李自成当然会知道这些文人到底在担心什么，林尚仁提出来的政治理想，更多的是基于朱子所提出来的，君君臣臣父父子子。
如此，它会建立一个等级分明的封建制度，虽然说这也是之前的王朝所兴盛，然后后面所衰败的情况，制造了一个他所理想中的社会完全不同。
他想要制造的就是均贫富，平均主义每个人都没有贫富贵贱，每个人都可以吃饱饭，这是完全不符的，他也不喜欢搞这样的社会。
毕竟这样的社会正是导致他现在是一个失业之后受辱砍人，然后被迫投军还被上官压制，然后对边军体制腐朽感到彻底失望，怒而斩之出来造反的理由！
他的亲身体会。因此己所不欲勿施于人，然也。
他要建立一个绝对没有压迫的社会！
然而可惜的是，这种幻想看上去不现实，李自成不会知道。
王莽也是这么想的，对你没有看错，就是那个据说从现代穿越过来的那个社会主义王莽！
如何证明他是一个穿越者？现代的盗墓者在他的曾经的都城的地底下找出了一条游标卡尺，根据碳14的监测，就是距前世两千年也就是汉朝覆亡，喜迎新朝雅政...咳咳。精汉（luo）震怒。
总之就是新朝时，步入老年的王莽被穿越，搞出来这个高端玩意...然后搞的改革工作。
从他曾经的都城地底下找出，然后后面被位面之子刘秀给推翻了的那个，他当然有从政的，自己的国家的意志，通过旧事新政，仿照周朝的井田制的方法，来重建自己的社会主义中国，然而他就玩脱了。
事实你也知道，他的国号是新，意味开辟新时代。
然而新，总共才只有14年。
这就说明他的意志了，虽然说虽然政策也是好的，一开始虽然说也有几年保持稳定，但后面来一个大旱，然后底下的农民开始揭竿而起。
自己的中央政府的损失，既然不服统治，那就开始搞事情。
王莽在汉朝的改革的惨痛经历告诉我们，不合时宜的生活在这个时代的操作是不可行的，你是从这个自己的理想来，注定只能成为泡影。所谓的均贫富，所有的人都能够得到满足的，那这种情况是不可行的，哪怕是平均主义也不行。
如果说自己变成王莽，那么新朝断不短祚至此！
在文风盛行的江南，这个话题常常被提起，而有野心的老乡绅会出来搞舆论。为了在朝堂上争取一点风波，会出来支持他们的言论，不过嘛，一般情况下不会有多少风浪。
这就是锦衣卫和东厂的优势体现。不过此事不论。
文人盛行的地方，自然不短书院的存在，自然有明事理的人能够看得透。
有好为人师的人愿意和那些愤青说教，不过即便明白这个道理，他们也没有多少人能真正参透，到底什么样的政治制度会适合于那个时代？
李自成的志向和话语，情报司的人暂时查不到。
所以李自成当然可以随意的大放厥词。
这是他所追求的这一块，只是别人以为不过是口号罢了。
事实上，同样的，在大江东岸，也有仁人志士思考得真知。明末三大家顾炎武啊，顾炎武黄宗羲以及王夫之都提供了一些政策，不能以本人提出的限制君主权利，这一块也是相当著名的的限制君主权力最为著名。
不过他注定不可能跟黄宗羲此人有什么联系，因黄宗羲本人也是一个爱国忠君主义者
虽然说黄宗羲他本人也是一个典型的东林党（其父亦然），但他确实是里面学识出类拔萃的人。
“闯王，均田免赋乃是善策，与儒家之大同其意相同。于大同，礼记有言，人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用又有所养，是以黎民无饥馑之苦，此善哉。然人固有欲，而朱子言：存天理灭人....”
但要匡扶自己大明，掌管一些实际上的事务，那就完全不是那一回事了。
“是酸书生一个！一言不合就引经据典，到头来都是理论上的东西！大明的读书人都是这样的吗？”
李自成心中对这个人有个大致的判断了。
回到黄宗羲这来。
他曾经积极的参加反清活动，也就是恢复汉家河山汉人衣冠的活动，他的反应是相当积极，也是积极的应对了这个政策，虽然说还是顺应了汉人反清复明的思潮，但是他，后来他也只能隐居著述了。
思想上高高在上并不能给他的实际上的工作留下一些工具，实际上对他的政治经验没有多少帮助，那不是一个东西。
这些不是那一回事。因为他历史上了失败的指挥经验他只能注定只能当一个思想家。
黄宗羲都是这样，其他人呢？
他好歹也活了八十五岁，所以他漫长的一生中，他见证了明朝从萨尔浒之战之后一直衰落下去，直到清朝把他取代，然后清朝在康熙的统治之下，把清朝逐渐的国力逐渐跑到鼎盛，到时候他才知道什么样的人才能真正掌握真正的掌握国家政治，什么样的人才能真正的铜陵这个王朝，然后他这个时候也只能安息了，抱着他自己崇高的政治理想安息了，毕竟他这个理想应该也不适合于时代吧。
不过李自成当然没有这个自知之明，因为他本身也是在军队出身，他这个人他是一直属于容纳之中，他生于农民之家，死于行伍，在农民的暴动中死亡，没有一个醒悟的机会。
更没有没有一个让自己的思想发扬光大的机会，这样会有人知道，那也不会为人所称道。
让后人感到唏嘘的是，一个失败的农民的反抗者，而不是一个思想者。
因为他的身份注定现代化的格局，因为黄宗羲本人是书香世家，他是出生于读书人，他本人也是做过官的，后面在南明无人可用的情况下，黄宗羲又临危受命出任了一些官职，不过李自成吧，呵呵，他本身就是汉人王朝的掘墓人之一。
在历史辩论中，李自成注定会记载成历史的罪人。
只不过后面的历史编撰者中，李自成他自己也只会被称为贼人，或者说更厚一点的人说，同中立者看待，那也只不过是历代王朝末世之中，农民伯伯吃不下饭，然后仿照他们的前辈们揭竿而起，林林总总的一个个农民起义者之一。
当然他仍然可以骄傲的说自己的理想是让人让人们不需要纳粮，让这让自己的所有的得到的东西能够自己保留下来，自己能够富起来，国家网也能够能够就我通过这种宽松的政策，然后让自己安居乐业。
这是他所期望的东西。
李自成把这些文人纠集起来，他首要的目的呢，便是在原来的基础为自己造势。
其次，也是想知道他们曾经效职的朝廷，为什么展现出了如此颓势。
这可能跟他们所信奉的思想有关系，所以他需要收集他们的思想，大家看看他们的思想到底有什么卑劣之处，也看看自己能不能从这里面吸取教训什么的。
这算是一种改变吧。
同样的他们也很愿意知道他们的政治理想到底是什么，是什么，能够支持他们为成为大领导而奋斗，为什么而奋斗，为什么要让他们这些人要处在那些吃不饱饭的农民的对立面，他们到底是基于什么样的立场？
当听罢林尚仁的演讲之后，李自成的心里也是慢慢冷了下来。
李自成默默听完他们的讲述之后。说道，“那我们大顺呢，也是基于我们的。均田免赋，闯王来了，不纳粮，这些口号也是制定出来了。一旦得了天下，我们就会让所有子民过上幸福的生活，这是孤的理想。以为政也，让他们支持。
额们愿意让他们过上幸福生活，额如今发展出这样的势力，而且还要在不停的挺进进军，为的就是把更多的人民从朝廷那里解放出来，就是为这个方向努力的。我们现在是兄弟，我们在以后，也应该是兄弟。上上下下上下一心。”
李自成吞了吞口水。
趁这个时候，林尚仁抬头道：“顺王你说的是，然而儒之大道于此亦是不冲突的，也许您还有什么误解，不如学生再点出一二，以与您辨...”
李自成却是粗暴的打断。“你不必再说了，说来说去也就是那一套。虚伪。”
“每个人都拥有的同样的念想和期望，额举兵，便是为了每个人的生命而奋斗，这是我们所希望的。而你们所想要称道的，君君臣臣，父父子子，每个人都不平等，每个人都只为自己的利益而活，然后这就是你们所谓的正义，这就是你们所谓的儒家大道？何况朝廷纷乱，何必挣扎？你们的明朝廷已经运行200多年，也该换换了。两百多年了，也该坏掉了。
君不见，崇祯开朝以来便是义军四起，要推翻你们朝廷统治，这就是你们国运已尽。反正额是过不下去了，肯定是这样子的，额呢是代表了不忍朝廷暴政的农民们而揭竿而起，我们想要生活在一个更加开明的时代，，而你们呢，只是代表你们所谓的君臣和睦！总是站在高处，也从来也不为额农民想一想！你那所谓的当朝崇祯明君，现在指不定在后宫那儿跟妃子们在后宫那里欢腾着！”
李自成现在是一口一个农民。
毕竟李自成吧，原来也是这样，但是他自己本人也是很愿意为农民而服务的。因此自己仍然称额，也不管合适不合适。
他没有说出来的，掩盖了李自成的些许心虚。
虽然说他最近生活作风确实不检点。老婆那是换了一个又一个，不好意思跟他们直说就是了，当然他到底也心知肚明。他需要一个足够的继承人数量，确保有人在他百年以后来继承他的江山。
但是他不跟那些人说那些，就要为了跟他说不能跟他这些做任何事情，不然会被他们抓起来留下话柄他们会拿来嘲笑。
朱子的存天理灭人欲来给自己批驳，让自己没有什么面子，这样也达成不了自己的目的。
到时候杀掉也杀了，浪费。之前也杀不动那么多人，比如说曹操这样的能够带兵打仗，这些人这一搞啊，这一搞原来也原来已经很擅长的游击人才，那已经没有了。
“你...当真是有辱斯文哪。”
李自成哪受过这气？当即是嚎了一句：“来人，把他们拉出去重打二十板！”
然后少顷却又说一句：“啊，算了算了，暂时不用打了，先记上。”
没有的话自己也只能这么走一场了，因为之前的游击队给自己造成的伤害，已经让自己感觉到感觉怀疑人生了，不能这么干了，不能再乱杀人了。
来一段就杀人，这就造成了人才的流失，影响也特大，有可能会导致自己手底下的人会叛逃到其他的阵营，比如说回到明朝这里，给自己制造麻烦。
高杰就是这样的混蛋。和自己还是老乡...
毕竟他们知根知底嘛，这也很麻烦，知道吧？
反正李自成对于人才问题那是分外谨慎，杀了，影响自己的声誉。不杀的话又气。
得把他们利用起来。以前杀曹操的这种事情不能再发生了，毕竟之前孙传庭的游击队让自己也是苦不堪言，自己不想想，自己不能比他们还流贼吧。
自己当了那么多年的流贼也当够了，如果可以的话，就学当朝开国的明太祖，这样也可以。
自己也该组建一个合乎农民的期待的天朝了。
所以该忍还得忍啊。
既然这样的话，就要确立自己的统治体系，而这个体系的建立，自然少不得文人的维持。
既然要当政权的话，自己应该也保持自己的正义性，自己这个当领导的个性也得改一改，不能像以前这样好的嗜杀！不是自己得有自己的一定的纲领不是不能这样干，对，现在得听他们说一说。
必须得基于实际出发。
然而...
林尚仁这个时候也豁出去了。“闯王。先不忙打！且听小生一言！您刚才说的这些东西也确实很有道理，但儒家也从春秋到现在一直能延续并成为文风主流，亦非无道理。基于儒家思想，在宋朝的时候，凭他也有出很多有气节的人，当年蒙古大汗蒙哥扫遍天下，何其雄哉？还不是当时在大宋的钓鱼城那里被宋人的守军将士给搞死了，然后再加上之后的宋军的不断抵抗，后面也让宋朝也是在蒙古帝国的强烈攻势下，竟然奇迹般的延续了二十年的国祚。强金一触即溃，弱宋依然刚猛！”
学生斗胆向闯王发言，要知道蒙哥是什么人？蒙哥当年可是跟着成吉思汗，这就是铁木真以及后面他的子孙后代，一起打下了从满洲到大秦那个地方的，广袤领土的蒙古帝国这么一大块地方，然后他就在钓鱼城被搞死了，即便是元朝成立后对大众发动的灭国之战，当时世人不也是坚持到最后一刻在崖山那里成就了最后的悲壮史诗？
绝不投降！虽然被迫居于江南这一小小区域，但仍然不忘气节，不忘自己是华夏的，这就是他们心中的魂！而这就是儒家对于大宋朝文士的气节的奠基！
儒家无用于国家？闯王此言大谬也，诸家如何不能为时而恐惧也这样也能维护我们的统治此事为何不能做得？”
“闯王，恕学生言尖！至于您所提到的均田免赋，从汉代的井田制到现在好像一直都有君王所提到的事情，一直都想做的这种事情，而又如何？可有人成功否？学生先前有言：五经中《礼》第一言就是，大道之行也，天下为公，故人不独亲其亲不独子其子，也是我们儒家的政治理想，不从汉代汉武帝霸主百家独尊儒术，到如今大明朝，从来就没有存在过这种事情，至于均田免赋那是完全没有先例的，您能确保到时候，朝廷还有多少的营养来给农民进行补贴？到后面还不是要进行征税来保证国家平稳运行？学生是真的为了闯王你以后真正王道的理想而提出的虔诚建议，还请您明察！”
李自成无言。
