天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。名利，作为人生的奋斗的动力，不断地鞭策着人们前进。名利创造了人类的文明，也将继续创造辉煌。若世界上的人不为名，不为利，这个世界也就成为一潭死水。名和利并非不要去争取，而是要有个度。
古往今来多少科学家为了人类的利益而进行艰苦卓绝的科学研究，为人类的快速进步插上翅膀。古往今来多少仁人志士为了祖国的强大而奋斗牺牲，毫无怨言。古往今来，正是人民不断追求美好生活的意志才推动了人来从低级向高级发展。
对待名利，要争，必须要争，但又不能太在意。太在意，就会把自己累倒。一件事情，一直去追求而追不到，心会累。
一个失恋的男孩找他父亲聊天，他父亲希望男孩能够振作起来，给他讲了一个故事：一件事你一直追求，肯定会累。就如你把你双手举起来一样，一分钟两分钟可能不觉得累，但时间只要稍微延长，延长到半个小时，一个小时，你的手臂一定会痛。手没举起多重的东西，都是如此。如果让你举些重物，那效果自然更明显。男孩若有所悟的点点头。
名利也是如此，你一直去追求，心会很累。有时候要自己舍弃一件东西，最好的办法就是一直去追求。一直追求而不得，心就会累，累了就会放弃。名利当你还未拥有时，你的心会一直在那上面。当你一直苦苦追求时，心里会有些兴奋，但当你累的时候，请你放弃。既然累了，还有什么不能够舍得呢？
累了，就应该舍得。但追求名利更多的时候你不是累，而是兴奋。因为那是你人生的目标。孔老夫子一生跑官要官，各个国家都走遍了，可没君主赏识他，一生也够倒霉了。陶渊明不愿为五斗米折腰，就引起后世的文人不断的赞赏。后世的文人多是觉得自己怀才不遇，那塑造一个典范就成为必然，聊以**。李白一句“安能折腰事权贵”流传千古，可是李白自己又何尝不想要功名利禄，只是不得已罢了。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶。其必曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐”。可范仲淹自己做到没，答案是没做到。
孔子、陶渊明、李白、范仲淹都难以看淡名和利，能够看淡名利的人就是觉悟者，觉悟者就不是一般人。既然是特殊人，就只能成为我们一般人学习的榜样。高山仰止，景行景止。我们大不必为自己舍弃不了名利而苦恼。我们不能为了舍弃名利而舍弃名利，我们不能因为为了舍弃名利而做一个禁欲主义者，苦行僧。取法乎上，得乎其中。高的追求不一定有高的结果，但低的追求绝拿不出高的结果，这告诉我们心中得有高追求。
在追求明和利的人生场里，懂得舍弃部分名和利，会活得快乐些。当然也不是什么名和利都不要追求。舍得名利，首先得明白舍得哪些名和利。为人民服务这个名难道不去追求，有些名需要一辈子去追求，爱家人、爱国家、爱人民等等，这些良好的名声一生都要去追求，哪怕付出生命的代价。
舍得名利，做回自我。这个自我不是我们出身那一刻，不是**，而是一种自然而然的自我，毫无吊饰，毫无伪作。一个回归自我的人能够看清一些东西，也能看淡一些东西。情绪，欲望能遮蔽自己的双眼，使自己看不清。看不清也就难以看得淡。
