“这世上有万般的力量人无法控制，这些力量人无法依靠、唯有法度，佛法无边、我却只想相信自己。如今女儿也走了，我将与青灯相伴，在佛前悔过，笃信半生。”和尚自顾说道。
“只笃信半生，看来还是不虔诚啊，半信不信可是佛门大忌。”向原北煞有其事地说。
“因贫僧自知命不久矣。”和尚平静说道，此刻却不像开玩笑的样子。
“忘了解释我真是无意间撞见你女儿的，关于超生我不懂，不过大师可否告知关于襄阳西马的事情，因家父与朋友都因此事奔波，近日在下遭遇了不少匪夷所思之事，或跟此事有关。”
“听说那是一种超自然的力量，可易操纵人的生死轮回。”
“没错。”
“贫僧为救女所行之事使身心坠入魔道，是无奈之举，后才听说襄阳西马之传闻，贫僧一直想进入这浮玉山上去，听说这有一位无量法师，可以解惑贫僧。”和尚说话的时候、向原北看他的面相又变了，和尚此时不再虚仁假义地挂着微笑，只有从容与平静，似笑非笑的眼和嘴角看着很是有亲和力，难道这大师“顿悟”了吗？
“我刚从浮玉上山下来，是被人绑架去的。”
“浮玉山上有什么？”食相大师问。
“邪气。你没上去过吗？”
“上去过，也没去过。”大师不紧不慢地说道。向原北此刻倒觉得自己不愿意跟一个真和尚对话了，因为听不懂。大师又说：“就在刚刚，我的心已去到过那里，是施主助我去的。”
“那怎么又说没去呢？”向原北哑言。
“贫僧身居此处两年之久，都是为了上这山，却是进不去。”
“为什么呢？”
“是因果，万事间的因果都可以用自身解答，因贫僧上不去山，所以贫僧上不去山。”大师谦虚地说，觉得自己已经给施主解答得很仔细了。向原北却恨不得敲死这个和尚，问道：“大师啊大师您说话能不能别喘气儿？一口气儿多说点儿、别讲佛法。说我能听懂的！”
“心是人的本源，此身暂住此生，心却无边，心中所悟才是真我，先前去不到寺里只因心魔，心魔由心而起、由贫僧而起，如今找到了自我的原因，一切就不重要了，执念只会使身心继续堕落。”
向原北扶额艰难地反复理解这段话，却只感觉自己连话都记不全、只剩头疼：“是不是说进不去浮玉山是你自己的原因？”过了半晌向原北才回道，“我问的不是你个人的原因，我是问山上到底有什么让人进不去！不是一切都可以从自身找原因的，你一味责怪自己，也是盲目的表现啊！差点被你绕晕了，和尚都这么兜圈子忽悠人吗？”
听向原北说完，和尚低首更深了，让向原北觉得，士别三日刮目相看这句话太瞧不起人了，这和尚跟之前相比，简直是瞬间判若两人，感觉自己被这臭和尚耍了。和尚又说道：“施主言语间驻有慧根，小僧惭愧。只是小僧已放下执念，不再执着于去寺里了，女儿的逝去已向贫僧展现了因果，让贫僧的眼看得透彻，佛祖让贫僧及时醒悟了。还是多谢施主。”
向原北听这和尚这一堆谦虚话，怎么有输了的感觉：“敢问大师去哪修行？”
“去往贫僧自幼归属，伽蓝寺。”
“大师既可常伴青灯古佛当个苦行僧，何不自在修行做个云水僧啊，现下在下遭遇困难，需下山去寻亲人和朋友，不知大师可愿随行？”向原北心知自己离开官职之久，需要尽快回去家中再派人调查。
“施主有难，贫僧自当效劳，以报施主恩德。”
“下山的路不好走，也跟浮玉山上的寺庙有关吗？”
“也许是吧，施主放才说刚从那里下来？”和尚摇摇头：“世人说除了我佛的六道轮回，仍有人掌握生死之道，众生不免相制相克、难以超于六界，但可以入佛门三界轮回，修得涅槃出世，自在永生。”
“世间除生死以外都是小事，此言不虚、世上之人最多的执念便是生死吧，大师也不能免于其苦，”向原北还是无法认同大师的说法，又想到大师也有自认美男的时候：“我觉得大师不如自在些吧，与在下说话别太拘谨。”
“施主说得是。”
向原北分明瞥见这食相大师狡猾一笑，心想就是这个油腻的胖子没跑了，又道：“浮玉山距离展棋镇路程甚远，正是我的家乡，夏季酷热，看大师的体态，不宜劳碌奔波，大师确定无碍？”
“贫僧体虚为实，不过贫僧已准备今日开始斋戒，另外，还请施主给贫僧时间超度这里的亡魂。”食相大师说得认真。
向原北一想到曾有满地尸骨、人就是这位大师杀的就觉得头皮发麻、瘆得慌，便不再想与这和尚做沟通了。
和尚念经、超度三日，向原北觉得不能再等了，便先向食相大师辞行，两人约定于展棋镇会面。大师也交代了山中的路需要“按虚走，需要反复进入虚景数次方能找到实相，山林的路似是虚拟了佛门三界六道轮回的通道”，走这一路也需经历困难，可谓是明知山有虎、偏向虎山行。
“之所以在这里暂住，是此处之下的归途已被贫僧参破了，此处往下难行之事贫僧也体验过了，贫僧所感将浮玉山分上下两段，上段是施主下来的路，下山容易寻山难；而下段相反、所谓上山容易下山难。施主一人行走、更需谨慎。祝顺利。”食相大师仔细分析着这里的情况。
“多谢大师提点，”虽然没完全理解，向原北至少听懂一个意思了，就是一定要往难处走，甚至有点绝处逢生的意思。前路如何，还得凭自己走着看。
