司隶校尉地区安排好了，王璨决定去华山思过崖附近看看，留老嬷嬷在古墓派看家，王璨又调一组十个女护卫，陪着她，协助老嬷嬷防守古墓派。许褚带领二十个护卫跟着王璨去华山，其余护卫在外围驻扎，警戒外线，王璨用兵重情报，重外线防守，不要等敌人到了，或者进入家门搞破坏，御敌于国门之外。
粘人的小龙女，抛不下，也可能是她从小的心理阴影，毕竟离开父母的孤独滋味不好受，如今好不容易找到个亲人，自然就不会放手。李莫愁也带着，毕竟是王璨以佛门身份新收的大弟子，抽空还需要教育她，就像是当初在长安调教圣女貂蝉，收了徒弟就好好教。一行人，再加上七个侍女，三十多人，排场也不算是小。
王璨带领众人离开长安城南的终南山，在这之前，王璨已入城主持了陈宫和钟繇的交接仪式，颁布任命书，然后钟繇愉快地离开长安去蓟都上任了，毕竟成为副相，也算是升职了，大家都看出来，目前徐州和蓟都取代了司隶校尉的地位，有点像是后来的直隶总督。于禁大都督，以及赵二、赵三率领亲卫都入城参加交接仪式，于禁这次算是升职，由原来的并州战区的副都督，升职为司隶校尉战区的大都督，能直接指挥十五万大军。
侯霸大都督能直接指挥的人马是减少了，但是毕竟在中原地区，并且是中原地区腹部，地理位置重要，也不算降职，只是没有升职。原来太平道一系的，升职和调动越来越慢，这是王璨平衡之道的结果，有点类似所谓的帝王心术。当然也不是故意去打压，于禁能成为曹魏的“五子良将”，现在的王璨朝廷的“五龙将”，指挥战争的艺术性，灵气，都比侯霸要高一筹，于禁、张郃、张辽都主持一方面工作，算是中流砥柱，而五龙将另外两位一起放在北方战线，说明北方战线的重要程度。
在民生领域，钟繇还是有些旧的士大夫思想，不是说他人品不行，只是受到时代的局限性，而陈宫加入王璨政府的时间久了，能跟上王璨朝廷的执政思路，打仗也很重要，但是不能放松教育和经济的发展，这次商务部和教育部，以及医疗卫生部，都派出重要人员，执行力，执行经验很丰富的，加入陈宫新领导的司隶校尉政府。
商务部主持经济和开发区建设，以前合作良好的红顶商人，纷纷西来，为这一地区注入经济活力，在股票交易市场上，发行“司隶建设”属于地产股，民众也接受股票这一新东西，买了股票就是不卖，等着分红也很赚钱，募集资金一千万银币，投入长安地区。“司隶矿产”，发行一千五百万银币，用于开发煤炭、铜、蓝田玉石等等矿产，朝廷也是占股百分之三十，其余向社会公众募集资金，成立公司化运营体制，财务监管。
相信一年之后，随着真金白银的投入，司隶校尉地区经济、民生会有大发展。重兵布防在城北，长安城南五十多里就是绵长的秦岭山脉，开发区就放在了万年县和蓝田县北部交界处一带，安全上没有压力，北临渭水设立码头，交通上也便利。基础教育，基础医疗顺势铺开，教育和医疗投资几乎和军队支出差不多，都是大手笔投入。
先是普及小学教育，十岁以下孩童入学。原来的大学在钟繇主政时期只有不到百人，那还要算上中学人数，规模很小。都是士族或者富商子弟，小学在长安城里只有一个，上得起学的平民子弟，几乎是没有，经过李傕和郭汜的破坏，民不聊生，百姓哪有闲钱去上学。挣扎求存都不容易，人口和经济稍微恢复，这还是钟繇算是个能吏治理的结果。古代社会生活就是这么不容易，每逢战乱或者大瘟疫都是成片成片的死去，没有一个强有力的朝廷政府主持工作，人命如草芥，古人云：“宁做太平犬，不做乱世人。”
工作都安排好了，王璨也没再进长安城，两天时间来到了华山脚下，西岳华山，是中华民族文明的发祥地之一，“中华”，“华夏”之名都来自华山，华山巍峨高大，如定海神针，在渭河流域平原边上耸立。中华人文始祖黄帝就起源于这片地区，中华比较早的城市丰京和镐京，西周王朝的首府，就在长安附近，开创了城市方整、宽敞、宏伟的格局，为后来城市建设树立了标杆。
周王朝制定“周礼”这种中华文化标签之一，在这个地区经营三百年，后来犬戎入侵周幽王玩了一把“烽火戏诸侯”的戏码，被犬戎杀死在骊山，平王东去迁都洛邑，接下来，秦穆公，赢姓，赵氏，在春秋时代，赢姓也是贵族大姓，收复兼并西戎二十余国，遂霸诸侯，任用贤才百里奚、伯乐等人才，为四百年之后秦始皇统一六国奠定基础。秦亡后，汉高祖刘邦又在这一区域设立政权，更不用说后来的大唐，再后来的太祖，在这里起家，“莫道关中王气尽，红旗一卷天下安。”
据说老子留下《道德经》五千言，自函谷关骑牛西去，就是来到了华山，所以华山道观林立。又说是在华山停留了一段时间，就接着去了昆仑山，就没法考证了。多少文人墨客流连在华山，留下诗篇。
王璨等众人入住客栈，名山大川附近，当然却不了客栈、酒楼，有游学的士子，寻访盛景，激发灵感；也少不了客商，少不了江湖中人。华山派的收入，一半来自酒楼、客栈收益，另一半来自香客上香的随喜钱。同属于道门，有度碟的可以到华山派庭院里的客房免费住宿、吃饭，江湖好友来了，当然也是免费。你到别人那里也是享受同等待遇，佛道两家相关规定差不多。
王璨等人当然也有度碟，青州太平道也有一座山头，纪念南华仙人传授“太平天书”三卷，张角因而开创太平道，尊南华仙人为祖师爷，不过王璨没有把太平道当成什么国教来对待，对于一个成熟的朝廷来说，把任何教派当成国师或者国教，都会引起混乱。这也是朱元璋虽出身于明教，也不会尊明教为国教的原因，中原历史王朝经验教训很多。
不过王璨不会做的像朱元璋那么绝情，火烧庆功楼，追杀明教主要骨干。王璨因势利导，用百家争鸣，百花齐放，把先秦的诸子百家都用起来，并列对待，有管理才能的人才，引入政府、军队做管理工作。随着中原稳定，大部分官职将会被各大学培养的精英人才所替代，这也是大势所趋，朝廷的官职既不会被某个教派所控制，也不会被世家大族所垄断。
尊敬南华仙人，不会全中原到处都建立南华庙，只在青州留仙谷有；尊重孔子，也不会在全中原，到处建立文庙，其他诸子百家都是同等待遇。各大学里塑立雕像，只对本学科有重大特殊贡献的人，加以立像，比如徐州大学医学院，就只是立有“神农”，“扁鹊”，“华佗”，“张仲景”的雕像。工科立有“鲁班”，“墨子”，“蔡伦”等等。估计马均，改良各种器械，独自也发明了不少，下一步有可能会在工科学院加入雕像群。
这都是王璨加以引导的作用，科举考试，弊端也不少，还不如换成小学，中学、大学培养出的人才。王璨等人虽然有度碟，也没去华山派占那点小便宜，老老实实的住在客栈，在附近走走熟悉情况，等到第二天，登山赏景，王璨是公子读书人打扮，小龙女和李莫愁打扮成侍女，许褚一身管家装扮，其余人等在山下等候。
王璨等四人武功高强，最低的小龙女也是地级中期，向地级后期迈进的小高手了，基本上追平她的师姐李莫愁。在山道上走了一会，于无人处，转向小道，施展轻功迂回向思过崖方向奔去。到了思过崖附近，拿出望远镜来观察，只见傻小子令狐冲面对山道默然伫立良久，还在思念他的师妹岳灵珊呢，过了好一会儿，令狐冲疯狂地练剑，发泄心中的情绪。看他用的剑招，还是华山派气宗的普通招式。
这时令狐冲还没有得到高级剑法，那个大洞窟中华山派和魔教对决的地方他还没有发现，当然独孤九剑的传承他也没有继承。了解完地形和目前的状态，四人退回去，第二天，四个再次出发，这次准备的更充分，买了不少酒肉，当然是许褚背着，不能让主公王璨背行李吧，让两个如花似玉的小姑娘背大包，也不像话。又带了六套道家装束，四人仍然是昨天的打扮，王璨一身儒士装，二个侍女，许褚是管家。
