在艺术家眼里，凡人出轨找的借口是寻找爱情，而艺术家出轨，却打着寻找艺术灵感这个借口，有了这样的借口，其行为便不再低级龌龊，变得高大上起来。
在吉公公和李沫伦看来，文人的这些风雅生活经历，或者说历经多次后的情感经验，可以被直接提升到艺术创作层面，作为艺术创作的动力，激发创作灵感，以此来提升自身的艺术创作经验。
也就是说，对于书画、文学艺术界的文人们来说，泡妞不叫泡妞，那叫深入到肉骨头里、根植于灵与肉的艺术实践。
如果带有女学生，对她们艺术上的指导、植授，一定要做到“推心置腹，贴心贴背。”
李沫伦喝着茶，大谈着他的艺术型泡妞心得：“艺术是相通的。想做扎实任何一门艺术的基本功，首先得上心去做，做学生得有舍身、投身和奉献的精神，尤其是初学者，如果没有舍身、投身于艺术的精神，想老师所想，急老师所急的自我奉献精神是很难有进步的。”
吉公公道：“人家和尚道士还为女施主开光呢，何况我们教授女徒弟？不手把手，心贴心、深入进去，怎么能够教好学生？怎么能够得到老师的真传？人家和尚不也为了信徒们的幸福平安舍身开光吗？我们辛苦点算什么？”
李沫伦道：“就是就是，还是吉馆长言高。在授徒时，如果和徒弟之间没有情分这个动力，对于教、学双方来说，都无法达到灵肉合一这个地步。心灵不相通的话，交流起来就有障碍，唯有心灵相通，坦诚以对，才能做到交流、沟通无碍。你看人家小龙女和杨过，就是很好的例子吗。和尚为施主开光也好，艺术家教授徒弟也罢，都是献身精神使然。”
我一听乐了，就趁着酒劲接过话茬道：“和尚开光不能和艺术家授徒相提并论。和尚给信徒们开光，那纯粹是解决生理问题，装神弄鬼骗财骗色罢了。艺术家教授学生学习艺术，手把手授徒，那是在做示范动作，哪一次不是汗流浃背，体力心力全力付出？艺术家这样做是在培育人才！这个过程不容易，得上心去教、去传授，非一日之功。所以，一个是偷腥弄蠢材，目的是钱财；一个是潜心育人才，出力又费财。这是两个不可同日而语的问题，低俗和高雅的问题，乡野和殿堂的问题。李老师可不要自堕身价哦。”
李沫伦听我这么说，就哈哈的大笑道：“刘领导果然是读书人，看问题透彻的很哪！对，教育学生真非一日之功，得多日才行！老话不是有十年树木百年树人之说？这点吉馆长最有体会，你让他谈谈心得体会，对你以后的写作会有一定的助益。他这里这方面的素材最多。”
吉公公一听乐了：“李老师你过誉了过誉了，太看得起兄弟了。在这方面，你是老师，我是徒弟，圈内人都知道的。”
李沫伦听吉公公如此说，就打趣道：“谦虚了吧。要不，我再把让英子喊上来？”
听着李沫伦再次提及英子，想着二十浪荡岁的英子衣着整齐，干净得跟嫩青菜一样，长相也还算齐整，斯斯文文，小家碧玉，怎么就做了吉公公的情人！怎么会看得上邋邋遢遢、不修边幅、大大咧咧吉公公？
吉公公和英子的情人关系能够维系，最靠谱的解释，大概只有钱了。
听李沫伦再次提及让英子过来“验身”这句话，大家都是会心的哈哈一笑，也就像是商量好了一般，都站起身来，这场男人、女人、艺术创作、婚内出轨、和尚开光、骗色敛财等这些散乱的话题就此打住，起身告辞，各回各家了。
