——最早测量地球大小的密宗高僧
乃光
一敏而好学再世颜回
弘道元年(683)一唐高宗死的这年，武功县令张擅家里生了个男孩。张擅是开国功臣郯国公张公谨的孙子，只当了个小小县令。
县令薪俸微薄，夫人产后体弱，无法哺乳，婴儿整日啼哭。幸有邻居王妈妈善良厚道，主动过来哺乳。说来也奇，小公子竟不怯生，噙着奶头吃饱即沉沉睡去。张擅松了口气儿，觉得儿子与王妈妈天生有缘。这事真顺，他更希望儿子将来不似自己这般惨淡，依“顺遂”之意，取名张遂。
小张遂聪明超群，读书悟性极高，别人苦背再三的文章，他一览即能成诵，过目不忘。他博览杂读，除塾师教授的经史子集外，对儒家、士大夫阶层视为下九流的历象、阴阳、五行等书，尤感兴趣。不幸尚未成年，父母双亡，王妈妈怜其贫弱，常来照顾周济。张遂非常感激，发誓说：“将来若有出头之日，定要好好报答您老人家。”
王妈妈笑道：“公子忘了老爷在世与你讲的‘韩信与漂母’的故事了？倘施恩图报，岂不成了放账之人？我不过盼着你将来成个人物罢了。”
他由此更敬重王妈妈，也更发愤读书。
武功有座道观，住持尹崇是个很睿智博学的人。这几十年里，李治和武则天争权，分别是倚重道、佛两界。道士们抬出晋代道士王浮所着《老子化胡经》，声言老子西行天竺，收释迦牟尼为徒，这个徒弟以后成为佛祖。
皇帝大喜，赶紧给被高祖皇帝李渊认作祖宗的老子立尊号为“玄元皇帝”。
佛徒们也不示弱，伪造《大云经》，诳说；则天皇后是弥勒下世。为武周革命大造先声。
两派争闹得不可开交，尹崇超然物外，连冷眼瞧这场争斗的兴趣都没有。只守着道观和几库珍贵藏书淡泊度日。
张遂既是开国功臣之后，又博览群书，对官场的诡诈、龌龊也极厌恶。
这一老一少，一个“不见可欲”，清静无为；一个眼界高远，不阿世俗；又都博学，故极为投契。张遂常到观中帮着整理典籍，尹崇也将秘不示人的三坟、五典等秘籍慷慨借他。
这一天，张遂说：“道长，可否将扬雄《太玄经》借与晚生？”西汉扬雄淡泊名利，曾主动向武帝刘彻申请停薪留职做学问。尹、张都钦慕其品行。
尹崇见他醉心学问，年未及冠就想读如此深奥的书，也很高兴。虽然怀疑能否看懂，还是将珍藏的《太玄经》取出给他。
不几天张遂来还书。尹崇想：“果然读不懂，知难而退了。”但仍勉励说：“《太玄经》确实深奥，太玄，太玄，重‘玄’为宗，贫道苦读多年尚不能通晓，常被绊住，公子不妨多读几日，也许就能解开一些了，何必这样急着还哩！”张遂微微笑道：“晚生诵读几遍，略有些心得，不知是否妥当，还望道长指教。”说着递过两卷手稿。
尹崇接过手稿，只见封面题签恭恭整整，一为《大衍玄图》，二为《义诀》。略一浏览，尹崇不禁大惊，连赞：“深得其旨，深得其旨。”急拉他坐下，讨论起《太玄经》来。
尹崇留下手稿细细披览，越看越觉后生可畏，《太玄经》里，凡深奥之处，张遂皆有极精到的见解。几天后，他找到张遂说：“张公子，你真是心慕手追啊！惜乎未与扬雄同时，否则……”张遂不等他说完即慨叹：“盛世修文，若非武帝恩准扬雄持禄专做学问，不以俗务相扰，也难有《太玄经》面世。”尹崇道：“扬雄保持禄位写《太玄经》，公子枵腹做学问，他从容，你窘迫，更难得啊！”
张遂喟然叹道：“知我者尹公，可惜此时非彼时，倘道长生在前朝，安知不是陶弘景一类人物！那这两卷手稿也许就有‘一割’之贵了。”
张遂说的陶弘景，原为南朝齐国的左卫殿中将军。齐亡梁兴，他从孙游岳学道，隐居茅山。梁武帝礼聘不出，常进山以朝廷大事咨询，人称“山中宰相”。
尹崇且不搭茬，缓缓说道：“道可道，非常道。道家讲‘清静无为’，并非真无‘为’，只是诫有‘为’而折腾百姓。‘无为’是为了让国家和百姓清静，生息。若真‘无为’，文王被拘羑里也就不演《周易》了。为了天下清静，百姓丰裕，人皆应有所为。公子不应止于作‘一割’的‘铅刀’，更应大有所为……”
两卷手稿引得道长如此言谈，他颇为感动：“道长博学先达，句句真言，可而今之世混沌昏昧，宋之问，沈俭期，一个替张易之捧夜壶，一个替他作应制诗，文坛牛耳为此辈所执，我懒得去凑这份热闹，官场就更不用提了，不如守着一日三餐薄粥，亲聆道长謦欬，倒还好些。”
尹崇肃容道：“这正是我看重公子之处，清者自清，浊者自浊，即使乱世亦是如此。眼下虽无‘为’，安知日后不会有大‘为’？诸葛孔明说：‘淡泊以明志，宁静而致远’，否极泰来之日就是饱学清正之士用武之时。这些天你在观内整理了这些书籍，贫道省力不少，既然公子眼下无意仕进，不妨舍却三餐薄粥，陪着贫道吃素斋，你看可好？”
张遂本不是酸腐之人，见一日三餐有了保障，且有许多好书可看，一口答应下来。不久，他便搬进道观，从此心无旁鹜，一心整书。
这里藏书极杂极富，除了道教经典《玄珠录》、《遁甲四合图》、《抱朴子》、《太清丹经》、《道德经》等难以数计的经典之外，还有大量历象、阴阳、五行、算学之类的书籍，经史子集、诸子百家无所不包。张遂如鱼得水，白日埋头书堆，晚上陪尹崇闲聊，学问突飞猛进。在此期间，他根据道教理论和天文知识撰写了《天一太一经》。喜得尹崇见人就夸：“张公子是颜回再世。”张遂并不松懈，又开始撰写《太一局遁甲经》、《易论》，由此声名大振。
二洁身自好遁入空门
武周长安三年(703)，掌权四十三年的武则天年迈体衰，忠于李唐皇朝的耆老旧臣和后党武氏家族都加紧了夺权准备。武则天异母兄——梁王武三思正监修国史，听说张遂的大名，欲将他网罗门下，特命人到武功去找他。
一行人到了张宅，却见“铁将军”把门。到隔壁打听，一个慈眉善眼的半老妇人迎上前来：“总爷们万福，不知到此有何吩咐？”
为首的长史说道：“我们是梁王派来接张遂到上都去的。”
“噢！是长安来的贵客呀！快请坐，快请坐，我这就给你们烧茶去。爷们辛苦一路，一定口焦舌燥……”
“噢！忘了告诉你们，贱姓王，我就是张公子的乳娘。”说着便向厨房走去。
这王妈妈长年和张府打交道，虽贫却极有见识。她看是武三思派来的人，便急忙来厨房低声吩咐儿子：“快去观里禀告公子，梁王派人来了。”
儿子从后门飞奔至观，张遂正伏案疾书《心机算术》。
“张公子，快！梁王派人来接你进京，娘让我来告知你！”
张遂一惊，站起身来：“人现在何处？”
“在我家里，娘正拖着他们。你见还是不见？快拿个主意，我好回去告娘。”
“当然不见，你快回去告娘，我给尹道长打个招呼，暂避一避。”
王妈妈正给梁王府一行人斟茶，儿子在厨房喊：“娘！，该续第三道水了吧？”知道儿子已报信回来，忽忙往厨房去。儿子附耳道：“公子出去躲避了。”
王妈妈捧着茶壶出来，那一行人的为首者道：“照你方才所讲，张公子他日常在观中整书，轻易不到别处去了？”
王妈妈含笑道：“可不是嘛，公子好学，见了书比什么都亲，这几年总在观中整书、看书、写书，人都搬到观中住了。留下这旧宅请老身替他照应，十天半月偶尔回来一次，忙了时，一月四十也未必能见他一面。”
长史一行人站起来，在王妈妈儿子的带领下，来到道观。只见香烟袅袅，烛光熊熊，尹道长正领着徒弟们做晚课。众人双目微闭，咿咿哑哑地念着经文。长史身后随从浮躁惯了，就想上前打断，被长史拦住：“不得唐突，且等一等。”
晚课结束后，长史到尹崇面前打躬：“敢问道长，张遂先生到哪儿去了？”
尹崇捋须问：“诸位找张公子何事！”
“当今梁王正监修国史，欲罗致天下英才，秉笔直书。闻说张公子大名，梁王礼贤下士，特派我们前来迎请。”
尹崇心里冷笑：“好个礼贤下士？！常讲‘不知何等名作好人，惟向我好者是好人’的，不正是这个武三思吗？”口中却说：“梁王来请，当属好事，可惜张公子外出借书去了，明日才能回来。”
这行人听得心里正躁，又听说明日回来才松了口气。惟有长史不动声色。对尹崇说：“烦劳道长引在下到张先生整书处看看。”
“请随我来。”尹崇一挥拂尘，引着长史一行向藏经阁走去。
“道长慧眼识人，比得上升玄先生王远知了。”长史看着藏经阁内被张遂分门别类，整得妥妥贴贴的几十柜书，半真半假地奉承。
“您谬奖了，王远知给高祖皇帝密传符命，兴唐有功，太宗就认定他必为英主。贫道只识得一个张遂，也是他锥处囊中自脱颖，何敢比王远知？”尹崇不冷不热地说。
长史翻看书案上未完成的手稿问：“这是张遂先生写的吗？”
“是呀！公子博学杂收，学富五车，这是他正撰写的《心机算术》手稿，宝贝着呐，寻常没人动的。还有这是他的床，困了则眠，醒时即写，太勤苦了。”
看着床上铺盖和未完成的手稿、以及枕边的衣物，长史这才相信张遂真是借书去了。也更觉得此行的必要，一定要把这个才高而勤奋的人请回去交给梁王。奔劳一日也实在是乏困，便向尹崇道别。
道长含笑道：“诸位暂到馆驿歇息也好，明日张公子回来，我即叫他去见你们。”
长史一行走后，张遂回到观中，他对尹崇说：“武三思那里，晚生决意不去，这种人陷害忠良，勾结朋党，给薛怀义拉马坠镫；略微读了几本书就胡诌歪诗奉承张昌宗，说是王子晋后身。王子晋是周灵王太子，弃太子位在中岳庙升仙。张昌宗算什么？面首优伶之类……”
尹崇缓缓说道：“公子所言极是。武三思无德无才，武周革命被封梁王，不过仗着后族外戚身份，又不是真正的天潢贵胄，这几年极不得人心。公子功臣之后，当然不能与这种人为伍。”道长缓了一下，又说道：“然则他们明日还要来的，这缓兵这计也只能搪塞一时。”
张遂搓手道：“我正想听听道长的高见，您年高德劭，还请明示。”
“大隐于朝，中隐于市，小隐于野，俗话说：灯下黑……”
“您的意思，让我到长安去？”
“正是。”道长颔首注视张遂。
“去投奔您的某个师兄弟？”张遂又问。
“非也，直接投奔恒景和尚。”当今皇帝重佛抑道，自前年十月驾返长安不久，恒景法师就被召至大内修福，眼下圣眷正隆，和他一起被召的天下高僧兼义行者二十余人，你正好混迹其中……”
“您和恒景法师有旧交？”张遂急切地问。
尹崇摇头：“素昧平生。”
“那晚生怎样去找他呢？”
“武三思能知公子之名，恒景必也知公子之名。你可面见大师直报家门。为机密计，此事不宜再加他人。”
张遂简略收拾了一下，留言尹崇告诉王妈妈自己行踪，然后乘夜色向上都而去。
第二天，当长史一行还在等着张遂归来时，他已在一百五十里外的长安城清禅寺里跪伏在恒景脚下了。七十岁的老法师自唐太宗贞观二十二年奉旨出家，而今已有法腊五十四年，这是第二次被武则天召人大内为受戒师了。
“这么说，你真是郯国公之后了？”一番看似闲聊，实则一极富心机的考察式谈话，恒景终于相信这个二十一岁的后生是开国元老张公谨之后。他感慨地说：“‘玄武门之变’你曾祖助太宗皇帝诛建成，杀元吉，是九功臣之一，开国元老啊。”
“曾祖开国，晚辈逃亡。”张遂苦笑自嘲。
“太宗皇帝曾说：‘忠贤之后，多加顾全，今后你就改名敬贤吧。从明日起你就帮我整理经卷，我若人大内修福，你留在此抄经，无事莫出门。”
“晚生谨记法师教诲。”
恒景是个学问僧，十三年前曾随于阗国来的天智和尚译经。四年前(700)的五月，武则天改年号“圣历”为“久视”，驾幸嵩山石淙溪南畔的三阳宫，下诏实叉难陀为首翻译《大乘人楞伽经》，他担任“证义”这道工序。皇帝离开三阳宫，他们译经班子就到了洛阳佛授记寺。长安元年(701)十月，’皇帝从神都(洛阳)移驾上都(长安)，他们又随驾到了京师清禅寺译经。除了《楞伽经》，还译《文殊授记》等共十九部经。老法师年事已高，既要人大内修福，还要参与译经，很是劳累。如今有了“敬贤”在身边帮忙，一下子轻松许多，所以很是欢喜。太子中舍贾应福担任译经监护，外人轻易不能进寺，“敬贤”也便安心多了。
俗话说，没有不透风的墙。恒景身边蓦然添了这样一位才具出众的后生，很快引起人们关注。武三思在大内见到恒景便打听“敬贤”。
老法师轻描淡写地说：“一个无名小子罢了，不值得梁王关顾。”
武三思修了八年国史，胸中有点儿文墨，很善于对付人，佯笑说：“律师怕是舍不得人才吧？”
恒景正色道：“言重了，梁王为国求贤，我岂舍不得一个无名小子？不过眼看就十月了，圣皇马上要回銮神都，您我俩人都忙，索性等十月回洛阳之后，再给您引见这小子不迟。不过那时只怕梁王法眼瞧不上，又得打发他走。”
武三思说：“那就十月吧。”
恒景回到清禅寺，字斟句酌地对“敬贤”说：“梁王想网罗你到他门下。”
“梁王知道我在这里？”
“他还不知你就是张遂，我推托说，到十月回銮以后再给他引荐你……”
“多谢律师您为我争得半月时间。”志向高远的张遂早就料到这种半幽闭式的清静不会长久。下一步该怎么办？十月迫在眼前，到洛阳后恒景更无法庇护自己了。大师将要落脚的佛授记寺的寺都，是由道士摇身变作和尚的原洛阳弘道馆主杜义。武氏临朝称制，杜义叛道附释，作《甄正论》大骂道教。则天大喜，亲赐法名——玄嶷，特赐僧寿三十岁，开了敕赐夏腊的先例。玄嶷在佛门顿为老成。佛教徒们说他“在草为英，在禽为雄”，也不知是颂扬还是挖苦这条“变色龙”。更糟的是洛阳武三思耳目更多，朝廊上不仅有几个侍御史，监察御史组成的“三思五狗”，更有与之“递相引致，干黩时政”的宗楚客，宗晋卿，纪处讷……
张遂正在沉思，恒景又说：“梁王为人阴险，猜嫉正士，人称曹操、司马懿，公子自己可要从长计议才好。”
恒景一句“从长计议”顿开茅塞，张遂毅然说道：“律师，请为晚生祝发，去掉这三千烦恼丝，世上就没有张遂．了。
“唉，高树多悲风，海水扬其波，利剑不在手，结友何须多……”恒景无奈地吟起了曹植的诗。
恒景为张遂削发授戒，法名“一行”取之于《道德经》：“天得‘一’以清，地得‘一’以宁，神得‘一’以灵，谷得‘一’以盈，万物得‘一’以生，侯王得‘一’以为天下正。”看着自己的长发纷纷落下，他感慨万端：“一行，一行，‘一’真能行就好了。”
从此恒景手下多了个高徒，世上少了个书生。
三才惊卢鸿游学天下
武周长安三年(700)十月，则天皇帝的车队浩浩荡荡向东开去。临近洛阳时，一个年轻沙弥趁混乱跳下车来，向嵩山潜行。他深深地呼吸着山中的新鲜空气，半年来几近幽闭的生活而今总算可以松一口气了。武三思们正忙，怎么会注意一个朝山的小和尚呢？一行此行是到嵩阳寺投奔普寂和尚的。
据恒景介绍，普寂从小喜欢读经诵律，见解常与众不同。延载元年(694)他已四十四岁了，到荆州玉泉寺拜神秀为师，很受器重，毫无保留地教授他。久视年间，神秀被召东京论道，向皇帝推荐这个蒲州河东来的姓冯的俗家弟子，这时才度其为僧。虽已五十岁了，但面圣之后出家，实在是件很风光的事。神秀年近百岁，光大禅宗北宗的重任就落在普寂肩上。普寂出家虽然只有三年，门下皈依者甚众。据说“天下好释氏者，咸师事之”。倘举行法会，远近僧俗大众如期必至。
