1.遭遇仗打完，清点伤员，曲尼阿果自报她也受伤了。小组长沙马依葛戗她，脑壳开花还是屁股挂彩了？她轻吸气，似在负痛，管自道，左脚板上扎了好几根刺，刺果树上的，带着倒钩。女队员们嫌她一贯小题大做，各自忙去。她的好朋友俞秀摸出藏在身边的绣花针，让她自己挑，一边怪她不听劝，打光脚板打出祸害来。
说“仗”都抬举对手，不过十数个蛮勇的黑彝奴隶主，趁359团，以及曲尼阿果所在的民主改革工作队、基干队等正在一条峡谷里埋锅造饭准备宿营的当口，打了几十发子弹，扔了十几枚手榴弹，不等359团全线压上，丢下伤的死的，一溜烟都逃了。
部队也不去追，天晚夜黑，极易被谙熟环境、惯跑山路的黑彝奴隶主冷枪点杀。他们互不统属，能支配的只有自家兄弟和白彝百姓，友军至多包括姻亲，上下三代，能有多少？兵力如此，技战术未必高深，擅长的不过单兵独斗，偷袭也算。来得快去得快，风一般就刮过了。这回也不例外，但特别，竟然有手榴弹。
手榴弹炸开，死的人和马儿没有几个几匹，伤的也多是失措崴脚断腿破头脸的，可炸中，火星溅上去引燃的粮食、医疗用品、帐篷、树木腾升的浓烟、火光，再有人马的腾挪、惊叫，把这条小小的峡谷憋得要爆炸。
偷袭者握有手榴弹，完全在部队的料想以外，也在防备以外。围剿他们一年，他们又没有补给，用鸦片交换武器的各节链条——鸦片的种植、贩卖、运输，武器的挑选、购买、输入，随着凉山的解放，政府的经营，已被连根铲除，积存在他们手上的枪支弹药，所剩无多，哪来的手榴弹？
答案现成，不是某某区公所或弹药车弹药库，就是某几个武装人员走在不见天日的密林里或峡谷中被打劫了。平叛越往后，起事的黑彝奴隶主的火力偶一壮大，都离不开打劫奏效。这回是一辆熄火的弹药车，为此还损失了三位押运的士兵。
凉山解放六七年以来，自称“诺苏”的彝人，不论彝话叫“诺”的黑彝，还是叫“曲诺”的白彝，彝人社会土司以外数一数二两个等级为数不少的奴隶主，一直在区县地区政府充任一官半职，光拿钱不干活。地里的庄稼、山上的牛羊自有家养的奴隶——锅庄娃子和安家娃子，帮他们忙乎。打来打去几辈子也打不分明的冤家，不管是当地的汉人豪强、刘文辉的边军、蒋介石的国军，还是自己的族人，土司和各个家支，都不再打，汉人豪强边军国军都被解放军收拾了，冤仇不解的家支头人也被凉山以外的新汉人，政府的男女干部，东劝西劝，邀来一张桌子边吃肉边一只碗里喝酒了。经常参加观礼团致敬团，汽车火车甚至飞机转一大圈，北京上海广州，大半个国家都跑到了。
以前，金沙江以北就不辨东南西北，族人之外，只认得眼前专挑平坝子住的汉人，关系却好一阵歹一阵，好时，也为在各人的地盘上行走方便，互相认作干亲；坏时，管他干亲湿亲，拿起枪举起棍棒刀就开打。这下举目一看国家这个地方硬是大得边都望不见，汉人也多，蚂蚁子一样。还热得连身子都给汗沤馊了，蚊子也专吸他们的血，图新鲜。但好看的好吃的，眼睛看花腮帮子嚼酸，又有礼物好拿，听陪同者也是彝人讲东道西，多少明白原来我们彝人住在高山上挨冻少吃穿，进个城门洞要受盘剥，大事小情都得有人质，如尼黑土司那样名气震天的人也挨了千刀剐，原来也是大汉族主义的继承人国民党反动派在搞鬼在作怪。现在把他们赶到一个叫台湾的海岛上去了，我们彝人不用躲不用藏，好得很！回到凉山，上主席台去谈感受做汇报，先还气昂昂的，往台下一瞅，黑压压的人啊，又都仰脸热辣辣地盯着自己，不免心惊肉跳、脸红脖粗，打小练就，只宜在旷野、山间，在敌阵前、在百姓娃子中纵横捭阖的辩才即刻失效，到了嘴边的彝话都忘干净，用刚学会的汉话喊：毛主席万万岁朱德总司令千千岁蒋介石两三岁。
他们性情含蓄，喜怒不形于色，好像怕授人以柄。无论走到哪里，都有男女干部争相来握他们的手。这种新礼节搞得他们紧张不堪，手心汗湿。和女人以手相握，岂止紧张，简直羞死人。女干部是女人又不是，这样一想心情稍放松。最要命的是大会小会，车行途中也得学习文件、交流思想。彝话汉话，好不容易搞明白思想原来是脑壳里想的东西。有人抵触：未必我放一个屁也要拿出来讲啊！话传开去，转眼就有干部找他谈话，膝盖抵膝盖，头碰头，亲热，严厉，让他闷出一身汗。
越往后，闷汗的事情越多，尤其家务事，男女干部也来管。对他们对他们的娃子同样殷勤周到，送穿的吃的用的，即便一根绣花针，也有娃子的一份。见面笑嘻嘻，挽臂扣手，多怜惜。欢喜得那些贱东西脏家伙滋生妄想，想翻天，想和自己的主子平起平坐，个别贼胆子大，干脆偷跑出去找政府安排学习安排工作，地撂荒，牛羊没人放养，直掉膘。
干部也安抚他们，有时还把逃到自己那里的娃子送回来。
更多的时候，干部们会劝他们，说某某娃子好年轻好聪明，不如把他送到成都的民族干部学校学习吧；某某娃子枪法好准，不如让他去基干队吧；某某女娃子嗓音好甜美，不如放她去文工队唱歌吧。这样说那样说，当真走了不少。没有走成的，内心波澜泛起，叉着双手，磨洋工。骂不听，打呢，敢拿眼珠子瞪你。
干部们连秋收的粮食怎么分配也干涉，说这家那家的娃子，春天都没到口粮就没了，应该给足他们一年哪怕半年的吧！过年猪啊羊的，光给娃子下水、蹄蹄吃，毕竟一年到头都是人家在放养！衣裳也是，烂得来背脊屁股大暴露，披毡披风尽是洞洞眼眼，渔网一样，你们戴金挂银，心安啊！言辞渐转激烈：如果不是娃子种田收粮食、喂猪放羊、纺线擀毡，用自己的血汗养活你们，你们早就饿死冻死了！天地良心，你们应该把多吃多占的土地、森林、牛羊分给娃子。大家都是父母生的，富的穷的，全凭爱怜着养大。套用你们的说法，难道你们的脑壳比他们的就大吗！你们哪里来的限制人家娶妻嫁女、吃饭睡觉、出行的权力，把人家当作牲口来出售，稍有违拗，就骂人家是会说话的畜生，忍受不了你们加给的痛苦逃跑的话，抓回来就割筋断腿。人类发展到今天，几千上万年，自由，解放，是最基本的幸福条件，你们这些奴隶主居然还在奴役驱使比你们势单力孤的同类，罪不可赦，必须发动奴隶娃子起来打倒你们，搞民主改革！话到最后，嘴唇抖索，浑身乱颤，愤怒得昏头转向。
奴隶主张着嘴巴，眨着眼睛，有的真糊涂，有的是装的，都声称听不懂干部在说啥，又为啥气得发抖！坚持那些多出来的土地、森林、牛羊是他们祖祖辈辈挣回来的，靠的是真本事，哪能说分就分。要分他们财产的那些家伙懒馋脏笨，尽是贱骨头，从今往后可能要用一把木勺舀酸菜洋芋汤汤喝，抓一个木盆里的坨坨肉吃，还可能娶他们的女儿，把清清白白的血搅浑，这不是要他们的命吗！手上有枪，这个山头那个山头的奴隶主便拉起自家的百姓，兄弟伙招呼两声，乒乒砰砰，向政府开火，反了。
死脑筋，以为不管何时只要他们振臂一呼，四面山上家属的百姓，白彝们，就会自备枪支弹药，有马儿的，骑上，跟着他们冲锋陷阵。结果，稀稀拉拉，还都是头发斑白的。年轻人，算上黑彝自己的子弟，五六年里，不断出外，远到北京，近到成都的民族培训班学习去了。学成归来，多在地区县里区上工作。就地参加解放军、参加工作的也不在少数。
此番偷袭解放军的别说白彝百姓，连白彝奴隶主也没有。白彝奴隶主历来人数有限，身份比黑彝低，即便蓄养的奴隶、占有的地盘超过黑彝。
2.夜半女队员们回到行军帐篷，听见曲尼阿果哼哼唧唧地在呻吟，俞秀唤她又无应答，一通打扫战场下来，都累瘫了，纳头一觉太阳出山，峡谷晶亮。
挨到午后，曲尼阿果脚板上的刺没挑出两根来，创孔四五处，脚也肿了，眼泪婆娑，间或咿唔哭泣，让轮换替她挑刺的女队员既丧气又可怜她，一时无措。
沙马依葛到底是小组长，脑筋灵活，说不如找军医帮忙，他们“连嵌在伤员胸膛脑盖骨的弹头弹片都取得出来，肉里的一根小刺儿闭着眼睛就能挑出来！”叫上曲尼阿果的好朋友俞秀，陪一蹦三跳还踮脚的曲尼阿果去团卫生队。
女队员驻扎在半山腰，起伏的坡岭，谷底一股清流的两边，清一色的男人。太阳当空，远近山上的树木花草、巨石巉岩乌麻一片；女队员的头皮、脸庞被烤得热辣辣的，沟底、缘山再蒸腾而来、带着各种植物芳香的潮气，汗沁出来，腻的。
三个年轻的女队员顺坡而下，身体晃荡在没有帽徽领章、宽大的黄布军衣里，脊背直溜，各有两条长辫子兀自晃悠，袅袅婷婷的小模样在满目皆是的男人堆里够惹火的。正好小战放松，359团的各位指战员有的是闲心情来打量、议论三位女队员。
359团的战斗人员分为两部分，第一部分是正儿八经的军人，解放军，凉山平叛后从成都派来的援手，皮肤都比较白，凉山上的大太阳烤了他们快一年，也没太黑。他们中个子高的来自北方的山西、陕西、河北，矮的都是成都坝子、云贵高原人氏。所以高大，源于世代以面食为主，四川兵奚落他们放的都是面屁。可怜啊，自从来了凉山，他们遇到的汉人三顿不吃大米饭就腰杆痛；碰到的彝人，吃的不是荞面揉的馍馍，就是燕麦粉做的炒面，洋芋更是家常便饭，哪里来麦香味十足又筋道的面片面条，有也是酸叽叽、黑而粘手的馒头。他们多在平原上长大，一天到黑在山上追逐、打击叛乱的奴隶主，石头、树茬没几天就把他们的胶鞋底子、帮子磨烂了，鞋尖也踢得露出袜子、脚拇指，衣服更被横生的树枝桠挂得七零八落，气得他们嗷嗷吼。革命成功，进军西藏、抗美援朝的任务免去，本来在芙蓉城里享清福，有老婆在乡下的，不嫌弃，接来；嫌弃的，离了，另娶城里的女学生。哪知道平地起惊雷，荒山野岭上几个黑不溜秋的家伙在新社会活得不耐烦，打起旗子，闹腾。以前他们根本不知道中国还有一个地方住着彝人，这下却跑来开战。
眼看着三个姑娘由远及近地走来，走过他们身边，心头嘴巴发痒的不少，但三大纪律八项注意特别有一条“不许调戏妇女”在约束他们；大会小会，都是尊重少数民族维护民族团结的条规在教育他们！只互相打赌她们是彝胞还是汉胞，这个彝胞那个汉胞。到底来凉山已有时日，眼光老到，比较一致的看法：高的两个彝胞无疑，矮的一个汉胞。并非个子，皮肤的黑白吗？眼睛的大小吗？鼻子的高低吗？或者男女都裹一种叫“擦尔瓦”的毛织披风，就是走路胳臂也紧贴着身体的两侧往里掩，上身保持不动？反正，彝姑娘没有汉姑娘细致、白皙，一个个，眼梢挑起来，下巴颏翘着，多傲慢，简直不敢和她们搭腔。
寻三个姑娘开心的，多是战斗人员的第二部分，基干队那些像军人又不像的家伙。
基干队员起的作用比工作队的大，既能承担工作队的任务，为正规军当向导，做翻译，深入彝寨做群众的工作，宣传民主改革是为了让彝人彻底砸碎奴隶制的铁锁链，和全中国人民一起走社会主义的康庄大道，从此过上政治平等、经济富裕的生活；又能冲锋陷阵，还熟悉地形村情，知晓对手的七寸在哪里。
解放军刚进凉山时，假如谁告诉基干队的年轻人，有一天他们会拿起武器和黑彝奴隶主开仗，打死他们都不会相信。就是“叛匪”一词他们生平也是第一次听说。这是汉语词，他们感到生疏并不奇怪。一直以来政府都很担待黑彝奴隶主，怎么可能成为敌人，需要讨伐！再则，那些人虽然成了叛匪，但程度不同或者名义上还是他们的主子，作为白彝百姓，他们应该为主子助阵，而不是掉转枪口去打主子。
比较一般黑彝，他们在顺应时势、待人接物方面开通，不失机巧，转圜自如，土司的地盘、黑彝的地盘都有他们的身影，土司黑彝闹得不可开交时也是他们居中周旋，势力因此壮大，尤其在土司的地盘上。土司式微，不在黑彝的强悍，而在清朝以降，皇帝老儿不欢喜他们了。眼下，在他们看来，黑彝是在自掘坟墓，人民政府当他们座上宾关照六七年，不过让他们放下臭架子，善待百姓和家里家外的奴隶娃子，分点多吃多占的土地山林牛羊给百姓给奴隶娃子，就和政府翻脸了！
白彝百姓在民改中多划为半奴隶，和奴隶同属被剥削阶级，而黑彝奴隶主是剥削阶级，分属两个阵营。这对普通白彝家庭的家长来说，最现实的是家里的土地森林牛羊不用交出来，还能再分得一份儿。而他们的子弟，年轻的基干队员最爱枪。
3.对于他们正在交战的对手，这位基干队员经常极羡慕地说：
“罗洪拉竹那把勃朗宁小得能藏在手心里！”
那位抢过话头：“左轮枪，阿侯木呷那把，瓦亮瓦亮，人影影都照得见！”
再一位撇嘴：“勃朗宁、左轮都是娃娃耍的玩意儿，瓦渣家的那杆连发步枪比机关枪还凶，哒哒……”作势就来通模拟扫射。
基干队员还是一副老百姓的装束，裤脚宽得一丈不止，蓬松地堆在脚背上，灯笼似的；袖子窄得箍在胳膊上，线都快崩开。衣裳原来的黑色、蓝色，即便在秋天清亮的太阳光下也模糊难辨，旧的脏的，连领边襟边袖口裤腿绣的红花绿线也灰成一片。头顶是一绺关乎主人魂气、谁也不能触碰的发丝——“天菩萨”。一个个要不挎杆枪，要不把枪管杵在地上，搭两条胳膊在枪托上，歪七八扭，吊儿郎当，哪有翻身得解放的昂扬样儿，舌头嘴巴却滑溜，扬声问曲尼阿果：
“瘸着跛着，咋搞的，是不是昨天那一仗挨哪家不懂规矩的家伙的枪子儿了？”
“看清楚那个不懂规矩、开枪敢打女人的家伙没有，看清楚就告诉我们，你曲尼家儿子小没关系，我们帮你出气！”
“成都半年，学会汉姑娘的耍法了，跳房呢？”
又有人逗她：“曲尼家的丫头阿果啊，前些天我在西昌街上望见你家表哥了，身边跟着一个好白净的汉丫头。他不要你了吗？你两个打的可是娃娃亲哦！”
曲尼阿果不正眼瞧他们，更不和他们搭腔，心里骂他们贱东西臭家伙，刚吃几天大米饭，洋芋屎荞子屎没拉干净，尾巴就翘上天了。哼，不要说以往，一年前，他们名分上的主子，那些叛乱的黑彝奴隶主起事前，他们哪一个敢这么和同是黑彝的曲尼家的女儿扯淡，哪怕斜一眼曲尼家的女儿！曲尼拉博家的儿子虽然孤，年龄小，曲尼家支里姻亲里却有的是年龄大本事大的儿子。都用不上堂哥表哥，曲尼阿果的爹，骁勇善射，讲义气的曲尼拉博，看不把他们的舌头割了、眼珠子剜了、腿打断！
可表哥咋回事，两个月前就听说他跟紧急调来平叛的解放军回了凉山，至今没见他的影子，哪怕去看舅舅！
眼看曲尼阿果不理不睬，基干队的几个饶舌鬼又去缠她身边的白彝姑娘沙马依葛。他们不会去招惹汉姑娘俞秀，社会风气再变，这个规矩他们还是懂的。
他们喊沙马依葛过去，她的男人想会会她。她订的也是娃娃亲。
沙马依葛的“男人”确实在现场，羞得脸通红，抬不起头。他哪里配得上高高大大、眉眼舒朗的沙马依葛，个子矮，眉眼小，鼻梁塌塌。
沙马依葛倒大方，她让那些开她玩笑的家伙等着，等她过去撕烂他们的嘴巴，看他们还敢乱说不？他们马上嚷嚷着让她“现在就来撕，哪个怕哪个”。沙马依葛讲价钱说，要是他们不难为她，等明天部队到泸沽镇后，她打酒给他们喝。那些馋酒的家伙齐齐地喊道：
“那么我们就等起啰！”
“等吧！”沙马依葛笑呵呵地回应，掉头让俞秀卖她的酒便宜点。
俞秀老实人，左右一顾盼，不能做主：“那要问我家爹。”
