一叶小舟之于平阔的江水，从高峡向平湖陡降；一只飞鸟之于辽阔的大地，从高空向大地栖落，无论是物与物之间的比喻，还是陡落状态的比拟，都极为传神，这正是“片帆如鸟落”的妙处。江水平缓，有凝滞不动之感，诗人故把假象当真实，更加强化了地势平阔，水流滞缓舟似停泊的情状。“江住侬船泊”一句把诗人与江流紧紧联系在一起，真有同呼吸共患难的知己情谊。“毕竟笑山孤，能留侬住无！”、“笑”与“留”两字前呼后应，更显出诗人的童真和痴态，无论多么连绵的山脉也有“断头”的时候，而人生正如长江之水，虽有群山相阻，但终有冲击而出到达平阔的一天！诗人的自信与乐观，跃然纸上。另外，上片说“侬也替江愁”，而下片却说“毕竟笑山孤”，一愁一笑之间，看似矛盾，但并不是成人视角的喜怒无常，而恰恰传达出诗人童稚般的率性天真，并且愁与笑的反差形成的情感张力更能打动人，这就是戏剧化的曲折效果。
“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”在古代山与水是一对相应而生的象征物。山水除了这种人格的对应象征以外，还有很多文化上的象征意蕴。山以其静，往往成为家园的象征，“只有青山围故国，黄叶西风菜圃”（郑板桥），“他乡生白发，旧国见青山”（司空曙），往往生发的是青山依旧、家园荒芜、物是人非的感慨。山又因其不动不变，也常常用来象征永恒，“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”（杨慎），“青山终不改，人事费兴亡”（谭嗣同），功业成败，人事兴亡，这都容易成为过往，而青山却是永恒的，见证着一切。更多的时候，青山因为其形成的时空阻隔，成为对人生的磨难和坎坷象征。“宦游处，青山白浪，万重千叠”，这是说仕宦的艰难；“侬也替江愁，山山不断头”正是象征了人生的种种坎坷挫折。还有，因为山有一种“云深不知处”的隐逸感，有一种“望峰息心”的功能，所以往往成为高人逸士隐居的首选，所以李白才“五岳寻仙不辞远”不倦地游尽天下名山，所以陶渊明才说“少无适俗韵，性本爱丘山”，王维本就有“素怀在青山”的佛心，所以才能领会“若值白云屯”的禅机。
因为山的阻隔，就需要灵动的水来冲破。古人常常在水边送别，南浦成为诗词中通用的离别地点就是最好的证据。在古代，由于内陆多山的地理环境的限制，水路成为诗人们出行的主要方式，“仍怜故乡水，万里送行舟”，这份浓浓的对于水的情谊，不仅因为水连着故乡，更因为水的万里相送；“我家江水初发源，宦游直送江入海”，没有水路，诗人们的宦游生活可能会更加艰难。水的诗意不仅在于其动，更在于其变，孔子曰“逝者如斯夫，不舍昼夜”，东坡说“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬”，江水常常给人的就是这种“不能一瞬”的无常感和“浪花淘尽英雄”的悲凉感。
郭麟的这首《菩萨蛮·北固题壁》的妙处就在于他把山的阻抑与水的冲决结合起来，构成了一组张力极强的对抗关系。诗人运用童心的视角，使得无生命的山水变成了有情感的活物，使得词中的每一个意象都染上了诗人的情感色彩。仕途的险恶、人生的坎坷以及诗人自信和洒脱的态度都自然地转移到了山水之中，不见斧斫痕，却见独运的匠心。
4.拓展训练
阅读下面这首宋词，回答问题。
菩萨蛮·书江西造口壁
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
（1）词的上片和下片都写了清江水，但作用有所不同，试做简要分析。
（2）本词写于淳熙二、三年（1175—1176），词人当时正任江西提刑。词中“青山遮不住，毕竟东流去”是人们称道的名句，请结合全词简要赏析这两句所表现的情感和意境。
【参考答案】（1）上片以江水起兴，联想到因外敌入侵而流离失所、苦难深的人民；下片以江水“毕竟东流去”为喻，说明青山虽然遮断了人们的视线，但却阻挡不了人们对中原沦陷区的牵挂和思念。
（2）这两句通过描写无数青山虽然阻断了人们望长安的视线，但却阻挡不住江水滚滚东流的气势，表现出词人收复中原的决心和重见长安的愿望，将报国之志与山水景物巧妙结合，把个人抱负与兴国大业彼此交织，渲染了一种穿越时空、不可遏止的锐气和力度，构筑了豪迈大气而雄奇高远的意境。
五、湖北卷
1.入选理由
范成大作为南宋中兴四大诗人之一，其成就不及陆游、杨万里，但其反映农村社会生活内容的作品成就却很高，能于陶渊明、王维、孟浩然等大家之后占一席之地，主要在于其构思的巧妙和表现手法的高超。本词虽然以“七夕”为题，但却能避开秦观“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的旷达调子，运用拟人、对比衬托等修辞手法，将传统的悲愁情绪推向极致，从中可见其诗艺的不凡。
2.真题再现
鹊桥仙·七夕
宋·范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。
（1）对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。（4分）
【试题解析】此题主要考查诗句大意和诗的主旨，由于与课本联系较为紧密，难度较小。秦词强调两情长久的保证是真爱，而非朝暮厮守。所以只要感情坚贞，虽然聚少离多，却同样令人艳羡。而范词重点说明了短暂的相聚之欢是难于抵消浓重的离别之苦、相思之愁的，相反，倒增添了新愁，从而使新欢也变成了未来的旧愁，对主人公充满了同情。
（2）此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。（4分）
【试题解析】要求考生从对比衬托的角度入手赏析，目标单一，易于操作，很好抓住要点。一是双星良夜群仙羡慕，二是新欢对旧愁，三是新欢对新愁。
【参考答案】（1）范词重点强调别离的旧愁与新愁；旧愁未去，新愁又添，虽有新欢，却不抵思念愁苦。秦词重点强调感情的坚贞与长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。
（2）①通过“群仙相妒”（具体表现为“月姊满眉颦”和“风姨吹雨”）反衬“双星良夜”的美好。②通过“旧愁多”与“新欢”少（“相逢草草”）的对比来表达“双星良夜”相逢的短暂。③通过“重搅别离心绪”或“相逢草草”的“新欢”来反衬“归去”时所增添的“新愁”，以凸显两人感情的真挚和深沉。
3.深度赏析
品读七夕诗词，体味相思深情
——以范成大《鹊桥仙·七夕》赏析为例
范成大的这首《鹊桥仙·七夕》与重庆卷中郭麟的《菩萨蛮·北固题壁》表现手法是相同的，可以从拟人的修辞角度分析，也可以从李贽童心说的角度鉴赏，也可以用王国维“以我观物”观点理解，这些手法的共同作用是使词作活起来，使诗词中的意象人情化、趣味化和戏剧化。
“双星良夜，耕慵织懒”，“双星”即牛郎织女星，在七夕良夜，他们从去年分别后日盼夜想的佳期终于到了，“慵”、“懒”二字写尽了为思念煎熬而无心耕织的焦灼情状。更妙的是“应被群仙相妒”，一个“妒”字使情景马上戏剧化了，通常的相思情绪便有了波澜。一年的相思，片刻的相聚，此情是怎样的苦痛和无奈，而竟被群仙相妒，可见，在情感方面，群仙更加可怜，人生的最大悲剧并不是有情人不能相见，而是想思念却没有可思念的人。“慵”、“懒”、“妒”三字的妙处正如秦观《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”中的“弄”、“传”、“暗”三字，一下子使画面活了起来。相比较而言，欧阳修《鹊桥仙》中“月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至”三句就平常得多。“娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨”，月姊即嫦娥，这一颦颦出的是满怀的悔恨，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（李商隐）。而风姨就是年轻貌美的风神，她的心思就有点毒辣，自己得不到的东西别人也别想得到，这正像王母当年划银河以为阻隔的初衷一样，动机够阴毒的。当然，词人写月姊风姨的用意却不在此，而是借二仙的悔恨嫉妒来衬托双星相思的真情和相见时的幸福。
“云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味”，欧阳修用“催”与“断”来表现相逢短暂和不忍别离的无奈之情，而这不忍和无奈还是“去年情味”，暗中叩问：如此聚少离多的日子何时是个尽头啊？“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，秦观先是将柔情和佳期铺陈到极限，然后一转，“忍顾”一词，真有令人痛不欲生之感！而范成大却别具一番心思，使双星由惜转怨，仿拟女子嗔怪埋怨的口吻，情味顿生。“相逢草草”将欢聚时刻一笔带过，而不铺写佳期柔情仙鸡催晓，“争如休见，重搅别离心绪”是女子常用的反语，不仅写出了惜别的深情，更写出了主人公的情态，充满真实的生活情味。“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，欢乐与悲愁都是抽象的情感，如何量度，如何比较？而词人偏偏拿来比较，“不抵”纯是痴人的痴情痴语。“旧愁多”，到底几何？是“一江春水”，还是“满城风絮”？然而旧愁未去，新愁又添，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（李清照），何况小小心儿如何载动？这一年年不断累加的新愁！
秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”是千古名句，之所以为后人称颂，是因为这句是对“忍顾”一层意思的转折和超越，他没有沉溺在相思情深别离无奈的情绪里，而是跳出来，从更高的人生层次来审视这种情感，从中找出了坚贞真挚的积极意义。而范成大“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”一句用的是递进的手法，把愁推到极致，往日的思念之愁，今日的离别之愁，如同砝码层层加上，沉重得直至情感的天平失去平衡。“多应天意不教长，恁恐把欢娱容易”，欧阳修则把离别的无奈归于天意，使得痛苦稍稍得到安慰和平复。天意如此，人力如何？幸有鹊桥，暂得欢娱！如此良夜，加倍珍惜。
有比较才有鉴别，对比阅读是提高鉴赏能力的重要方法。同是以“七夕”为题，欧阳修、秦观和范成大的审视视角却各自不同。欧阳修和秦观都从愁绪中跳出来审视愁绪，欧阳修因为天意不可违而更加珍惜相聚的时光，秦观则主张通过坚贞而永恒的情感来超越短暂的别离之苦，从而于痛苦中得到慰藉和解脱，而范成大则是一味的痴情下去，把新愁旧恨叠加起来，推向极致。
4.拓展训练
比较《古诗十九首·迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》两首诗词的异同。
古诗十九首·迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
鹊桥仙
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
【参考答案】相同点：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折地表达了对美好生活的向往。情景交融，以情动人。不同点：《迢迢牵牛星》诗表现的是离愁别恨；《鹊桥仙》词却是对纯洁、高尚、忠贞不渝爱情的赞颂。
5.相关链接——七夕诗一组
秋夕
唐·杜牧
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕
唐·李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
七夕
唐·罗隐
月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
时人不用穿针待，没得心情送巧来。
六、湖南卷
1.入选理由
陆游不仅是南宋四大中兴诗人中成就最大的一个，也是中国古代诗人中存诗数量最多的一个；他既继承了李白浪漫奔放的诗风，又传承了杜甫忧国忧民的爱国情怀，更有着东坡洒脱放达的人生态度，正如《瓯北诗话》所言“名章俊句，层见叠出，令人应接不暇。使事必切，属对必工。无意不搜，而不落纤巧；无语不新，而不事涂泽”。湖南卷虽然选取的是陆游的词，但考查的却是其艺术的总体风格，一是陆游放达的态度，一是字句的锤炼，紧扣住了高考诗歌鉴赏考试说明的要求。
2.真题再现
好事近①
宋·陆游
湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白苹红蓼，映一蓑新绿。有沽酒处便为家，菱芡四时足。明日又乘风去，任江南江北。
【注】①本词写于作者54岁东归途中。
（1）赏析上片“映一蓑新绿”句中的“蓑”、“映”二字，的巧妙之处。（4分）
【试题解析】第一、先赏析“映”，可联想“映衬”、“辉映”类词语。要发现“映”的动作是两岸“白苹红蓼”发出的，即“白苹红蓼”与“一蓑新绿”交相辉映。然后分析二者映衬的是什么，不难发现重点是颜色（白、红、绿）上，即色彩与色调上的不同。第二、赏析“蓑”时一定要注意量词化抽象为具象的作用。
（2）简析下片中作者抒发的思想感情。（3分）
【试题解析】只要抓住关键词“任”所表现的旷达自适的情怀就能解决好此问题。
【参考答案】（1）“蓑”字勾连“新绿”，“新绿”如蓑，引人联想，近观长短参差，远望绵延润泽，形象生动。“映”字体物甚细，将绿草与前句之白苹、红蓼相映衬，构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景，足以怡悦人心。
（2）下片紧扣江行特点，抒发了自己只需以酒为伴，生活上别无奢求，乘风顺流、随意飘荡，处处为家的旷达自适的情怀。
3.深度赏析
理想幻灭后的放达
——陆游《好事近》赏析
无论艺术成就，还是作品数量，陆游当之无愧应排在南宋“中兴四大诗人”之首，其他三位分别是杨万里、范成大和尤袤。杨万里有一首著名的《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”他的诗是中兴四大诗人中最有特色的，后人称作“诚斋体”，江西卷还考过他的《初入淮河四绝句（三）》。范成大，我们也熟悉，2008年广东卷考了他的《窗前木芙蓉》，2010年湖北卷考了他的《鹊桥仙·七夕》，2009年全国卷Ⅰ虽然考的是姜夔的《次石湖书扇韵》，而石湖指的正是范成大，因为范成大晚年退隐石湖，因此号石湖居士。范成大的官做得很大，又是主战派，因此很多主张抗金的志士就集中在他的门下，如姜夔，还有本词的作者陆游。最后一位是尤袤，大家很少听到他，既然与陆游他们并称，其诗一定不俗，可惜的是，尤袤的大量诗稿和其他著作以及三万多卷藏书，在一次火灾中全被焚毁，以致其名声被埋没于历史的烟尘中。
2009四川卷曾考过陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》，2010年湖南卷又考了他的词《好事近》，除开尤袤不说，2008—2010年的高考诗歌鉴赏涉及南宋中兴诗人的就有六首，其频率不可谓不高，应该引起我们的注意。
