可可结合了灵魂导引与量子纠缠，她的意思是上下丹田可以看成一个气圈的直径…
因为有蛇珠作为引子，可可终于有开了天眼的感觉…
神话故事中的杨戬就是开天眼的，也有人说最早的人就有三只眼睛，而可可开天眼的感觉又区别于传说中的现象，她的感觉是意识中某种召唤的能力…
《会稽山修仙传奇》牵动着可可…
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“有龙！”就算是捂住嘴，冬冬还是发出了惊讶的声音。
张伟循声看过去，是鳗吗？可是又可以贴在岩石上，有点类似壁虎，却没有发现脚，有明显的鳍。
从直觉上来看，确实象龙，主要是那种气势。
张伟感觉这怪物似乎有鳞片，“朔！”钻进岩洞去了，是因为玉玉情不自禁靠过去了。
难道就是传说中的灵鳗，传说在东汉后的某些贵族，曾经高价求灵鳗，以养在家里，或者家族的井里，如绍兴、杭州的一些地方就有灵鳗井。
绍兴的灵鳗井就非常的出名，据说人家把它当井龙王。
绍兴的灵鳗井还有一个传说，黄巢起义时期，黄巢曾经用宝剑去砍灵鳗，灵鳗受伤而逃，竟然可以逃过黄巢的宝剑！而同时期黄巢就曾经在廖宅村的黄金浪区域驻军。
灵鳗是龙的前身吗？反正就是有点象。
记得有描写灵鳗的两首诗:
绕塔想曾随白马，蟠泥故复傍金沙。旱天霹雳长平地，乐岁污邪每满车。受赐由来千里境，论封消得万人家。朱门便是金涂榜，未负风云在一涯。
亘古人间蒙润泽，数泓云底贮清泠。功将名并山无泐，道与人尊地转灵。晓殿千家供香火，旱天万里入风霆。谁知别有醍醐味，行路憧憧半未醒。
据说是题灵鳗庙的诗，都为灵鳗建庙了！
灵鳗很灵，据说凡鳗出游，越中必有水旱疫疠之灾，那么现在的应该不算出游吧！这说明了什么？说明了灵鳗的隐身是如此的深，一般人根本见不到！
“玉玉，你将来会有出息了，据说一般人根本见不到灵鳗的。”张伟就是讨个好彩头，类似于哄人开心。
“真的吗？”看得出来，一脸的兴奋。
而张伟却另有思考，把灵鳗比喻成龙的话，自己有什么可以借鉴的呢？速度是真的快！
两姐妹与张伟都迷上了所谓的龙，可是……
就在三人叽叽喳喳的讨论中，姑姑一行人打毛栗子回来了，于是……
……
晚上张伟想象自己是灵鳗的话，能不能修炼成会飞的龙，答案是，要成长成龙，中间的步骤是不能少的，即从潜龙到飞龙的成长过程。
有一个好处，就是张伟的潜龙在渊模式又进步了，张伟发现了所谓的游龙步。
……
星期一，又是读书时间了，现在学校里很多人，都知道张伟是讲故事大王了，这使得张伟有时候有的尴尬。
尤其是那些个女同学的指指点点真的有点让人不适应，虽然人长得蛮帅的，可是还没长开吗，还是在“不求美人折”的当头。
不过当有比较中意的美眉的笑脸相迎，还是相当受用的，也许这就是人的天性吧，不过张伟对于学习上的事情还是比较有心的，来学校的目的就是读书吗。
那个时候的学生们玩的都是不用花钱的玩意，学校里常常会有一些稀奇古怪的事情传来，比方说张家山的老虎洞发现了骨头啊等等。人与人之间又往往会聚在一起做一些事情，在一起的时间长了，又会有“领头羊”的出现，而张伟与志忠在无意中在都有各自的帮派。
一般在中午时间长一点的时候，志忠喜欢玩一些展示大力的游戏，常常会去挑战高年级的同学。
张伟与伙伴们常常会用石头打对面山的树，一起比哪一个准，还别说有的几个真的是很准的，这不有一天跑过一条斤把重的蛇，硬生生被小伙伴们活活的砸死了。
……
又到放学时间了，张伟走进大会堂的时候，发现人山人海，那些稚嫩的笑脸就如一朵朵美丽的花儿，对张伟来说熟悉又亲切，间隔着几张有皱纹的老脸，一副山花烂漫情景，难道是那些故事真的有吸引力？
张伟从容的走到属于他的位置，旁边的战友们也是一本正经的，居然是似笑非笑的神情，当然张伟知道银桥是忍着不笑的，还有那个小林黛玉也到了战友们的行列里了，当然了三只鸟是非常显眼的，尤其是黄鹂鸟手上的“沐春故事会”。
反正就当是一种锻炼吗，读山爷爷曾经说过，只要有人气的事情，能够做下去就要尽量的坚持下去。
张伟心里虽然有点犹豫该讲什么，但是看到一双双有着期盼的眼睛，一种发自心底的责任感就从口中溢出。
“传说在官山（也叫观山，而最早曾经叫龟山）曾经有个大乌龟，那是堰塞湖时期留下来的，当大禹治水疏通堰塞湖后，大乌龟就常常出现在人们的眼睛里，而后来彭祖来到这里后，就对这个大乌龟产生浓厚的兴趣。
也许是因为各自的处境有某种相似的地方，彭祖作为舜的儿子，曾经的皇子。有几千斤重的大乌龟在堰塞湖时期是一方霸主，在深水里的日子是养尊处优。彭祖来了这里后，与大乌龟成了‘同是天涯沦落人’。”说到这里，张伟看了看“战友们”，又看了看下面，发现有几个官山来的在窃窃私语，应该是想不到张伟会讲他们官山吧。
“因为落寞，所以一段时间里彭祖与大乌龟‘相依为命’，而且很明显的是大乌龟能够听得懂彭祖的话，也许是真的活得太长时间了，大乌龟在彭祖面前是表现得活灵活现的。
传说是大乌龟有时候会有意无意的教彭祖一些呼吸之道，慢慢的人们会发现彭祖会模仿大乌龟的某些举动，也不知道是谁还给彭祖取了一个绰号叫龟彭祖。
而这个‘龟彭祖’就是我们现在常常的口头禅。（在诸暨的方言里举彭着、鬼彭祖、龟彭祖都是同音的，意思就是碰到奇怪事情，碰到难以解释的事情等等。）而这些真正的说明了古人一种与大自然融在一起的写照，只要我们有心，很多动物就是我们的朋友，而且我们在他们身上学习到可以让我们“通天彻地”的本领，也就是相对于动物来说，弱小的人如神仙一样的存在。同样道理能够从大自然中学习到精华的人，又成为了普通人之中的‘神仙’了。
如传说中的彭祖活了600多岁，也有传说活800多岁的。”现在的张伟发现自己也是越来越啰嗦了，张伟已经站起来了，接下来大家都知道明天继续了。
……
张伟在讲故事的同时，其实也是对自己的一种修炼，每一个故事都是曾经走过的一条路，而自己现在就是走在这条路上，也许自己可以发现一条更加好的路，自己可以走得比故事里的人轻松，甚至可以让别人来复制自己的方法。
而所谓的龙道，也是多样化的，如灵鳗也有龙心，只不过环境所囿而已，自己应该取长补短！把龙道发扬光大。
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沐春山庄里，可可仿佛召唤出了灵鳗，那是一种臆想加导引的气流，或许这就是所谓的仙法了…
……
……
关于武汉师爷的故事传得越来越远…
武汉的师奶在某些人眼睛里是菩萨心肠，在武汉师爷17岁那年，邻居张岩夫对武汉师爷的养妈说起，在浬浦西山有一门亲戚有打听过武汉师爷的养妈，而且提到那亲戚家刚好有一个女儿很配武汉的师爷…
于是武汉的师太就开始谋划，根据武汉的意思，后世张伟的外公一家子很穷，原因就是人多，武汉的师太与师太公就开始抛橄榄枝，利用亲戚间的走动，把山里的“大件”送到了张伟外公家。拼田（晒谷、番薯丝等等）、大小脚桶板、水桶板、玉米、柴禾、还有就是借给张伟外公家钱。终于当张伟外公感觉还不清债了，于是武汉的师太就开始夸赞武汉的师奶，另外有意无意的提起儿子…
武汉师爷与师奶的接触就水到渠成，亲上加亲成为上一代的夙愿，至于武汉师爷与师奶的结合，乃是时代的缩影，也就是父母意愿大于当事人，而当事人只要不是特别不情愿，往往就成了…
