孟郊的《游子吟》最能够体现母亲对孩子的担忧：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。妈妈对远行在外的子女是最关心的，他们关注孩子所在地区的天气预报。从遥远的地方专门打电话叮嘱他们要记得出门带伞，说是今天有雨。但是子女总觉得学习为重、事业为重，朋友为重，父母被摆在了最后的关注位置，有时候遇到父母与自己的想法不合，还会责怪父母，根本不能理解父母的苦衷。
有一个七十多岁的老读者，背驼得厉害，但他风雨无阻，几乎天天泡在图书馆的报刊阅览室里。不仅如此，在所有读者中，他总是第一个进去，最后一个走。有时读者都走尽了，他也不走，天天如此。阅览室管理员很厌烦这个读者。
那个老读者每次来到阅览室，只是翻翻这看看那，看上去毫无目的，纯粹是来消磨时光的，管理员们都对他没有好感。有一天偶然发生的一件事，让一位管理员从此改变了对老头的看法。
那天在下班的路上，同事突然问她：“你母亲是不是被聘为我爱人的那个商场的监督员了?”
管理员愕然：“没听她说过呀。”
同事说：“我爱人在某商场当营业员，她们商场每天开门，迎来的第一个顾客常常是你母亲。而且老人什么也不买，却挨个看柜台，还要问这问那。时间一长，营业员们就以为老人是商场的领导雇的监督员，是来监督他们工作的——因为商场领导有话在先。营业员们对老人很戒备呢。”
听同事说完，这位管理员就径直回到母亲家，父亲两年前病故，母亲一个人生活。管理员问母亲是否在某商场做监督员。母亲矢口否认：“没有这回事呀?他们大概是误会了，我就是闲逛而已。”
听到这话，管理员开始数落母亲。
这时，母亲长叹了一声：“我们这些老人一天到晚太寂寞了，逛逛商店，消磨一下时间，可时间一长就养成习惯了，一天不去就觉得不对劲儿。要不，你说我干什么呢……”母亲说到这里，像个孩子一样委屈地哭了。
就在一刹那间，管理员突然感到心里酸酸的。母亲有一儿两女，可由于很多方面的原因，他们很少来看母亲，逢年过节时不是寄点东西，就是寄钱。直到此时她才明白母亲最需要的是排解寂寞和孤独。那天管理员没有回家住，而是陪母亲住了一晚，聊了一晚上以前的事情。
第二天早上，管理员上班很早，驼背老人仍然等候在阅览室门前。也不知怎么了，她心中突然涌起一股柔情，她第一次用善意的眼光来看这个老人。
我们是否也曾不理解父母的心意，抱怨他们啰唆唠叨呢？想一想，父母的生活多么辛苦，如果我们能为他们分担一点，他们也会轻松一些。
现在很多青少年上寄宿学校，一周只能见父母一次，父母很想知道孩子一周的收获，但又怕孩子“嫌弃”，所以，我们在听到父母的询问时，不要面有愠色，要知道，这是父母在表达自己的爱啊。将来我们还要到远方去求学、工作，有了自己的家庭以后更难陪着父母，减去父母自己的社交时间，我们与父母相处的时间在一天天减少。如果我们不能够了解父母的心意，不知道哪些事情会让他们担心，哪些事情会让他们难过，又从何谈起孝顺呢？
箴言
1 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲马
2 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
——纪伯伦
3再没有什么能比母亲更为伟大。
——惠特曼
4一家人能够密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人
恭敬地提出自己的意见
孙男女四人，并皆平安，家中仆婢皆好，前有信言寄金年伯高丽参二两，此万不可少，望如数分送。去年所送戚族银，男至今未见全单，男年轻识浅，断不敢自作主张，然家中诸事，男亦愿闻其详，求大人谕四弟将全单开示为望。
——《曾国藩家书》
曾国藩常年在外做官，家中的事完全靠书信来往才能得知，虽然他对父母十分孝顺，但是偶尔也会在信中给父母提一些建议。就像引文中，他希望知道家里的财务情况，希望自己身为长子，可以关照到家人，以免家人行事不妥。
但是曾国藩给父母提意见的时候非常小心，态度也很恭敬。他说：“孙儿孙女四个都平安。家中婢女、仆人都好，前有信说寄金年伯高丽参二两，这万万不可少，希望如数分送，去年送亲戚族人的银子，儿至今没有见到全部清单，儿子年轻识浅，绝不敢自作主张，但家中的事情，儿子还是想详细知道，求大人叫四弟把单子开示为盼。”
如何给父母提意见，既表达出自己的想法，又不会伤害父母的感情，这是一件很难的事情。
孔子说：见到父母有过失，要婉转地劝说。如果已经表达了自己的看法而又没有得到父母的采纳，还是要照样尊敬顺从，只是心里忧愁但并不埋怨。
孝的本意虽然是顺从，但是并不是无原则的顺从，父母的命令不动脑子就全盘接受，这并不是真正的“孝”。
在封建社会中，统治者为了让自己的江山稳固，就利用孔子“孝”的思想，他们认为一个人在家能愚孝，对统治者就能尽愚忠，就可以任意摆布、任意驱使。所以他们拼命提倡对父母百依百顺，根本没有自己主见的“孝道”，还说这就是孔子的教导，其实根本不是这样的。
曾参曾经问孔子：“儿女对父母的命令一概服从，这就是孝吗？”孔子说：“这是什么话！父母有敢于和自己争论的子女，就不会陷入不义。所以父母如果说错了、做错了，就应该与他们争论。凡事不动脑子，那能算是孝吗？”
古代戏曲小说经常有“君叫臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的说法，提倡愚忠愚孝。后来人们喜欢把它安在孔子身上，认为这是孔子的教导。但孔子真的提倡毫无原则的孝吗？
孔子的弟子曾参，对父亲特别孝顺。有一次，父亲发怒，用棍子打了曾参，打得很重。曾参挨打之后，不但没有怨言，反倒对父亲说：“您教训我，没累到您吧。”然后就弹琴唱歌，表示他没有不满。孔子知道了非常生气，说：“为了一点小事，父亲不该打儿子。曾子也不该任凭父亲打自己，万一被父亲打死，儿子死得没有道理，父亲岂不是犯了法？这样才是真的不孝。”
那么，如果父母错了，该怎么劝说呢？孔子也告诉了我们办法：“事父母几谏。”意思就是委婉地劝谏。对父母要保持起码的尊重，但也不是看到错误坐视不理，而是要和颜悦色，有耐心地一次次劝说，不要惹父母生气，直到父母听从了为止。要是不听呢，那就“劳而无怨”，不要放弃，要有耐心，不怕麻烦，反复劝谏，但是心里不能对父母怨恨。
向父母提出自己的意见的时候，一定要注意自己的态度。父子、家人相处时，应当兼顾情义，尤其是作为子女的，应该以不伤害父母为前提。如果对父母无情，不仅不会让他们发现自己的过错，反而会让他们觉得孩子在忤逆父母的权威。
人们常常会说：天下没有做得不对的父母。其实这话是不对的，钱穆先生也说，父母也是有过错的，只是在面对父母有过错的时候注意态度和做法。
没有天生的完人，父母也是如此。当我们看到父母身上的缺点时，首先要反思自己是否也有这样的不足，然后思考如何能够让父母远离小人的习气而靠近君子的行为，要委婉地进行说服。
箴言
1一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯
2 父子不信，则家道不睦。
——武则天
3 没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作
让父母感受到被爱
三月底盘查国库，不对数银九百二十五万两，历任军官及查库御史，皆革积分赔，查库王大臣亦摊赔，此从业未有之巨案也，湖南库查御史有石承藻刘梦兰二人，查库大臣有周系英刘权之何凌汉三人，已故者令子孙分赔，何家须赔银三千两，同乡唐诗甫李杜选陕西靖边县，于四月廿一出京，王翰城选山西冀宁州知州，于五月底可出京，余仅如故，男二月接信一，至今望信甚切，男谨禀。
——《曾国藩家书》
很多人总觉得和父母没有话讲，但是一和朋友在一起，就会滔滔不绝。难道父母与子女之间真的有“代沟”不能逾越吗？果真如此，在礼制约束甚严的清代，子女岂不是只有回话的份？但曾国藩不是这样的孩子，他总是乐于将自己的生活和父母兄弟分享。
上面的这一段引文，乍一看以为是曾国藩的奏章，谈论的是检查国库的事情，其实是曾国藩写给父母的一封普通的书信。虽然自己的父母都是乡野“小民”，但他也没有觉得给父母讲国事是多余的，而是仔细地把自己平日的生活工作写给他们看。
“三月底盘查国库，有九百二十五万两银子不对数，历任管库官员，查库御史都革了职，还要分别赔偿，查库大臣也摊了一份赔偿，这是从来没有的大案，湖南库查御史有石承藻、刘梦兰二人，查库大臣有周系英、刘权之、何凌汉三人，已死的由子孙分赔，何家要赔三千两银子。同乡唐诗甫、李杜选任陕西靖边县，于四月二十一日离京城，王翰城选任山西冀宁州知州，于五月底可望离京城，其余的都仍旧。儿子二月接信后，至今盼望家信很迫切。儿谨禀。”
类似这样的家书俯首皆是，字句之中都流露出他对父母的恭敬和关爱。
看着这样的字句，我们似乎也感受到了曾国藩的一颗孝心。他担心父母的身体，便把自己的想法都写在信里寄给家人，而我们却总是将自己对父母的爱埋藏在心里，不愿意说出来。曾国藩已为人父、身居要职，还能自然而然地向父母表露关切之情，更何况如今的我们，正是表达爱的年纪呢？
