马歇尔这句话等于说，未来在欧洲作战的美军将由艾森豪威尔来统帅。而当时艾森豪威尔还是一个刚刚晋升为少将的军官。不仅艾森豪威尔想不到，整个美军，整个美国都想像不到。马歇尔在给罗斯福的提名报告里，有过这么一段话：“艾森豪威尔不仅具有军事方面的学识和组织方面的才能，而且还善于使别人接受他的观点，善于调解不同意见，使人感到心情舒畅，并真心地信赖他。而这些品德和长处，又恰恰是我们驻欧洲部队统帅所必须具备的素质”。
毕业于西点军校的乔治·巴顿在第二次世界大战的北非和欧洲战场是一位著名的骁将，他也是马歇尔上将启用的。马歇尔在笔记本里巴顿名字后面写有三句话：“他能带领部队赴汤蹈火”“但要用一根绳子紧紧套住他的脖子”“一有装甲部队，就交给他指挥”这三句短语，足以证明马歇尔对巴顿的了解是如何地入木三分。
曾在本宁堡步学校当过马歇尔下属的奥马尔·布莱德雷也是马歇尔大胆启用的一名高级军官。布莱德雷在欧洲战场中显示出杰出的指挥和外交才能，战后获五星上将军衔并出任参谋长，被公认为美国有史以来最有才干的领导人之一。此外，还有一大批优秀军官在马歇尔的大力提拔使用下大放异彩。例如，中校参谋军官马克·克拉克在大战前被马歇尔破格提升为四星上将，指挥一个集团军。在二战期间，这批军官用战场上卓越表现和战绩，回报了马歇尔的知遇之恩。这些在大战中获得奇功伟绩的著名将领，就是马歇尔上将知人善任的注脚。
严格精明却又善于激励
1916年，马歇尔36岁时被提升为陆军上尉，奉命前往旧金山的普迪奥，担任富兰克林·贝尔将军的副官。这时贝尔将军刚从墨西哥作战归来，当务之急是扩充美军实力，克服军队在墨西哥战场中暴露出来的弱点，具体任务是对平民志愿兵进行军事训练。当马歇尔到达普迪奥时，贝尔正在物色一个有经验的军官助手来推动这项工作。
当时的“平民志愿军”要自备制服和给养，因此这些志愿兵都是一些富裕阶层的子弟。他们的职业、年龄参差不齐，素质都较低，并且他们参加志愿军的目的很大一部分是追求迷人的夏季野外生活，这实际上给教官出了一个很大的难题：如果管得太严，这些富裕子弟神通广大，一招不慎，教官就会影响或葬送自己的前程；如果管得太松，又无法向上级交代。在这里训练志愿军，教官掌握恰当的训练尺度是相当困难的。
马歇尔被任命为教官后，不久就出现这些棘手的问题。当训练到中午结束时，小轿车陆陆续续地开来了，车上坐着志愿军的夫人和女友，他们带来了精美的菜肴、香槟和葡萄酒，在树阴上铺上毯子，和志愿军们一起享用野餐。午饭后，许多志愿军喝得晕晕乎乎，训练起来摇摇晃晃、笨拙不堪。马歇尔这时想了一个激将法，他让志愿军立正站好，开始训话，他说：你这帮老兄到这里来是出于爱国热情，愿意在这危急的时刻做些事情，而且你们还是自费负担一切。今天上午的演习，你们简直算不上正路。你们偷懒、坐着歇脚，后来你们的太太、女友们带来好吃的东西，你们坐在树阴下面大喝香槟，倒是满意呀。现在你们累成这副样子，什么事也他妈的干不成。我现在再训练你们一次，要是你们做不下来，我就赶你们回去，向上级报告你们是一群窝囊废、一群派不上用场的草包。此番话果真起了作用，当天的训练到夜幕低垂才结束，第二天又训练了一整天。这些志愿兵们虽然累得一到宾馆就昏昏睡着，但是他们没有一个人诉苦。训练结束时，马歇尔把五连的志愿军变成了灵活敏捷、训练有素、大有前途的士兵。
马歇尔是一流的教官，能够三言两语概括复杂的军事问题。有一次他只用五分钟就概述了美国内战的原因。尽管学员们觉得他严厉苛刻、毫不留情，但同时也发现自己在精神和体能两方面都受到他的激励和鞭策，他督促他们、鼓励他们，激发他们的热情。他在课堂上把学生们“逼”得很紧张，即便下课之后也不让学生闲着，他不断找出新花样，把枯燥的军事理论融于现实之中。他为本宁堡步校采猎队搜罗了一群猎狗，在狩猎季节里，每个星期都召集百十来个军官和家眷，随着猎狗穿越佐治亚州草地和树林。
美国哈佛大学校长科南特曾赞誉马歇尔为“自由应当永远向他表示感谢的一位美国人，作为一名军人兼政治家，其才能与品德，除了一个人以外，在美国历史上没有一个人能与他相比”。科南特认为乔治·马歇尔是仅次于乔治·华盛顿的一位美国伟人。
以德服人：马歇尔领导力的真谛
乔治·马歇尔是现代美国也是世界的风云人物。作为一个杰出的政治家和非凡的军事家，马歇尔运筹帷幄、智谋超群，在二战中，他为了国家的根本利益、力排众议，说服总统和国会，使美国在准备较为充足的情况下参加了第二次世界大战；在指挥作战中，充分显示了军事指挥的奇才，且在处理与同盟国关系中也能以大局为重；马歇尔在为人处世方面，更是有口皆碑，他的宽容大度、知人善任等特长，固然是其个人品质的体现，也是深具谋略的体现。虽然马歇尔一生没有创造出像亚历山大、拿破仑那样辉煌的成就，但他的种种做法，足可以称他为一代风云人物、一代谋略家，他的伟大、他的辉煌领导艺术，就蕴含在他的伟大品格之中。而他的伟大品格，为他赢得了广泛的信任和赞誉。
英国首相温斯顿·丘吉尔对马歇尔一直赞誉有加，称他为“二战胜利的组织者”，这完全是有道理的。在打败**之后，他曾给马歇尔写信说：
“您并非命运使然，才来指挥这些伟大的军队的，这是非您建立、组织和鼓舞不可的。在您的指引下，这些已经横扫法、德全境的强大英勇军队得以诞生，并在令人瞠目的短时间内趋于完善。不仅组建了战斗部队及其辅助部队，还提供了所需的全部指挥人员，这使我几乎无法相信。他们能够指挥一支由集团军和集团军群组成的现代化合成军队，进行机动作战，并能以无比迅猛的速度调遣这支大军。
在这些殚精竭虑的岁月中，我对您的英勇精神和宏伟魄力，始终怀有由衷地钦佩之情，正是您的这种精神和魄力，使得和您共度艰危的战友获得了真正的慰藉，而我切望自己能被公认为您的这些战友之一”。
丘吉尔的话在所有盟国的首都引起了共鸣。大家长期来一致公认，要不是马歇尔的天才、精力和决心，尤其是他的耐心，他们的国家就不可能在第二次世界大战中取得胜利。他以高超的领导才能，制服了嫉妒和专横的将军，平息了政客间的争吵，减少了盟国间的排外猜忌情绪同时，他不倦地精心构思了打败强大德、日战争机器的战略。就连目空一切的美国海军头目，也钦佩马歇尔的统帅才能。
1945年，有位海军将领写道：“我衷心为您感谢上帝，我不知道这场战争要是没有您又会打成何等样子。”大多数留在国内经历磨难的人民和海外战斗中冲锋陷阵的战士，都会同意这几句话。虽然他在战时统辖三军的全部事迹尚有待公布，但完全可以认为，他对胜利所做出的贡献，是超过了官方文件的提法的。
1945年11月26日，65岁的马歇尔获准退休，但在10天之后他又应杜鲁门总统之请，再赴中国调停国共冲突。调停失败后，马歇尔于次年11月回国出任国务卿，并组织了北大西洋公约组织。实施了复兴欧洲的“马歇尔计划”。此后，他曾担任美国红十字会会长，国防部部长等职。1959年10月16日，马歇尔与世长辞，享年79岁。在马歇尔将军的葬仪上，已经卸任的杜鲁门说：“他是我们这一时代伟人中的伟人，我衷心地希望，当我跨入另外一个世界，马歇尔能收留我当他的部下，从而我得以努力报答他为我们所做的一切。”丘吉尔则在伦敦把人们的心情归结成一句话“他是当代美国最后一位伟人。”
叁
印度的圣雄：甘地
争取印度的独立，拯救印度的贫穷，有谁比甘地更热忱呢？是他使我们得有今天，并使印度从深渊中拔起。
——尼赫鲁
圣雄甘地将在人类历史上与释迦牟尼和耶稣占有同等重要的地位。
——蒙巴顿
前有古人后无来者的圣人
公元前6世纪，在四大文明古国之一的印度，出现了一位举世闻名的佛祖释迦牟尼，使印度成为世界三大宗教之一佛教的发祥地。
公元1869年，印度又诞生了一位圣人，一位前无古人可比，后无来者相追，独一无二的人类巨擘，他，就是被泰戈尔老人授予“玛哈德玛——群丐之王圣雄”称号，被印度人民奉为智慧的“玛哈德玛”（意为伟大的灵魂，或圣雄，是印度人民对最有智慧的人的尊称），亦步亦趋地追随他的莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869—1948）。
他是印度民族独立运动的著名领袖。他的独特之处在于：作为一位虔诚的佛教徒，他又是一位政治家；作为一位情操高尚的政治家，他又信守宗教的教条。他认为宗教绕不开政治，绕开政治的宗教只是一种虚幻；同样，政治也离不开宗教，离开宗教的政治就是一具待焚的僵尸。他宣布自己的使命是使两者结合，以宗教原则指导政治，使“政治精神化”。他的理论连他最亲密的政治追随者，国大党领袖尼赫鲁都不能完全相信。然而，他的理论和他的实践所产生的实际效果，即使他本人也没有完全料到。一句话，他用自己独特的理论和实践，领导印度人民实现了民族独立。
他把自己的一生全部贡献给了印度独立的壮丽事业，因此早已把生命置之度外。当他发起非暴力不合作运动、同人民群众一起走向殖民者的刺刀时，当他多次被捕、身陷英国人的牢狱时，当他置身于教派、种族之间相互仇杀的血淋淋现场时，当他绝食超过一定极限时，随时都有生命危险。但他却神奇地躲过了死神的召唤。可是，这位没有被敌人夺去生命的圣人，却在印度获得独立之后，于1948年1月30日星期五晚上5点17分，在79岁高龄时，被自己的同胞——一位同教者纳图拉姆·戈德森用手枪夺去了生命。6点整，印度政府发布了一项公报：“圣雄甘地于今天下午17时17分在新德里遇刺身亡。刺客是位印度教徒。”随后，《印度斯坦旗报》用特大号套黑字发表了一封唁电：“圣父甘地被他自己的人民杀害了；为了解救他们，他献出了自己的生命。人类历史上第二次受难发生在星期五，年前，耶稣也在这一天被判处了极刑。”
他遇刺的消息震惊了整个印度，也惊动了世界。印度总理尼赫鲁向全国人民发表了如下讲话：“我们生命中的光辉消逝了，整个国家沉浸在黑暗中。我们敬爱的首领，我们称之为巴布和国父的人离开了我们。我刚才说光辉消逝了，不，我说错了，因为照射在这一国土上的光辉，并非普通的光芒。千年之后，它将放射出耀眼的光芒，世人仍将看到这灿烂的光辉，因为它将为所有人带来慰藉。这光所包含的意义，远远超过目前的范围。它代表生命和永恒的真理，为我们指引正确的道路，保护我们避免误入歧途，带领我们古老的国家走向自由。”
萧伯纳在唁电中说：甘地遇刺一事表明“作为一个心地善良的人是多么危险”。
法国总理乔治·皮杜尔的唁电说：“所有相信人类博爱的人，将永远为甘地逝世伤心地哭泣。”
教皇庇护十二世盛赞甘地是：“和平事业的捍卫者和基督教徒的朋友。”
杜鲁门总统指出：“全世界同印度一起悲哀地哭泣。”
即使甘地的宿敌丘吉尔也向印度表示了真诚的慰问。其他许多国家的领导人也都向甘地致以了崇高的敬意。
印度全国陷入一片悲痛的气氛中，印度人民以各种形式隆重纪念甘地离开人世间。圣雄殉难日这天晚上，在广阔的印度平原上，没有一户人家烧火做饭，以示对甘地的悼念。在从印度分离出去的巴基斯坦，人们对圣雄之死所表示出的哀伤之情丝毫也不亚于印度本土，几乎所有的穆斯林妇女都打碎了手臂上的镯子，以最传统的方式悼念他们的恩人。不少人承受不住悲痛和失望的打击而投海殉难。人们第一次感受到了因失去精神支柱而带来的巨大悲痛。人们从四面八方涌往新德里，挤到比尔拉甘地寓所周围，以求最后再望一眼他们的玛哈德玛。一时间，首都的上空被号啕声、呜咽声和哭泣声充斥，新德里成了悲伤者的海洋。上至印度总理尼赫鲁为首的政府大员，下至平民阶层，无不发自内心地感到悲痛。
传奇的一生体现出独特的品格
甘地出生于印度阿曼海之滨的波尔邦达尔城。父亲属于印度第三种姓吠舍，位居婆罗门、刹帝利两大种姓之下，贱民、首陀罗之上，是一位世袭帝万，即王公士邦的首相。母亲笃信宗教。
甘地13岁那年同一位目不识丁、名叫嘉斯杜白的女孩结婚。4年后，父亲去世。不久，他就来到英国求学深造，攻读法律，以期将来学成归国，继承父亲的帝万家业。
取得律师资格后，甘地返回印度，从事律师职业，在孟买寻找主顾。但是，他没有成为一个称职的律师，他在法庭的辩护无论怎么说也不能算成功，他的辩护词无法打动法官的心灵。
他的家庭对他的失败表现十分失望，决心把他送往南非，受理一家远房亲戚的案件。这次南非之行，彻底改变了甘地的人生命运。这一改变开始于他的一次旅行。
从南非开始踏上改变之旅
甘地于1893年4月在南非的德班港口泊岸登陆，然后乘火车前往比勒陀利亚。旅行途中，一位白人乘客冲进甘地乘坐的头等卧铺车厢，蛮横地命令他搬到行李车厢去。甘地拒绝了白人的要求。火车抵达下一站时，白人叫来警察，强行把甘地赶下火车。他孤身一人，在萧瑟秋风中度过了难熬的一夜。这是他第一次同不公正的种族歧视进行了较量。虽然这次较量的结果是他被迫在站台上度过了一夜，但正是在这天夜里，甘地做出了一生中最重要的决定：从今以后，坚决抵制种族歧视。
在南非，甘地度过了25个春秋。在这25年中，不仅他的律师业务红火地发展了起来，而且他还完成了一生中两个重大发现，其一是彻底改变了自己一生的生活道路；其二是形成了他的“非暴力主义”和“非暴力抵抗”两项学说，从而使他名声大振，享誉全球。
1904年，甘地阅读了英国哲学家约翰·鲁斯金《献给后来者》一书，书中写道：财富仅仅是产生奴隶制度的工具；一位手拿铁锹劳动的农夫，和一位能言善辩的律师，同样为社会做贡献，那些耕耘土地的人们的生活，是唯一有价值的生活。书中的观点引起了甘地的强烈共鸣，他立下誓言，决定抛弃人世间一切物质财富，遵照鲁斯金所阐述的思想去生活。
