第八十三节试着喝点苦丁茶
佛家箴言
救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。
——圣严法师
智慧解读
圣严法师认为，能够救苦救难的人能修得佛道的一星半点，只有懂得品味困难的人才能修得至上的佛道，因此圣严法师劝诫众生要懂得品味苦难，领悟苦难中蕴涵的佛学真味。
修行法门
苦丁茶，因性苦而得名。李时珍在《本草纲目》中对“苦丁”有这样的记载：“苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣”。从苦丁茶的“苦后回甘，苦中有甘”的特性，佛家由之联想到世间的苦乐转化，遂在禅茶之道中劝诫众生品茗识苦，参破“苦谛，修得欢乐无忧的至上佛法。
佛家以“苦、集、灭、道”四谛为佛法总纲，而“苦”又为四谛之首。人生有多少苦呢？佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质，以及人类生存过程中的精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。
佛教把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
1.苦苦
苦苦是生活中感受到的痛苦，有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；有社会环境引起的亲爱的人不能厮守在一起的爱别离苦；还有所求不能如愿的求不得苦；冤家路窄、低头不见抬头见的怨憎会苦；五蕴身心不平衡的五蕴炽盛苦。
2.坏苦
坏苦是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。比如看电视是快乐的事，但是让你没日没夜的看，连看半个月，你还觉得是快乐的事吗？再比如我们觉得蛋糕很美味，但是如果给你100个蛋糕让你一天之内必须吃完，还会觉得快乐吗？
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃蛋糕时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
3.行苦
行，是迁流变化的意思。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，希望一切好的东西能如钻石般永恒：希望生命永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往如昙花的盛放，转瞬即逝。行苦是一切苦的根子，随过去宿业及烦恼的力量，牵着人的鼻子走，自己毫无自在，故名为苦。如果认清了这个苦的本来面目，那么，任谁说这三界再好，纵使帝释、梵王的宝殿叫你去住，你也不会留恋。
认识到行苦，才能彻底放下这个娑婆世界，坚定求生西方的心。
试着喝一点苦丁茶，更深切地品悟茶中苦苦、坏苦、行苦三苦之中蕴含的精妙佛法，以苦为乐，自然烦恼苦痛远去，欢乐愉悦渐来。
