“诸暨木头”成了紧俏货，而且那些诸暨人也被亲切地叫成了“诸暨木头”，这些“诸暨木头”走南闯北，金钱也就哗啦啦的往东白山搬…
尤其是一些清风潇潇的道士们下棋，引无数英雄竞折腰，那么潇洒、那么入神、诸暨木头开始畅销“外国”…
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沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城，少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨！
武汉开始规划对匈奴的战争，因为几年后大汉将开始扩张…
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可可喜欢上了《会稽山修仙传奇》，尤其是河图洛书用到了游戏上面…
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因为张伟太想飞起来了，也就很希望去读山，哪里或许有机会接触到“神仙”，毕竟在哪里听说过八仙陈，而且是自己的亲人们在搞那个八仙陈。
于是就在大伯伯来廖宅的时候，就跟过去了，这次到读山就“宾至如归”了，什么都不用“客气”了。
读山村，上有沙塔，下有沙田畈，这里有个关键字“沙”，可以说在那独山的周围都是沙。
关于这个独山，众说纷纭，说这里有七仙女呆过的说法比较多。
而张伟就是会磨，所以听到的就杂，如山上曾经有道士势力用八仙陈与金兀术的部队战斗过等等。
在大禹治水后，这里的沙下留下了鳄鱼、蛟龙之类的强大存在，流过这些地方的水成了这些强者的必争。
现在的那座“独”山成了当时人和动物的“兵家必争之地”。那是因为那山上有一种特别坚硬的石头，被当时的一些人用来冶炼，也有人直接磨一下就制作武器。
人和动物的斗争就这样如火如荼的在这座“独”山边展开，这里的动物总是会无缘无故的出来伤人，在这里多少人就这样平白无故的成为牺牲品？这山当时人叫涂山，也叫屠山？
有人在巢勾山有人把野狗驯养成了家狗，巢狗山离这里也不远，而狗往往会对一些“强者”不停的叫。
当时勾和狗相通，所以巢勾山可以理解为巢狗山的，意思就是为狗筑巢而驯养狗。
狗成了人的好朋友，人就一下子比以前有尊严多了。随着狗的增多，人的势力也随着壮大。
那沙下的强大动物一动，群狗包围而吠，久而久之那涂山旁边沙下的强大动物慢慢的随水流而退出这一片沙地，毕竟“虎落平阳被犬欺”，“龙搁浅滩遭虾戏”是千古哲理啊！
张伟隐隐约约的听说独山周围，曾经有什么大事情，问题是很多人都不愿意说。
而因为曾经的心理阴影，还是什么原因，在涂山旁边一直没有人愿意驻足，当然张伟不知道。
到了宋朝，因为北方战争频繁而迁移来南方的人越来越多。其中一赵姓人氏因为不知道这里曾经的历史因素，只是看到了这里良田、土地资源丰富而在此安家落户。
后来赵姓人家知道其中的一些原委后，把涂山改为读山。
张伟在璜山与沙田畈的交界处听到上面的故事，张伟在读山有一个伯伯、一个叔叔和一个大姑姑，在璜山有一个小姑姑，在读山和璜山之间，张伟和表兄弟、表姐妹、堂兄弟、堂姐妹一起是熟门熟路。
到后来是哪里有故事他一个人也会摸过去听的。
自从前几天读大伯伯去廖宅，顺便带张伟来读山已经十来天了，这中间有几天张伟一个人就去沙田畈玩。
沙田畈他已经有几个比较谈得来的好朋友了，其中一个男的叫黄柏松，一个女的叫黄建，都是同龄人。
那个黄建还开玩笑的说愿意嫁给张伟，不过后面的话就使得张伟毛骨悚然，竟然是这样狠的一句话:“如果娶了她之后敢于欺侮她就阉了他。”
这么伤“感情”的话都能说出口？张伟觉得，亲爱的！你还是对本人敬而远之好了，因为当时小小的张伟都吓得夹紧了双腿，脸上虽然是不动声色，心却有点抖索。
黄柏松倒是谦谦君子样子，见面会叫一声哥，两个人还一起做过“大事”，就是两人抓黄鳝的时候把一小片的稻子都踩了个稀巴烂，听说他还被家里大人们打了一顿。
关于这件事张伟感觉有些头大，那一天全身泥巴的被奶奶打了下屁股，不过是笑嘻嘻的，有种做做样子的套路？这可是亲情啊！
事情总是柳暗花明的，真正让张伟和沙田畈的两个伙伴有友谊价值的事不期而至，那是没办法复制的友谊，因为这是一件轰动邻近的大事。
三人小组利用易经的洛书做了个玩石子游戏，用载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中的口诀而编，然而大杀各方小孩子。
一时间附近小孩子的玩具啊、另钱啊都被三人小组骗了个精光。
慢慢的大一点的孩子也加了进来，是一些小孩子拉来报仇的，结果三人小组是用钱把璜山的一些个好吃东西品尝个七七八八。
奇了怪了，这是光明正大的游戏啊，许多不服气的人接踵而来，蝴蝶效应出来了。
“好事不出门，坏事传千里！”不久张伟爷爷知道了这件事，就知道是易经的原理。这件事就偃旗息鼓了，不过三人小组的名气就此传开了。
而关于这件事读山爷爷是假机发挥的教育了张伟一通，他教育张伟说任何东西都可以一分为二的，一个好、一个坏。关键在于用的人，就比如这个游戏好的方面是益智，但赌是万恶之源。
做人有些东西是绝对不能碰的，赌就是其中之一，勿以恶小而为之是做人的根本之一。
成功与失败往往在于小小的细节，所以以后的一言一行都要有所选择性的取舍，只有真正懂得取舍之道的人才是人中之龙，切记！切记！
在讲一些道理的时候，还建议说如何做一个合格的领头人，就是千万不能带坏下面的人，一定要深思熟虑的做出计划，千方百计的带好下面的人，还用打仗来比喻，一个好的领导人，关系着千千万万的生命。
后来还问了一些最近的心得体会，于是张伟把那个龙隐草的事情和其中所悟的告诉爷爷，还有对龟道的长寿也进行了交流。
张伟爷爷很高兴，他还和张伟说其实洛书的原理就是取自乌龟，龟道和长寿是一个值得探讨的问题，也希望张伟能够好好地继续探索其中的一些细节问题。
爷爷和孙子之间的一些交流是有韵味的，这也许就是传承的重要性。
张伟有时候也觉得这样的交流是一种享受，因为这里面的鼓励和要求当时带有爱意的。
读山爷爷还问起以前给张伟的关于艮卦的问题，张伟也如实相告，并且说明山可以是潜力的含义。
这个使爷爷有点兴奋，同时说明任何东西都来源于自然，万法自然就是一起学问的基础，希望以后多看看自然界的某些变化，这样很多学问会改天换地般的进步。
读山爷爷又提了一个问题，把山和天联系起来分析，看看会有什么样的布局。也就是艮卦和乾卦联系起来去分析自然界的一些东西，张伟欣然同意这种考试，表示回去之后慢慢的去研究发，争取有更多的悟来回报爷爷的教育。
张伟发现爷爷在默默地点头，心里不由得有点波动，是啊，许多事都是随波逐流的。从姓刘到姓金，而张伟又从姓金到姓张，真的有点莫名其妙！不过对于有“道”心的张伟来说，这些还是淡然的。
因为道的真正精华是变化的道，就和易经一样，变化才是永恒的道的精华。
在看到爷爷高兴的时候，张伟问起了八仙陈。
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原来后世的窦山有这么多变化，还有就是后世的同山应该是桐山吧！因为在大汉时期的很多漆器都需要桐油，而榨油的桐子是战略产品，一些木桶风燥后容易漏，而桐油就可以解决这个问题…
沐春山庄里，可可担心着窦家命运，因为根据武汉的记忆，窦家会被灭门…
