赌片一向是香港电影工业的拳头产品之一，据粗略统计，仅20世纪80年代后期至今，香港就出产了十多部赌片——
《赌侠1999》《赌侠Ⅱ之上海滩赌圣》《赌侠大战拉斯维加斯》《赌圣》《赌圣2之街头赌圣》《赌神》《赌神2》《千王之王》《雀圣》《雀圣2》《雀圣3》……
所有赌片中一个必不可少的场景便是“高手对决”。
一般来说这个场景有以下要素：
（1）双方都是男性；
（2）双方誓不两立，分别代表极端的“正”和极端的“邪”；
（3）双方的赌博技术神乎其神；
（4）除了飙赌术外，他们往往要抢一个人——这个人往往是女人，这个女人往往很性感；
（5）代表道德正义的“正方”必然在看似不可能的情况下获胜，这种获胜往往离不开命运女神的青睐；
（6）技术比赛最后必然演变成暴力厮杀，而胜利必然属于正义者。
为什么这六个因素必然出现呢？
因为，这六个因素是所有赌徒必有的幻想，正是这些幻想推动他们一次次进入赌场。
这些幻想本质上是不可表述的，就像经期综合征或者戒断反应[1]一样难以言表。
赌徒幻想的核心认知表述就是：“我是伟大的，我能完成他人之所不能，我是被幸运女神所宠爱、关怀的，我必打败所有的敌人。”
如果把赌徒的大脑比作一台电脑的话，上述信念就相当于电脑屏幕保护程序，一进赌场就被自动激活，占据整个屏幕。
所以，精神病学家研究发现：病理性赌博者存在认知歪曲。
赢钱的时候，他们会在心里对自己说：“天哪，我的运气多好，幸运女神是宠爱、关怀我的。”
输钱的时候，他们告诉自己：“哦，这只是一次偶尔的失误，并不能说明幸运女神不宠爱我了。”
另外，当他们走出赌场，回到家里，并不会回想起自己失败的经历，而是会回忆起他们赢的时候，特别是狂输之后偶尔一次的胜利。这对他们来说，意味着“虽然幸运女神有些时候不出现，但是到最后她仍然会出现，拯救我于倾家荡产之中”。
如果给赌徒的这个“程序”取个名字，就叫作“幸运女神必永远爱我，不离弃我”。
那么，是什么样的生活经验把这个“程序”植入赌徒的脑海呢？
根据精神分析心理学和认知心理学的原理，这个过程可以形成一个故事，如果给这个故事取个煽情的名字，就可以叫作“他”的故事。这个故事大概是这样的：
（1）“他”必然在出生之前就被家长寄予了厚望，把“他”想象成家族或者婚姻的救星/未来。
在重男轻女的文化中，男孩子特别容易受到这样的理想化期待。这也是男性赌徒居多的原因。
（2）在“他”童年的生活经验中，必然有过多的宠爱和无条件满足的体验。
这种体验让“他”感到自己所有的体验都会被“别人”满足，别人总是关照“他”，呵护“他”，帮“他”搞定一切事情。
这些“别人”会形成“他”头脑中所谓的“客体表象”，也就是“他”对世界的感知，这个完全宠爱、庇护“他”的“世界”最终会具体化为成年后的“幸运女神”形象。
（3）长期浸泡在这种完全无挫折的体验中，“他”会形成一种错觉，觉得自己是可以指使这个“世界”的（所谓“世界”，其实就是他爸、他妈、他爷爷、他奶奶、他外公外婆等见到“他”哭鼻子就大惊失色的众人），“他”觉得自己是无所不能的、自己是最可爱的人。
（4）这种错觉在情绪上形成暴风骤雨般的愉快感，在躯体感受上形成持续不断的兴奋感，在无意识图像（梦境或幻想）上形成神化的、英雄化的自我表象，在认知上则形成前面说过的核心信念——“我是伟大的，我能完成他人之所不能，我是被幸运女神所宠爱、关怀的，我必打败所有的敌人”。
这四个部分——情绪、躯体感受、无意识图像、认知——彼此联系，构成了此人记忆系统的一个封闭的回路、一个丛集，这个丛集被称作“结”。
也就是弗洛伊德说的“情结”。
（5）这个人一生的心理活动就是不断地扩展这个“结”，保护这个“结”不要被解开、被摧毁。
长期“打结”的过程不仅仅是一个心理过程，也是一个生理过程，这些“结”会形成生理上的肽键，记录在大脑里。
前面所说的“程序”，就是这个“结”被激活的表现。
（6）随着这个人的长大，“他”会经历很多挫折。
因为其一，社会并不会给“他”提供家人提供的那种无挫折的环境；其二，家人给“他”提供的完全满足性的环境不可能永远存在。
这些挫折一旦发生，就威胁到这些“结”的存活，而“他”必须做一些事情来保护和强化这些“结”。
赌博就是用来维持这些“结”的存在的。通过以下几点来说明：
（1）在赌博情境中，最终要证明“我”的伟大和不可战胜，从而巩固“结”的存在。
一旦失败，“他”愿意为此付出生命，所以任何暴力手段都是可以的。
我们可以看出，所谓的“结”，就是我们称之为“我”的东西。
所以，赌博失败不仅仅是输钱那么简单，而是整个自身的丧失和崩溃。
（2）在赌片对决情境中必然是一个男人战胜另一个男人。
这两个男人其实是同一个男人的两方面，一个是伟大的、厉害的、被女神宠爱的“我”，一个是愚蠢的、卑下的、被抛弃的“我”（他）。
赌博的目的，就在于证明前者才是“我”，后者是“他”，而“我”必然战胜“他”，“我”必然和“他”完全相反。
（3）在对决情境中必然还存在一个或一组女性象征着幸运女神，同时象征着那个形成“结”的无挫折环境。
（4）这种对无挫折情境的渴求，在赌博情境中得以强化，形成一种习惯或者说一种完成倾向。
也就是说，当赌博成为一种习惯性行为后，任何和赌博有关的事件都会激发人去完成整个赌博的行为过程，就像你听到一句熟悉的旋律就会忍不住把整首歌哼唱出来一样。
（5）对无条件欲望满足的期望在成长过程中或多或少都会碰到一些来自“父性秩序代言人”的阻碍和挫折。
“父性秩序”[2]代表着对现实和真理的承认，对坚强、果敢、牺牲等特质的追寻。这种特质在电影《斯巴达300勇士》（300）中得到了一种法西斯主义般的强调和宣传，这恰恰说明了在“资本化乳母”文化包围下保存父性特质是何等困难。
这些“父性秩序代言人”往往成为赌博成瘾者心中的一个矛盾的权威表象。一方面，他们需要这种权威把自己从无边的依赖性和自恋幻想中拯救出来；另一方面，这种理性和现实的秩序又会让他们感受到冰冷和严厉。
最终，对“父性秩序代言人”的回忆和自恋幻想破灭时产生的狂怒和失望混合在一起，形成了赌徒心中另外一个“结”，这个结的名字叫作“施虐性超我”，其认知成分体现为在赌徒脑海中不断出现谴责、诅咒自己的声音，甚至奋起斩断自己的手指以戒赌的行动也来自这个“施虐性超我”。
由于“施虐性超我”的形成，赌徒面临着各个“结”此消彼长、轮替占据脑海的处境。
（6）这种循环反复的心理过程必然伴随着大脑各种生化物质的紊乱，尤其是目前神经生化学研究已经证明的赌博成瘾者脑内5-羟色胺、多巴胺、去甲肾上腺素能系统的紊乱；而大脑生化紊乱又强化了各个“结”的存活。
到此为止，我们已经完成了一个赌博成瘾者的简化普及版的心理分析，这个分析同样适用于所有的赌片受众，因为赌博成瘾者其实只是赌片受众幻想的实现而已。
上述分析同样适用于其他成瘾行为，如成就上瘾、减肥上瘾、学习成瘾、看电影成瘾……
一个赌博成瘾者拼命要维护一个完美无缺的“我”的表象。
通过上述分析我们知道，他所谓的“我”其实是由以下几个部分组成的：
（1）童年无挫折环境形成的完美自我的记忆；
（2）对这种记忆的追求所形成的自我幻想；
（3）对现实环境的否认形成的施虐性超我；
（4）对上述“结”提供外在刺激的赌博环境；
（5）在心理和现实之间起到传递和储存作用的大脑白质和灰质。
这五个东西合在一起，我们给它取个名字，就叫作“我”。
我们所有人的“我”都是这么创造出来的——你把一些东西合在一起，称之为“我”。
我开始接受精神分析的时候，分析师对我说：“和我说说你吧？”
我沉默、结巴了半天，不知从何说起，因为我没有发现有一个东西可以称之为“我”、属于“我的”。
于是，诸如“我是谁”这样的问题也就变成了一个文字游戏。你能够说一个不存在的东西等于或者不等于其他不存在的东西吗？
所以，“我”可以“谁”也不是，“我”也可以是任何一个“谁”，或者“谁”的“谁”……
注释
[1]戒断反应：物质滥用者在停止摄取成瘾性物质后会出现的一系列生理心理表现。
[2]父性秩序：历代父亲们建立起来的规矩、理想和做人的道理。
