报复是一种野蛮的司法。人的天性愈是趋向于它，法律和文明就愈是应当剪除它。〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》
报复的目的无非只是为了同冒犯你的人扯平。然而如果有度量宽谅别人的冒犯，就使你高于冒犯者了。〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》
宽宏精神是一切事物中最伟大的。〔英〕欧文：《再论救济贫民与解放人类的计划》
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。〔中〕《尚书·君陈》
才大俊而器度狭，皆非远到之人也。〔中〕孔平仲：《珩璜新论》
度量放宽些，见识休局促。〔中〕王世贞：《正家箴》
世间无一处无拂意事，无一日无拂意事。惟度量宽宏，有受用处。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
学者大病痛，只是器度小。〔中〕吕坤：《呻吟语·问学》
区区与人较是非，其量与所较之人相去几何。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
身安不如心安，心宽强如屋宽。〔中〕石成金：《传家宝》
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。〔法〕雨果：《悲惨世界》
圣贤之量空阔，事到胸中，如一叶之泛沧海。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广若两间。〔中〕洪应明：《菜根谭》
心旷则万钟如瓦罐，心隘则一发似车轮。〔中〕洪应明：《菜根谭》
大凡小人度量极窄，眼孔最浅：偶然替人做件事儿，侥幸得效，便道泼天大功劳，亏我扶持成就，竟想厚报，稍不如意，便就要翻转脸来了。〔中〕冯梦龙：《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》
人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。〔中〕《尚书·秦誓》
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。〔中〕荀况：《荀子·非相》
记人之长，忘人之短。〔中〕张九龄：《敕渤王大武艺书》
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。〔中〕李邦献：《省心杂言》
操守欲正，器局欲大，识见欲远。〔中〕张光祖：《言行龟鉴·德行》
大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。〔中〕朱元璋：《联句》
大丈夫心事，当如青天白日，使人得而见之可也。〔中〕薛瑄：《读书录》
受不得诬谤，只是无识度。〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》
若要度量长，先学受冤枉；若要度量宽，先学受懊烦。〔中〕吕坤：《续小儿语》
心胸狭窄的人不会快乐。心胸狭窄的最简单的定义是太过分地专注于个人的利益，而容不下别人的利益。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江河称其大者，以无不容。〔中〕曹植：《求通亲亲表》
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。〔中〕洪应明：《菜根谭》
不忧一家寒，所忧四海饥。〔中〕魏源：《偶然吟》
大着肚皮容物，立着脚跟做人。〔中〕金缨：《格言联璧·持躬》
度量如海涵春育，应接如流水行云。〔中〕金缨：《格言联璧·持躬》
能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。〔中〕史典：《愿体集》
人生在世，度量放宽些，一切好歹都要容得；眼界放大些，一切高下都要包得。〔中〕石成金：《传家宝》
观人于失意时，言词举止，绝无怨尤愤激之气，此即是大有学识者，其度量过人远矣。〔中〕石成金：《传家宝》
容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。〔中〕史典：《愿体集》
将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。〔中〕周希陶：《增广贤文》
我们不要因为过去谁整过自己就记仇。对同志不要记仇，要不念旧恶。〔中〕邓小平：《在中央军委全体会议上的讲话》
别人的嫉妒可以激励我们更加上进；别人的攻击可以教会我们更加谨慎；别人的贬低可以使我们学得更加从容；别人的中伤可以使我们变得更加超脱。〔中〕汪国真：《年轻的季节》
智者总是着眼于现在和未来，念念不忘旧怨只能使人枉费心力。〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》
愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟。〔法〕斯达尔夫人：《哥林》
人量随识长。亦有人识高而量不长者，是识实未至也。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
有壁立万仞之节概，乃可以语光风霁月之襟怀。〔中〕张元忭：《志学录》
耳目之闻见，善用之足以广其心。〔中〕王廷相：《慎言·见闻篇》
必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》
