皇帝一听乐坏了，急召老臣到大殿来，同时将使者也请到大殿。只见老臣胸有成竹地拿来三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，稻草马上从另一边耳朵出来了；把稻草放入第二个金人的耳朵，稻草马上从嘴巴里直接掉出来；当老臣把稻草放入第三个金人的耳朵之后，稻草掉进了金人的肚子里，什么响动也没有。
老臣解释说:“第三个金人最有价值！如果一个人不能耐心听他人讲话，从左耳朵进从右耳朵出，或者这边听了别人的谈话，那边就给传出去了，这样的人实在不是个有价值的人。”老臣还说：“最有价值的人，不一定是最能说的人，而是那些能够耐心听他人讲话的人。”
使者默默无语，信服地点了点头。
耐心倾听他人说话，是一种尊重他人的行为，也是一个人有良好修养和谦逊美德的体现。老天给我们两只耳朵、一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。
善于倾听，才是一个成熟的人所应该具备的最基本素质。因此，我们要从小养成耐心倾听他人讲话的好习惯。
希腊哲人说：“上天赋予我们一个舌头，却赐给我们两只耳朵，所以我们从别人那儿听到的话，可能比我们说出的话多两倍。”这句话，就是告诉我们青少年要多听少说，因为倾听是迈向成功的沟通出发点。
做好自己，莫管他人
你可以相信一座山移动了位置，却不必去相信一个人改变了自己的个性。
——阿拉伯
德川家康一生有许多敌人，但未必有多少私敌。
丰臣死后，作为跟随秀吉多年的老臣石田三成野心勃勃，想要独吞政权，他把家康看做是自己最大的敌人，于是屡屡与家康作对，处处排挤家康。
石田三成还联合秀吉家的老臣前田利家一起对付家康，然而好景不长，年迈的前田利家突然病逝。接下执政之责的前田利家与德川家康一致决定将驻扎在朝鲜的日军全数撤离，发起蔚山救援的行动，加藤嘉明义不容辞地接下这艰巨的任务，在巨济岛成功夺取朝鲜海军的战船，再次立下功劳，顺利将日军全数带回本国。
庆长四年，就像当年信长死后一样，缺乏有力领导人的丰臣家发生变动，在孚望甚厚的前田利家的死讯一传出后，素来与五奉行之首石田三成不睦的武断派众臣，于前田利家辞世当晚袭击石田三成在大阪的屋邸。
加藤嘉明与加藤清正、福岛正则、黑田长政、细川忠兴、池田辉政及浅野幸长七人，在得知石田三成刚好至前田利家的屋邸吊问后，仍不死心，连夜追杀过去，但是此一举动已让平日和三成交好的常陆大名佐竹义宣探知，亲身率兵保护石田三成离开大阪投奔伏见城。
石田三成心知德川家康不会杀他，故特意投奔伏见寻求庇护，德川家康也如他所愿拒绝了加藤清正他们七人交出石田三成的要求，让三成辞去五奉行之职，回到近江佐和山城隐居。
为了决定天下谁属，德川家康使出计谋让石田三成在伏见城正式引爆关原之战，素来与加藤清正、福岛正则等一同并列武斗派的加藤嘉明和他们一起与文治派的石田三成相抗，投入了德川家康麾下的东军阵营，率三千人马作为德川军右翼和黑田长政、细川忠兴、田中吉政、筒井定次及生驹一正等部队围攻石田三成部队获得成功。
石田三成在对败军的追击战中因为保持军伍阵形不乱而被家康称誉为“不论何事都能保持稳重”的男人。
整个事件前后，家康并没有趁机杀害三成，相反，不仅积极热心地招待三成，还说服了前来讨伐三成的众将，将他送回了自己的居城，保证了三成的人身安全。
家康的这种做法被传开后，获得了很多人对他的好感。
1754年，华盛顿率部下驻防亚历山大，为弗吉尼亚州的议会选举保驾护航。有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。
一次在公开场合中，华盛顿与佩恩就选举问题展开了激烈争论，并说了一些冒犯佩恩的话。
佩恩火冒三丈，一拳将华盛顿打倒在地。当华盛顿的部下跑过来要教训佩恩时，华盛顿急忙阻止了他们，并劝说他们离开那里。
第二天早上，华盛顿就托人带给佩恩一张便条，约他到一家小酒馆见面。
佩恩以为必有一场决斗，于是做好准备后赶到酒馆。令他惊讶的是，等候他的不是手枪而是美酒。
华盛顿站起身，伸出手迎接他。
华盛顿说：“佩恩先生，昨天确实是我不对，我不可以那样说，不过你已经采取行动挽回了面子。如果你认为事情到此可以解决的话，请握住我的手，让我们交个朋友。”
从此以后，佩恩成为华盛顿的一个狂热支持者。
华盛顿用自己的包容胸襟为自己赢得了一个可以信赖的朋友，更获得了人心。
广纳百川万事通，无论是胸怀坦荡的家康，还是待人真诚的华盛顿，对青少年来说都具启示意义，拥有一份包容之心，你的人生道路便会越来越宽广。
对人说话不要矫揉造作
言不顺，则事不成。
——孔子
你和任何事物之间有三种联系：一种是与环绕你的物体的联系；一种是与所有事物所由产生的神圣原因的联系；一种是与那些和你生活在一起的人的联系。
无论是面对强敌，还是无关紧要的卒子，无论是在不利的环境中，或是处于有利的环境，对任何一个人都要恰当地说话，不矫揉造作，言词简明扼要。
恰当地说话做事可以体现一个人的智慧，家康就是这样一个人。
弘治二年（1556年）正月十五日，家康先后完成授冠与完婚两件大事。
这年初夏，他恳求岳父关口亲永准许他回一趟冈崎，一来处理其父未完的法事，而来让家臣们看他成人后的模样。
岳父亲永大为感动，遂到今川义元处替家康求情。在亲永的保证下，义元不得不表示他的宽宏大量。允许家康在极其短暂的时间里回乡一次。
且说冈崎城本丸内住着今川家派来的代理城主山田新右卫门。这里作为家康回乡后的住所，本应空置出来，可家康却先差人来说：“多亏阁下替家康守城，冈崎才得以安宁。家康年纪尚小，又想与故老们叙叙旧，还是住在二之丸内为好。”这番谦卑的话奏效了，并很快传到了骏府今川义元的耳朵里。
义元原先对家康回乡多少有些疑虑，现在终于放下心来。
“好一个懂得分寸的少年。”他感慨道。
家康恰当而充满智能的话语也体现在一些细节的小事上。
自桶狭间之战，织田信长在此后的八年，如恶魔一般凶猛地攻打近邻，他的势力盖过其他诸侯。而身为同盟者的家康，仅仅平定了本国三河。
粗略算来，三河约有三十万石土地，仅此而已。
在信长眼里，家康仿佛不过是条忠实的看家犬。
“三河武士是否都是傻瓜？”织田尾张的众武士背地里议论。家康与他的三河武士为了协助信长的征服事业，无论何时何地，只要信长一声令下，随叫随到，绝对服从。
有一次，某军营里的一位尾张部将看到家康德队伍列队操练，高声喊道：
“快看，三河犬来了！”
面对如此羞辱，家康听后并未发怒，只冷静地回敬一句：“此话莫非是在称赞三河犬牙齿锋利？”家康的一句话平息了部下们的愤怒。他唯恐自己的手下与信长一方发生争执，遇事总是劝诫说：“哪怕尾张武士出言不逊，切莫发怒，充耳不闻便是了。”三河武士谨记家康的训诫。
家康恰当的一句话，四两拨千斤，不卑不亢。一方面挫了对方嚣张无理的气焰，一方面安抚了部下的情绪，最重要的是没有因为小的摩擦酿成与信长的矛盾，在信长眼里，家康的忠义比起亲人有过之而无不及。
生活中，愚者常常暴露出自己的愚昧，贤者却总是隐藏自己的知性。善于听话的人，易表露知性；而喜欢表现自我、喋喋不休的人，通常都是些傻瓜。你说过分的话，结果倒霉的是你。
关于说话的艺术，战国时期著名的纵横家鬼谷子曾经经典地总结出来：“与智者言依于博，与博者议论依于辩，与辩者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利，与卑者言依于谦，与勇者言依于聚，与愚者言依于锐。”“说人主者，必与之言奇，说人臣者，必与之言私。”
上面两段话意思是说，和聪明的人说话，必须见闻广博；与见闻广博的人说话，要有灵活的辨析能力；与地位高的人说话，态度要恭敬；与有钱的人说话，言辞要大大咧咧；与穷人说话，要给予优惠或实利；与地位低下的人说话，要谦逊有礼；与勇敢的人说话，要敢作敢当；与愚笨的人说话，可以锋芒毕露；与领导说话，须用奇特的事打动他；与下属说话，须用切身利益说服他。
俗话说 “看碟下菜，量体裁衣”，见什么人说什么话，需要我们灵活机动，具体对象具体对待。
生活中，无论遇到什么人或者什么事；都要说对他们而言最恰当的话，并且要以一种好的气质、以谦虚和毫不虚伪的态度说出来。
一个人如果能够做到处世八面玲珑，而内心却始终固守着最初的人生观、价值观，那么他已经达到了一定的人生境界。外事外物无法动摇他的初心。
当年，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。
宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”
百官多是趋炎附势之徒，纷纷说：“大王是一代明君。”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。”
魏王如被泼了一盆冷水，问：“何以见得？”
任座说：“大王取得了城池，没有按顺序分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。”魏王恼羞成怒，令手下把任座赶了出去，听候发落。
接着问下一个臣子，这位大臣说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙问：“何以见得？”这位大臣说：“臣曾听说明君手下多出直臣。现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”
听罢，魏王赶快把任座重新请进来赴宴。
在为人处世时，要学会对人的性格做具体分析，要见什么人说什么话，对傲慢无礼的人说话应该简洁有力，最好不要跟这种人多谈，所谓“多说无益”；对沉默寡言的人就要直截了当；对深藏不露的人，你只把自己预先准备好的资料拿给他看就可以了；对于瞻前顾后、草率决断的人，说话时要把话分成几部分来讲。
说话，是与人交流思想，沟通感情的最重要的工具，我们生活中的每一天都离不开它，沟通成功与否，是我们与人交流互动中的一种重要助力，对今后青少年的学习与工作都具有十分深远的意义。
在现代社会中，青少年要想赢得学业和未来的成功，也必须学会说话的技巧，懂得语言的艺术。
如果青少年想在今天为明天的成功打下坚实的基础，如果我们想在明天拥有伟人般的魅力，那么就必须从现在开始培养自己说话的能力。
