偏方治病法
民间流传的一些方术和偏方也可以治疗很多疾病，已被时间所证明。比如，如果有人突然昏倒，可以使劲捻他的人中之处；民间还流传捻大拇指可以治疗肝病、用棍棒适度拍打身体疼痛的地方就可以止住疼痛；另外，还有念咒的方法来治疗疾病。
小知识
禅定有助于呼吸机能
人可以七日不食，却决不可一刻不呼吸。人体活动所需要的能量和热量，主要来源于对食物的消化、吸收。食物在胃肠中的消化吸收过程，其实是氧化的过程，需要吸入氧气并呼出产生的二氧化碳气体。这种身体内外气体的交换的过程，就称为呼吸运动。呼吸能力的强弱，与人的健康有些密切的关系。禅定非常注重呼吸，以练习呼吸为入门基本功。经过长期练习，学会科学地运用呼吸，就会使呼吸能力大为增强。有一些高僧，可以闭息数日，更甚者可以在一间密封的空室内生活几十日，可见对这一呼一吸的功夫修炼到何种程度。
