总之，善待自己，使自己成为最好的比善待别人更有重大的意义。我们除了学会律己、宽容别人、成全别人之外，还要学会成全自己、宽容自己、给自己更多的时间和空间，来不断发展和完善自己。这样，你才生活得充实、幸福。
随缘而来，随缘而去，聚散乃人生常态，有缘成为同路人，到站各自奔东西。古人送别到十里长亭，到灞陵。如今，突然觉得人生处处布满驿站，一挥手，便成别离。
自小，每年分班或毕业典礼都像大祸临头，不断结交的好友又不断失去。上大学时，老同学写来信，读了深有感憾。他说，回顾同窗三载，从前后桌到左右班，再到现在两个学校、两个城市，距离越来越远，而朋友也越来越“老”了，其问的几句玩笑也成了我们仅有的谈笑了。可不是吗？相聚的日子太长，很容易变得平淡，正像那歌中唱的：那时候天总是很蓝，日子总过得太慢，你总说毕业遥遥无期，转眼却各奔东西！
朋友在分开之后，冷暖自如，久别重逢，似乎有了机会倾吐无边的感慨，却往往不知从何说起，于是只有数句寒暄，加上搜肠刮肚的几个并不可笑的身边奇闻轶事。多年不见的朋友，再见面时，觉得彼此都有一点不同了。有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了冷酷的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却一脸风霜，岁月沧桑都隐隐约约地写在每个人的脸上。
人生像划船，一降生，你便上了家庭的这条船，父母兄弟由不得你挑选，长大了，学校又是一条船，同学们相助相帮，朝同一目标努力；毕业好似船靠岸，你有你的理想，他有他的打算，我有我的观念，尽管友情难舍仍免不了道声“再见”，以便各自选择喜欢的其他船，就这样一直划下去。
其实，人生的路要每个人自己去走，谁也代替不了谁，正像这“路”字，一半是“足”，意思是要脚踏实地，一半是“各”，代表各人有各人的走向，有所往，有所返，有所聚，有所离，有所予，有所求，全在这路上。不舍与伤别是始终不能改变的，但是有些是改变了的。
随着年少的远去，知道长相忆比长相聚更为可贵，学习不是虚度光阴和情感。这样，作别之时，没必要把气氛装点得很悲壮，阴晴圆缺，前有古人后继来者，何必哀哀戚戚，儿女共沾巾？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”知交零落是人生常态，能够偶尔话起，而心中依然感到温存，就是好朋友，再者“海内存知己，天涯若比邻”，就让我们潇洒地挥别，留取彼此的美丽，放在心里。
人说贾宝玉多情，“多情自古伤别离，所以喜聚不喜散”。林黛玉深情，不喜相聚，她的理由是聚时欢乐，散后尤其冷清，所以，不如不聚。要想不聚，正如人生一世无悲无喜，恐怕不够深刻，何况，谈何容易？
路还是要自己走，聚散且随缘吧！
知错能改 善莫大焉
知错就改是一种聪明的做法，强辩和死不认错会把事情弄得更糟。古人云：‘过而不改，是为过矣。’正是明智的见解。当我们是对的时候，我们要温和而巧妙地去得到人们对我们的同意，当我们是错的时候——先别惊慌地掩饰它，纸是包不住火的——我们要急速地热心地承认我们有错误。这种方法不只能产生惊人的结果，而且在某种情况下，比为自己辩护更为有意义。
“人非圣贤，孰能无过？”我们从小就被教育：“有错就改才是好孩子。”犯错误的原因归纳起来有这么几条：年龄和客观条件所限造成知识的不足，能力有限，行为违背客观规律；初入社会，见识短浅、经验不足，加上莽撞与冲动，感情用事，错误易出；在经历了大风浪之后，不小心被一时的欲望和邪念而动心，在阴沟里翻船；小错不断，知错不改，终成大错。
如果你不是记性太糟糕，犯了错转脸就忘的话，常出错不是缺点。“吃一堑，长一智”，挫折能使意志得到锻炼，使人变聪明。因为错在某件事上而吃了亏，下一次碰到类似的事情，就不会效仿上一次的“笨”法子，即便这一次不是最聪明的办法，却比上一次的要高明，如此这般不断改进能应付自如，较他人棋高一筹。
在犯了错误的当时——且不问错的原因——人们会采取不同的态度和处理方法。有的人明明是他的错，却紧咬牙关，“我错了”三个字是怎么也挤不出牙缝。也许他出于虚荣心、好面子或其他什么原因；也有的“口才好”，好强辩，无理也要搅三分。如果拿以上两种办法来对待你的顶头上司的批评，对付警察的盘问，或者对待一个同样死不认错者，情况就不会像你想象的那样——死不认错，蒙混过关，结果往往使自己处于被动的境地。
在一些鸡毛蒜皮的小事上，我们更不必计较太多。有一则相声叫《纠纷》，简言之，故事是这样的：雨后，马路上积了很多泥水，这时正值上班高峰期。故事的两位主人公一个赶着去买药，一个忙着去上班，由于人车拥挤，买药的没留神，从上班的人身边擦过去，弄脏了他的鞋和裤腿，继续向前骑；“上班的”怒了，一把抓住“买药的”要他赔钱和轧伤脚的医药费，言语过激，“买药的”听得不入耳，火气一上来，两人开始争辩，最后吵到派出所，民警没有立即调节，而是让二人到另一间小屋里等候，两人静静地坐下来，心平气和之后才清醒地回想事情的经过。“买药的”开了腔：“这事最初是我不对，你的脚还疼吗？”“上班的”面有愧色说：“不打紧，在这儿待了半天也活动开了。其实当初你要客气客气，也就用不着来这里给民警添麻烦了。”“我是想道歉来着，可是当时你又是什么态度？你的话也相当不客气呀？”“你得原谅我年轻嘛！”两人走出小屋，向民警说明了事情的来龙去脉，欢喜地走出了派出所。临别时，一个问另一个：“怎么样，兄弟还生我的气吗？”“哪儿的话，不打不成交，有空上我那儿玩去！”另一个回答。纠纷就此化解。仔细想想这个故事，如果你是那个轧别人的脚弄脏他的鞋子的人，我迅速地、坦白地、热忱地承认自己的过失，谦逊一点，矛盾也就化解了。“如果你错了，就迅速地承认”是一种比较聪明的做法，死不认错反倒是多数愚鲁之人的行为。
假如我们知道我们势必要受责备了，先发制人，自己责备自己，巧妙而委婉地陈述事实，你自我批评的诚恳和急切度将使他的愤怒和争斗性被消灭，也许他还会帮你开脱呢。这种方法的明智还表现在使你处于主动地位，在对方有机会说话以前，将他的批评转成你的自我批评。
这时，你是在听自己的批评，不是比忍受别人口中的斥责容易了许多吗？而且人都有自卫的心理，自我批评也是出于自身利益着想，故而言语之中少了诽谤，态度显得诚恳。
“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”这不仅仅是被动的退让，从某种意义上说，更是主动的积极的办法，用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可得到比你期望的更多。这里强调一种取主动的行事原则，打比方，公园的石板路窄，两人相向而行，两人有过节，这次冤家路窄，一个人傲慢地说：“我从来不给傻子让路！”另一个不慌不忙地说，“我向来给傻瓜让路。”于是从容地绕道而行。我们可以依此类推，举一反三，体会其中的方法。
如果你有分析力和判断力，出了错就迅速地主动地承认，死不认错才是错上加错的笨法子。
永远的财富
金钱的放弃能让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱。一对青年男女双双步人了婚姻的殿堂，甜蜜的爱情高潮过去之后，他们开始面对日益艰难的生计。妻子整天为缺少财富而忧郁不乐，他们需要很多很多的钱，1万，10万，最好有100万。有了钱才能买房子，买家具家电，才能吃好的穿好的……可是他们的钱太少了，少得只够维持最基本的日常开支。
她的丈夫却是个很乐观的人。丈夫不断寻找机会开导妻子。
有一天，他们去医院看望一个朋友。朋友说，他的病是累出来的，常常为了挣钱不吃饭不睡觉。回到家里，丈夫就问妻子：“下次如给你钱，但同时让你跟他一样躺在医院里，你要不要？”
妻子想了想，说：“不要。”
过了几天，他们去郊外散步。他们经过的路边有一幢漂亮的别墅。从别墅里走出来一对白发苍苍的老者。丈夫又问妻子：“假如现在就让你住上这样的别墅，同时变得跟他们一样老，你愿意不愿意？”妻子不假思索地回答：“我才不愿意呢。”
他们所在的城市破获了一起重大团伙抢劫案，这个团伙的主犯抢劫现钞超过100万，被法院判处死刑。
罪犯押赴刑场的那一天，丈夫对妻子说：“假如给你100万，让你马上去死，你干不干？”
妻子生气了：“你胡说什么呀？给我一座金山我也不干！”丈夫笑了：“这就对了。你看，我们原来是这么富有：我们拥有生命，拥有青春和健康，这些财富已经超过了100万，我们还有靠劳动创造财富的双手，你还愁什么呢？”妻子把丈夫的话细细地咀嚼品味了一番，也变得快乐起来。
人的财富不仅仅是钱财，它的内涵很丰富。钱财之外还有很多很多，还有比钱财更重要的。
可惜，世间有很多人看不到这一点，许多烦恼由此而生。他们难与幸福结缘，却常常要和不幸结伴同行。
人往往容易舍近求远，将眼前最好的东西轻易放弃，而最终结果是什么也得不到。印度流传着一位生活殷实的农夫阿利·哈费特的故事。
一天，一位老者拜访阿利·哈费特，这么说道：“倘若您能得到拇指大的钻石，就能买下附近全部的土地；倘若能得到钻石矿，还能够让自己的儿子坐上王位。”
钻石的价值深深地印在了阿利·哈费特的心里。从此，他对什么都不感到满足了。
那天晚上，他彻夜未眠。第二天一早，他便叫起那位老者，请他指教在哪里能够找到钻石。
老者想打消他那些念头，但无奈阿利·哈费特听不进去，执迷不悟，仍死皮赖脸地缠他，最后他只好告诉他：“您到很高很高山里寻找淌着白沙的河。倘若能够找到，白沙里一定埋着钻石。”
于是，阿利·哈费特变卖了自己所有的地产，让家人寄宿在街坊家里，自己出去寻找钻石。
但他走啊走，始终没有找到要找的宝藏。他非常失望，在西班牙投海死了。
可是，上天似乎跟他开了一个很大的玩笑。
一天，买了阿利·哈费特的房子的人，把骆驼牵进后院，想让骆驼喝水。后院里有条小河。
骆驼把鼻子凑到河里时，他发现沙中有块发着奇光的东西。他立即挖出一块闪闪发光的石头，带回家，放在炉架上。
过了些时候，那位老者又来拜访这人家，进门就发现炉架上那块闪着光的石头，不由得奔跑上前。
“这是钻石！”他惊奇地嚷道，“阿利·哈费特回来了！”
“不！阿利·哈费特还没有回来。这块石头是在后院小河里发现的。”新房主答道。
“不！您在骗我。”老者不相信，“我走进这房间，就知道这是钻石啊。别看我有些唠唠叨叨，但我还是认得出这是块真正的钻石！”
于是，两人跑出房间，到那条小河边挖掘起来，接着便露出了比第一块更光泽的石头，而且以后又从这块土地上挖掘出许多钻石。献给维多利亚女王的那块有名的钻石也是出自那里，净重达100克拉。
事实不正是如此吗？在生活中我们常常会舍近求远，到别处去寻找自己身边有的东西。而往往机遇就在您的脚边，在您的心里。
人生的加减法
人生即哲学，很多人悟不透该放就放的道理。有时，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵这都没有错。
但有时也需要用减法，远离名利、看淡成败、安于淡？自。宋代林逋在《省心录》中说：“饱肥甘、不知节者损福；广积聚、骄富贵不知止者杀身。”
人们要知足、节制、知止，其实质上就是说人生需要减法，要学会选择，要舍得去放弃。
减法人生使人更能清醒科学地悟透人生的内涵，合理安排人生的进退取舍，有所为、有所不为，使人生不至于走向极端，从而使人生更充满活力，更健康、更有利于社会，进而使人更有意义。
实践人生减法可使人生免灾，这样的例子实在不少。
范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国，范蠡功成身退，做买卖去了。他曾劝文种离开，可文种还是迷恋于功名，不听范蠡之言，不舍得放弃，最后被勾践所杀。古代官场黑暗，人人自危，功成身退，只是寻求自保而已，不足为训。但“不贪为宝”这话却是至理名言。不贪包括不贪权、不贪财、不贪色等。纵观当今一些步人人生险滩的贪官们，大多贪权、贪财、贪色，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
人生即哲学，可许多人无法悟透其中的道理。凡事都有一个度和量，过分追求本不该属于自己的东西，往往会适得其反，失去自己原本拥有的东西。该得则得，该放就放，一张一弛乃人生一大智慧。
打破超凡脱俗的英雄主义
要实现理想，没有选择就不会有结果；要实现理想，不舍得放弃就不会有过程。理想是生命的动力，但一旦人们过分执着它就会变成一种生命的桎梏，你的生命也必将因此而倍感沉重，最后在不断失望的重负中萎顿、死亡。切记：“平凡的即是伟大的”这样一句格言。一切伟大的事物都是在“平凡”的积累过程中诞生的。
有一天，一个国王独自到花园里散步，使他万分诧异的是，花园里所有的花草树木都枯萎了，园中一片荒凉。后来国王了解到，橡树由于没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世死了，松树又因自己不能像葡萄那样结出许多果实，也嫉妒而死；葡萄呢？则哀叹自己终日匍匐在架子上，不能直立，不能像桃树那样升出美丽可爱的花朵，于是也死了；牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳，其余的花草树木等植物也都是因为自己的平凡而垂头丧气，没精打采，只有顶细小的心安草在茂盛地生长。
国王看了看这根渺小得几乎不能再渺小，平凡得几乎不能再平凡的心安草问道：“小小的心安草啊，别的植物全都枯萎了，为什么你这小草却这么勇敢乐观，毫不沮丧呢？
小草回答说：“国王啊，我一点也不灰心失望，因为我知道，如果国王您想要一株榕树或者一株松柏、一些葡萄、一颗桃树、一株牵牛花、一棵紫丁香什么的您就会叫园丁把它们种上，而我知道你希望于我的是要我做小小的安心草。”
也许你会认为，甘心作一棵“无人知道的小草”的想法过于消极。有些聪明能干、有远大抱负的年轻人总是瞧不起那些平凡过日子的人。他们认为这些人“没出息”、“微不足道”，“活得没意思”，而且他们发现自己奋斗失败，无所作为时，面对和常人一样平淡无奇的生活时，他们就会觉得生活无聊透了。因而生出了无尽的烦恼。
其实平凡中有时候也含有一些伟大的道理。或者说是因为平凡所以伟大。荀子的思想中，有这么一句话，大意是：没有大烦恼与灾祸的日子，就是天大的幸福。而古希腊的大哲人伊壁鸠鲁说得更经典：“幸福，就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。”
舍弃烦恼
