第四章 第三节 《黄帝内经》：从内在找原因
【《黄帝内经》其书】
很多人以为“内经”是讲人体内在规律的，于是就将《黄帝内经》列为内科的书，但专家解释说，它其实是一部讲“内求”的书。“内求”，就是为了使生命健康长寿，而不断去提升人体的内部秩序和气血。与“内求”相反的是“外求”，就是通过吃药、手术来治病。《黄帝内经》提倡调理身心以治愈疾病。
《黄帝内经》出现在战国时期，是中国现存最古老的中医理论书。它总结了春秋至战国的医疗经验，并包含了一些天文、历算、生物、地理、心理方面的知识，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理及疾病诊断、治疗与预防做了全面的阐述。
《黄帝内经》详细阐述如何感受五脏六腑的状态和气血的流动，通过调整气血、经络和脏腑，来保持健康。这本书培养了很多著名的中医，比如中国古代著名的医学家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，都钻研过这本医书。
【《黄帝内经》名言】
不治已病治未病。
解读：治疗不应该是针对已经病了的，而是针对还没有病的。这种观点虽然是针对医学治疗而言的，但其实它对我们为人处世也有指导意义。已经做错了的事情就不要再去后悔，而要把这个教训放在预防下次出现问题上。
凡刺之法，先必本于神。
解读：必须全面了解病人的精神状态之后，才可根据具体情况有选择地施与针刺治疗。救一个万念俱灰的人，先要救他的心，其他的治疗才有功效。
智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
解读：智慧的人养生，要顺应四季来适应寒暑气候，要心平气和、自得其乐，顺应阴阳的道理。养生不是要好吃好喝，而是一种顺应自然、内心宁静的境界。内心无忧无虑的人，才会长寿而快乐。
老壮不同气。
解读：老年人和壮年人营卫之气的盛衰不同。男子和女子患病的原因和症状也可能不同。因此要区别对待，一个人的年龄、喜好、高矮胖瘦，都是重要的信息。
一阴一阳谓之道。
解读：阴阳两方面不偏不倚，才能接近自然的规律。如果偏阴偏阳，那就是病态，中医的目的就是调整阴阳，达到“平”的状态，到了“和”的状态，病就治好了。
【《黄帝内经》故事】
消失的《黄帝外经》
据说与《黄帝内经》相对应的还有一本医书，叫做《黄帝外经》。它没有流传下来，但后人为它编了很多故事。
黄帝时期，除了雷公和岐伯这两个医生外，还有一位名医叫俞跗（音父）。他的医术高明，擅长外科手术。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩，而是诊断清楚病因后，如果要做手术，就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎。
有一次，俞跗过河时，看到几个人从河里打捞一个溺水而亡的女人，他们正准备埋葬。俞跗上前询问死者掉进水里多长时间了，抬尸体的人说刚掉进水里不久，是捞上来的时候断气的。俞跗就让他们把尸体放在地上，先是给死者把了脉，又看了看死者的眼睛，然后让人找来一条草绳，捆住女人的双脚，倒吊在树上。
一开始大家都不理解俞跗为什么要这样做，但是女人刚一吊起，就大口大口地往外吐水。直到她停止吐水，俞跗才叫人慢慢将她解下来，仰面朝天放在地上。俞跗用双手帮助女人的胸脯恢复呼吸的节奏。他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察，发现发丝缓缓地动了动，便对身边的人说：“她活过来了，抬回家好好休养吧！”
在俞跗晚年的时候，黄帝曾派仓颉、雷公、岐伯三人整理俞跗的医术。他们花了很长的时间，纂成卷目，但是，还没有来得及公布于众，仓颉就去世了。后来，俞跗的儿子俞执，继续修订父亲的医书。不幸全家遭到了大火，房屋、医书和俞家上下，都一起化为灰烬。而被烧毁的那本医书，就是《黄帝外经》。
