我们来到了黄河边，这时的黄河正在退潮，我们趁着这大好时光，一起走进了河床。啊!好漂亮啊。这里的沙泥真稀，脚一踩上去软软的，柔柔的，这种感觉真爽啊!沙泥在阳光的照射下，还不时的泛着金光，我抓起一把沙泥，仔细的观看这来自黄土高原的黄土，这时我想起了刘禹锡的诗句:“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”黄河千里迢迢，奔腾不息。贯穿了整个华夏文明，这里自然有许多光怪陆离的传说。
说道黄河自然就要提到河伯，河伯是黄河水神。原名冯夷。也作“冰夷“。被天帝任命为河伯管理河川。据《九歌·河伯》描写，河伯是位风流潇洒的花花公子:“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水中。“大禹治理黄河时有三件宝，一是河图;二是开山斧;三是避水剑。河图是黄河水神河伯授给大禹的。
冯夷华阴潼乡人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。冯夷当了黄河水神，人称河伯。
玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅;哪里好冲堤，哪里易决口;哪里该挖，哪里该堵;哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。在大禹治水的时候交于大禹，起了很大的作用。
河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。虽然他是男性，但是长得却异常俊美，身上有淡淡的水香。
冯夷在黄河中寂寞，忽然听到美妙的琴声，就循声而去，到了洛水，看到了被洛阳风景吸引而来的宓妃。冯夷觉得她长得异常漂亮，便看得入神。冯夷见状发动大水，九隆和宓妃就一起掉进水里了。九隆抓着宓妃，不停地问:“这就是你想要的吗?“宓妃只觉得很喜欢这洪水，似乎想把这人淹死。冯夷把宓妃从九隆手里抢了出来，带到了河底的住所。
冯夷和宓妃结为夫妻的事后，他与宓妃总是更像兄妹而不是夫妻，冯夷总是被其它的漂亮女神吸引，总留下宓妃一个人。宓妃渐渐又觉得愁闷寂寞了。
、一天，宓妃见到了后羿，对后羿日久生情，宓妃便与其在一起了。冯夷自然很生气，就与后羿发生了冲突，后羿用射日神箭射瞎了河伯的左眼。这应该是神话时代的第一个婚外恋吧。有的朋友会问宓妃是谁？宓妃，又称雒嫔。中国古代神话传说中的洛水女神。
宓妃原是东方天帝伏羲氏的女儿，黄河水神河伯之妻。也有说宓妃是河伯冯夷抢来的。后来被羿射伤冯夷的一只眼睛。
见于《楚辞·天问》:“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔。“王逸注:“雒嫔，水神，谓宓妃也。
这些传说我也就是看吧，一笑置之。对我此行没有什么帮助。但是看到了鲤鱼跃龙门，就能化龙。我到是有了些想法。
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门(山西省河津市禹门口)，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。
很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。
居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条美丽的大红鲤鱼对大家说，“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中。山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去神仙道，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。
后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
我的目标就是先找到这种黄河鲤鱼出没的地方，我分析，这里应该就是九州鼎所在，因为此处散溢出大量龙气，被鲤鱼吸收，鲤鱼不知道如何炼化利用，所以只是比普通的鲤鱼强壮，但是它奋力跃龙门，通过不断超越极限的挑战，来激发血脉里的龙气，最终激活了大量的龙气，使其化龙。
我们的目标就是孟津，孟津县位于河南省西部偏北，居黄河中下游交界处，孟津属黄河水系，主要河流有黄河、金水河及瀍河等。
《易经·系辞上》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”这是关于河图的最早记载。据传约五、六千年前，伏羲氏带领部族在孟津东部一条无名小河与黄河交汇处的一片水草丰茂的地方定居下来，过着渔猎、农耕生活。他们世世代代，繁衍生息，勤劳操作，感动了上天赐降祥瑞：一头遍体鳞甲，腋生双翼，背负图点的怪兽，凌波蹈浪，自滔滔黄河踏水而来，在雷河村进入无名溪流，向西南逆水而上。正在小河中捕捞鱼虾的伏羲看见怪兽，甚觉奇异，沿河追踪，观察行迹，远望兽背，似有图画，行约数里，图形显露，原来兽背上的鬃毛，旋成一个个深窝，散点成线，自成方形，十分奇妙，于是他涉水缚兽，日夜观察，穷心探究，整整坐了八天八夜，终于悟出了图点所显示的是一幅完整的图画；进而又依据图点的意蕴，画出了以“乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑”为内容的卦图，用以代替了结绳记事，开创了中国文字起源的“符号”时代。后人将卦图命名为“河图”或“伏羲八卦”。
一行人驱车到了孟津县，简单的吃了点东西，买了一些消耗品。我们就朝着孟津黄河进发。到了这段黄河边上。我就将神识散开，去感应龙气......
