人生道场篇：演好自己的每一个角色
细读《阿含经》，我们可以发现佛陀的讲法其实非常平和亲切，有很浓的生活气息。“生活禅”主张觉悟人生，主张每个人要“在尽职中求满足，在义务中求心安”。人在现世有许多角色，演好自己的每一个角色，就是入世的圆满。正如圣严法师所说：你是有那些身份的人，就应该做那些身份的事。
职场：精进于事，慈悲于人
佛家说四安：安心、安身、安家、安业。这个世界是由我们的事业心创造出来的。如果人们都不工作，生活会多么单调、多么混乱；如果大家都不入职场，世界会是什么样子？我们人生的四分之一时间，花费在职场上，诸多痛苦与喜乐，也都来自职场；只有把握好身在职场的角色，才能更好地定位自身，从而寻获人生的欢乐。
第八十六节工作要赶不要急
佛家箴言
工作要赶不要急，身心要松不要紧。
——圣严法师
智慧解读
工作是忙不完的，所以圣严法师主张工作要“赶”，但不要“急”，应该忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。
修行法门
佛家劝诫众生要随缘、自在地生活，才能远离烦恼的束缚，感知生命的欢乐。这是因为佛陀早就预示到生活的本质：任何事积累到一定程度都会形成压力，心中背负着太多东西的人往往容易乱了分寸，无法静下心来理清思路，所以容易焦躁、抱怨，甚至愤怒。与其被忙不完的工作所驱使，不如在自己的能力范围之内，坦然面对，做得到的去做，做不到的不强求。
积极的职场人，总是能够将手头的工作理出大小内外，轻重缓急，从而按部就班，有次序地一件一件解决，这样做，既可以保证工作速度，又能保持从容不迫的心情，所以圣严法师主张人应当忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。
有一个农夫挑着一担橘子进城去卖。天色已晚，城门马上就要关了，而他还有二里地的路程。这时迎面走来一个僧人，他焦急地赶上前去问道：“小和尚，请问前面城门关了吗？”
“还没有。”
僧人看了看他担中满满的橘子，问道，“你赶路进城卖橘子吗？”
“是啊，不知道还来不来得及。”
僧人说：“你如果慢慢地走，也许还来得及。”
农夫以为僧人故意和自己开玩笑，不满地嘀咕了两声，又匆忙上路了。他心中焦急，索性小跑起来，但还没跑出两步，脚下一滑，满筐橘子滚了一地。
僧人赶过来，一边帮他捡橘子，一边说：“你看，不如脚步放稳一些吧？”
农夫急于求成，一味求快，结果却恰恰相反。工作亦是如此，积极与速度并非同义词，速度与效率也往往不成正比，与其在手忙脚乱中浪费时间，不如张弛有度，井然有序地设计好每一步要踏出的距离。一味求快，往往会造成恶果。
有一个小孩子，在树林中玩耍时看到草丛中有一只蛹，蛹已经出现了一条裂痕，似乎就能看见正在其中挣扎的蝴蝶了。只见蝴蝶在蛹中拼命挣扎，却怎么也没有办法从里面挣脱出来，几个小时过去，蝴蝶仍旧没有从蛹中挣扎出来。小孩子心疼得哭了，他找到妈妈帮忙：“妈妈，帮帮蝴蝶吧，它太可怜了。”
妈妈和小孩子来到那只蛹面前，那只蝴蝶还没有从蛹中挣扎出来，小孩子哭得更厉害了：“妈妈，快帮帮蝴蝶吧，它卡在蛹里出不来了，它会死掉的。”
妈妈告诉小孩子说：“孩子，蝴蝶只有依靠自己的力量从蛹里挣扎出来，它才能成为一只美丽的蝴蝶。我们帮不了它。”
小孩子却不相信，非要帮助蝴蝶从蛹里出来，他用小剪刀将蛹的口剪大了一些，蝴蝶终于出来了，但是这只蝴蝶出来之后，因为翅膀不够有力，变得很臃肿，飞不起来，只能在地上爬。
小孩子本想帮蝴蝶的忙，结果反而害了它，正是“欲速则不达”。 由此不难看出，急于求成只会导致最终的失败。所以，我们不论是在工作，还是在生活中，都不妨放远眼光，注重积累，厚积薄发，自然会水到渠成，实现自己的目标。
对于“一万年太久，只争朝夕”的人来说，最容易犯的毛病就是“欲速则不达”。放眼整个社会，大多数人都知道这个道理，而最终背道而行的人仍是大多数。
“涓流积至沧溟水，拳石垒成泰华岑。”这一出自宋代陆九渊《鹅湖教授兄韵》的诗句劝喻人们：涓涓细流汇聚起来，就能形成苍茫大海；拳头大的石头垒砌起来，就能形成泰山和华山那样的巍巍高山。只要我们一步步勤勉努力地往前赶，就能够到达成功的彼岸。
现代职场人，并非高速运转的现代机器，莫不如以一种骑士精神尽展潇洒，纵横驰骋于纷乱的生活，却保持一种美丽的心情，采一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日，捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵！
