阿谀人人喜，直言个个嫌。
语意：人人都喜欢听阿谀奉承的话，每个人都讨厌直言不讳的话。
语出（明）冯梦龙《警世通言·钝秀才一朝交泰》。
厄穷而不悯，遗佚而不怨。
语意：遭遇穷困，也不忧愁；不被任用，也不怨恨。
简释：厄穷：厄境。悯：忧愁。遗佚：被遗弃，不被重用。
语出（战国）孟子《孟子·公孙丑》。
恶不可顺，美不可逆。
语意：邪恶有害的话，不能顺从；对行动有益的良言，不能拒绝和违背。
语出（三国·蜀）诸葛亮《便家十六策·纳言第四》。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
语意：最大的罪恶莫过于诋毁别人的善行，最好的恩德莫过于替人洗刷冤屈。
语出（清）申居郧《西岩赘语》。
恶莫大于无耻，过莫大于多言。
语意：最恶毒的事情莫过于没有羞耻之心，最大的罪过莫过于多言生事。
语出（清）金缨《格言联璧》。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
语意：最大的罪恶莫过于放纵自己的欲望，最大的灾祸莫过于议论别人的不是。
语出（清）金缨《格言联璧》。
恶言不出于口，忿言不反于身。
语意：不说难听的话伤害别人，那就不会有难听的话伤害自己。
语出《礼记·祭义》。
恩不论多寡，怨不在浅深。
语意：恩情不分多少，怨恨不在深浅。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。
语意：以恩义和品德相结交的朋友，可称为知己；彼此推心置腹的朋友，可称为知心。
语出（明）冯梦龙《警世通言》。
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
语意：祸害往往从恩宠发生，所以一个人在得意之时要及时回头，以免乐极生悲；有时候成功往往来自失败和挫折，所以遇到不如意的事情不能放弃，否则功亏一篑。
语出（明）洪应明《菜根谭》。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
语意：对别人施加恩惠最忌讳先加后减，而树立威严则忌讳先松后紧。
语出（清）金缨《格言联璧》。
恩赏明则贤者劝，刑罚当则奸人消。
语意：恩赏分明就会使贤能的人受到激励，刑罚得当就会使奸恶之徒消失。
语出（元）脱脱《辽史》。
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
语意：儿子不会嫌弃自己的母亲丑，狗不会嫌弃家境贫困的主人。比喻人不可忘本。
语出（元）《杀狗记》。
儿好何须父业，儿若不肖空积，不知教子一经，只要黄金满室。
语意：有志气的好男儿不需父亲的事业，也能自己创造一番作为；儿子若是为人不正、没有能力，即使是积累万贯家财也是徒劳，因为迟早会被败毁；然而现在的许多人不懂得教导子女多读诗书、多明白事理，反而只要求他们贪图利益，这实在是舍本逐末的做法。
语出（明）吕坤《续小儿语》。
儿孙胜于我，要钱做甚么；儿孙不如我，要钱做甚么。
语意：如果儿孙胜过自己，那么还要钱干什么，他们自己能够挣到；如果儿孙不如我，那么还要钱干什么，留给他们也守不住。
语出（清）周希陶《重订增广贤文》。
而今痴梦才呼醒，急享茅底快乐窝。
语意：到现在，才算从对功名富贵的痴迷中转醒，在自己的茅屋底下安贫乐道。
语出（清）石成金《传家宝·通天乐·莫愁诗》。
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
语意：耳朵不要去听别人的错误，眼睛不要去看别人的短处，嘴巴不要去说别人的过失。
语出（北宋）林逋《省心录》。
耳目口鼻，位置不正，尚来指视之纠弹；意志心知，穿引多端，可无隐微之谴责？
语意：人的眼耳鼻口，如果位置长得不端正，尚且会招来别人的议论和指责；人的心思，如果曲折多端，怎么会没有暗地里的谴责？
简释：纠弹：本为纠察弹劾官吏的过失，此为批评议论。穿引多端：指心思曲折多变，深不可测。
语出（明）吴从先《小窗自纪》。
耳目宽同天地窄，争务短则日月长。
语意：一个人如果耳朵和眼睛用得多了，自然就会感觉自己所处的天地很狭窄。一个人如果是减少了自己追逐名利的俗务，那么自然会感觉到时间变得悠长而闲适。
语出（明）陈继儒《小窗幽记》。
耳听为虚，眼见为实。
语意：听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。意思是指判断一件事情的真假，只有亲身调查才能拥有正确的判断。
语出（西汉）刘向《说苑·政理》。
耳闻之不如目见，目见之不如足践。
语意：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如亲自实践的。
语出（西汉）刘向《说苑·政理》。
耳有所闻，不学而不如聋；目有所见，不学而不如盲。
语意：耳朵能够听到，如果不学习就不如聋子；眼睛能够看到，如果不学习就不如瞎子。
语出（唐）马总《意林》。
