秘境临沧总人口224万人，是以佤族为代表的各少数民族占总人口的38.6%，我们的第一站就是要去中国保留最完整的原始部落村寨——翁丁村。刚进入村子就给我一种神秘而又原始的感觉，据说在新中国解放以前，佤山地区还处于比较落后的原始社会状态，他们的文明是直接过度到社会主义社会，想想我都感觉精彩，根据马克思早前的观点，资本主义社会要足够发达才能步入到社会主义社会，列宁用实践证明相对落后的资本主义国家也可以建立社会主义制度，要这么看的话，佤山地区在党的领导下直接完成文明的大跨越的确是个值得研究的问题。
我原本对部落的传统幻想还停留在对非洲土著、拉丁美洲原住民的想象之中，从未把目光投向国内，因为书籍文献和影视剧当中也很少出现国内的此类相关，本来对这趟旅行不是很情愿，但现在眼前的一切让我感觉没有白来。
翁丁是佤民族语言发音直译过来的，意为云雾环绕的地方，云南本就是全国植被覆盖率最高的省份，现在在这里的环境下，到处都是植被密林，真乃像是世外桃源。就在我还感叹之余，军师叫住了我，使我不得不从陶醉之中醒来。
军师对我说：“别想了，还沉醉，看看那里那些图腾，都是一些咒文，关乎鬼怪神灵，小心冒犯，别让妖魔缠身。”
此时，滑阳拿着数码照相机一边拍照，一边回过头说：“别吓唬人，人类早先文明由于对自然的敬畏和未知，总是会拿出一些鬼怪神明进行解释，像我们中华许多神话传说那般，都是先人对自然，天地的想象。”
禹芳草也说：“是啊，科技水平和认知水平所限，所以对自然的探索也就只能停留在那个阶段，但无疑都构成了人类的文明。”
雷老大可不喜欢听他们说着这些带有学习讨论的话题，他也想吓唬大家说：“你们看到那些个榕树上的牛头吗？据说在更早以前挂的可不是牛头，那是人头。”他还配合着自己的话，假装颤抖起来，真是一个戏精。
普者惠感觉他很无趣，说：“咦，吓人那么好玩的吗？”骚妖适时候的楼起普者惠的肩膀道：“别听他瞎扯，宝贝儿，我会保护你的。”
王佳芬说：“那是因为佤族比较崇拜牛，所以把牛头做为图腾，在生产力落后的农耕时代，牛可是农家最重要的犁田工具，所以牛在农人看来是很重要的。”
我们还在讨论着各自的看法，一个身穿黑色民族服装，头上裹着头巾，嘴里叼着烟斗，皮肤和我一般黝黑的老人朝我们走过来，他夹杂着民族口音对我们说：“孩子们，拥有好奇心是一件好事，可别让好奇心动了歪脑子，总是在经历过什么以后才知道什么的可贵，总是在失去过什么后才知道什么的重要，珍惜眼前的美好，因为你们所能改变的也只有当下。”
我不禁问到：“老爷爷，可否给我们介绍一下关于村寨的一些奇闻传说？”
老爷爷只是笑了笑说：“祝你们旅途愉快，”便离开了。
骚妖对图腾上的图案很是感兴趣，便上前摸了摸，一不小心被木制图腾扎破了手指，流出来的血液粘在了图案上面，他因为被刺的痛感“啊”一声叫了出来，大家都上前问他有事没有？小伤口而已，他当然是回答没事，军师注意到骚妖在图案上的鲜血，他直勾勾的盯着看，整个人好像被吸住一样，一动不动，突然浑身打颤，直冒虚汗，雷老大便用力晃动他的身体，他才反应过来。
雷老大问：“你没事吧？你和骚妖都怎么了？怪怪的。”
军师擦拭着头上的汗说：“我怎么了？我不知道呀。”
滑阳帮军师顿了顿胸口，对着大家说：“孔子云：‘敬鬼神而远之’，刚才那老人不是说了嘛，别让好奇心走了弯路。”
村寨周围种满了竹子，冷风吹过竹林，一嗖凉意，让人想打颤。我们继续逛着村寨，不知不觉也是到了晚上，男生和女生待在一起的夜晚，总是想讲一些恐怖故事吓唬吓唬女生，好让女生感觉到害怕，从而适时的表现出自己的男子汉气概，这就是保护欲。
我们落脚的地方是村寨里一户人家，他们住的是有点古老色彩的茅草屋，夜晚还在厅内生起火塘，坐的都是木制凳子还有用竹子编起来的竹凳，主人家很是客气，给我们讲了在这边旅游哪些地方是值得参观的，这也好为我们接下来的行程指明目标。
这个夜晚，我们说着故事，讲着笑话，不知道什么时间点，便也进入梦乡。
