南王璨，北慕容的交手，正在进行，按理来说，江湖上的单打独斗，其他人是不能插手的，以多打少，不符合规矩，可是王语嫣一个娇滴滴的小姑娘，出言指点表哥慕容复，你不可约束人家不让说话，王语嫣只是说什么方位，剑指什么穴位，大家心里都知道她是指点慕容复，可是又不能公开指责一个小姑娘错了。
慕容复脸上火辣辣的，面目无光，靠自己的表妹指点，方才打败王璨的，心里也不是滋味，我怎么就预判不出来王璨出手的招式中的弱点，轻松赢得王璨。
可是慕容复不听王语嫣的指点，已经防守不住，很快就会落败。不得已，听从了王语嫣的指点，反败为胜。如果王璨这个当事人，跳出战圈，提出抗议，周围的天级高手们，只能宣布慕容复的胜利无效，陷入扯皮之中。最后估计会以平局告终，王璨和慕容复的比武交击不算数。
都是大人物，不可能在这种事情上斤斤计较，都知道爱惜羽毛，不能像江湖混混那样，纠缠不清，只能来日再约时间。上次比武没分出胜负，这已经是第二次打斗了，再约时间，没完没了了，都很是无语。
现在王璨没有跳出战圈，也没有抗议，比武只能继续，虽露出败象，王璨还没有认输。王璨剑招一变，用出“独孤九剑”，众人都不认识了，王语嫣虽然见多识广，但是她家里的藏书阁上也没有独孤九剑的剑谱，甚至连名字都没有，孬好“降龙十八掌”，“打狗棒法”，“六脉神剑”，“易筋经”等等，虽然没有书籍，是一个空格，但是还有个书名，贴在书架上。
王璨的那一剑的风情，有种让人说不出感觉的“道”，“理”。让众多的天级高手感觉，剑法就应该这么用，周围用剑的高手不在少数。王璨的这一剑符合天地至理，似乎是一种天地之间的规则，难道这就是传说中的“领域”？武功低的当然看不出来，外行看热闹。
内行看门道，那一剑似乎很慢，跨过千山万水，又似乎很快，如白驹过隙，等它出现的时候已经在慕容复的咽喉，如小李飞刀，等你发现的时候，它已经在它该在的地方。众人想着，易地而处，我能不能躲避的过去，恐怕不行，很难。
在我的地盘我做主，在我制定或者控制的规则之内，我能掌控一切，这是圣者的力量，难道王璨已达到圣级？看着不像，那就是王璨已达到半步圣者的境界，言出法随。由气机外放，向入微过渡。
王璨的一剑给人许多思考，一窥大道，仿佛布满阴霾的天空露出一丝曙光。众多天级高手的目光是火热的，原来那个境界真的存在。同样是独孤九剑用出来的人不一样，效果差异很大，风清扬用出来，显得飘逸；令狐冲用出来，略显诡异，可能是心境的差异，令狐冲心里有很多悲愤，就让人觉得像“辟邪剑法”。
一般人没见过小龙女的剑法，有幸见过的，她的剑法给人的感觉就是空灵。而王璨的独孤九剑就是厚重，大道至简，厚德载物，像是王者之剑，代表正义，似乎要扫除一切邪魔外道。
慕容复败了，慢慢地跪倒在地，就像是一个罪犯面对律法，坦白从宽，抗拒从严，在那种威压之下，只有臣服，等待审判，生不出抵抗之心，稍有抵抗的想法，立马就会粉身碎骨，身首异处。
众人的感觉很奇怪，慕容复败了，也不至于下跪吧，慕容复压力山大，王璨的独孤九剑气机锁定在他身上，不跪没有办法啊，宝宝心里苦，就是不说。
王璨也不能做的太过，内力一收，退后一步，慕容复也随即压力一松，站起身来。王璨也不能在众目睽睽之下，斩杀慕容复，这里不是战场，胜负已分，你再痛下杀手，会被人诟病的，特别是王璨这个身份地位，要行王道，而不是霸道，这是儒家、佛家的主流思想。
王璨知道慕容复他爹慕容博还活着，时刻关注着慕容复，如果现在把慕容复杀了，他爹可是天级高手，要是存心报复，潜藏暗杀，麻烦会更多。
这年冬天，刘备领兵入川，孟达率领五千人，在边境接到刘备，刘备使人报刘璋，刘璋下文沿途州郡供应粮草，刘璋准备亲自到涪陵接刘备。
主簿黄权听说以后，去劝刘璋不能去，去了必会被刘备所害，刘璋大怒，“你离间我们兄弟之情，来人啊，把他给我赶出去。”左右就把黄权拉出帐外，黄权大哭。
李恢苦劝，刘璋不听；从事王累死谏，刘璋也是不听。执意要去涪陵接刘备，刘璋带领三万人马，来到涪陵，涪陵离成都三百六十里，刘备还没到。半路上法正接到张松的传书，来找庞统商议，说是刘璋已到涪陵，准备在那里动手。
刘备道了涪陵，入城与刘璋相见，二人相叙兄弟之情，把酒言欢。宴罢，各自回寨休息。刘璋和左右说道：“我今天见到刘备，刘备真是仁义之人，我今得刘备相助，再也不用担心张鲁、王璨的威胁了，哈哈。”
刘璋手下文武官员泠苞、张任、邓贤道：“主公切勿高兴的太早了，我等观刘备柔中带刚，其心仍不可测，还要多加防备。”刘璋道“我兄弟仁义，你们多虑了。”
却说刘备回到寨中，庞统入见，问道：“主公今日席上见刘璋有什么动静吗？”
刘备道：“刘益州真是个实诚人啊。”
庞统说道：“刘璋虽善，其臣刘璝、张任等人，面有不平之色。莫若来日设宴，请刘璋赴席，于帐外埋伏刀斧手，主公率杯为号，就在席上杀之，一拥入成都，可坐而定也。”
刘备道：“此计不可，我初到蜀中，恩信未立，若行此事，太仓促了，民心不稳，恐生祸端。”
庞统道：“这不是我的计策，而是张松、法正之计，他们说宜早不宜迟。”
