本类图书包括中国古代文学与艺术，是中国古代文化精华之一。中国文学注重意境，讲究含蓄之美。“言外之意，象外之意”是中国文学的最高境界。因此，阅读中国古代诗词、小说、戏曲，一定要反复把玩才能理会其中美感所在。古典戏剧、小说的特点是以语言、行动塑造人物，往往缺乏直接深入的心理描写，因而人物常显得单薄；中国古代诗、词、曲特别注重形式美，讲究韵律、节奏和锻字炼句。读者一定要注意把握这些特点，便能更多、更快、更好地从传统古籍中吸取精华。
编者：蘅塘退士
成书时间：清代
唐诗三百首一语中的最流行、最有影响力的唐诗集子。
书海溯源
蘅塘退士，原名孙洙。《唐诗三百首》的流行及影响之大，是一个奇葩。其编选者孙洙，几乎鲜有人知，但对蘅塘退士这个别署却不陌生。蘅塘退士不仅不是名士，甚至许多人不知其名，而他的选本也无甚神奇之处，但这本书却流传甚广，许多中国人幼年时所念熟的唐诗都是从《唐诗三百首》里学来的，这是编选者蘅塘退士始料未及的。蘅塘退士编选此书，是因为当时作为儿童启蒙教材的《千家诗》过于粗略，有失水准，不利于儿童学习，而别的选本又太深奥。于是他以沉德潜的《唐诗别裁集》为蓝本，编选了唐人诗中最脍炙人口的作品，供儿童启蒙之用。
文理梗概
《唐诗三百首》流传的版本很多，有的版本收录六卷，有的收录八卷，共三百七十首诗，七十七位作家。蘅塘退士在他的序言中提到他编书的目的是将本书作为私塾的课本，供儿童学习，所以书中收录的许多唐诗精华。他也提到“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”这句古谚。也许这正是他选诗仅限三百余首的原因，这个数量不多不少，刚好供平常阅读、欣赏之用。而且《唐诗三百首》也的确做到了脍炙人口，让很多中国人即使没有学会做诗，也受到唐诗的教育。蘅塘退士在书中选录的作者包括三教九流，上至皇帝，下至妓女、和尚，而且每类作者都选择较有代表性的。同样的，他选录的作者及录的作品体裁也很完整，从古风到近体都很完备。而且他编选诗作时着重收入艺术性高、可读性强和容易记诵的诗篇。他的诗篇都是比较浅显易懂，易于接受的。在他之前，有许多唐诗选集，蘅塘退士便是在这些选本基础上，综合各家所长，又根据自己的看法来编选《唐诗三百首》
绝章赏析
【原文】
（节选自《唐诗三百首·游子吟》）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
【赏析】
这首流传甚广、为人所称道的游子思母之诗，是唐代著名诗人孟郊的作品。古风是一种不受格律限制的体裁，连大诗人李白也常常选用古风作为自己抒情言志的工具，孟郊在这里也是借用五言古风这一体裁形式表达自己对母亲的思念。这首诗语言平实无华，而这种平实的语言与作者想表达的朴实真挚的感情相结合，是最契合的一种形式。因而这首诗也成为孟郊所有诗作中流传最广的。孟郊写母爱，并不是空口赞扬，而是借助于一个小小的道具——行衣。儿子要远行，母亲叮咛、关心的事当然很多，但这件衣服，是临走时母亲一针一线缝出来的。也许母亲已烧尽了油灯，手指上也扎满了针眼，却还犹恐衣服不够厚实，不能给远行的儿子足够的温暖，所以她将衣服一针一针缝得十分牢实。这一切，儿子看在眼中，记在心中，如今远游他乡，想起母亲，往事又浮现在眼前。孔子说：“父母在，不远游。”做儿子的远游他方，连最起码的孝道也无法尽到，这比起母亲的爱，实在太渺小。他用小草来比喻自己此刻的心情，即使拼命长出茁壮小草，也无法报答整个春光给它的爱。而诗人自己，也是同样无以报答母亲的拳拳之恋。
妙言辑录
1.慈母手中线，游子身上衣。
2.长安一片月，万户捣衣声。
3.蜀道难，难于上青天。
4.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
5.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
6.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
7.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
8.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
9.离离原上草，一岁一枯荣。
10.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
专家评点
《唐诗三百首》是流传最广的唐诗选本，对于儿童启蒙教育及普及文化知识，是一个非常好的教材。但由于所选作品多浅近，对从事唐诗研究的人来说，则显得过于单薄，所以本书适合于一般读者。
编者：孔子
成书时间：西周至春秋中叶
诗经一语中的中国第一部诗歌总集。
书海溯源
关于孔子删诗，近年来学者们提出种种质疑，在此姑且认为《诗经》是由孔子删改编定而成的。《诗经》是一部诗歌总集，其作者多不可考，只能推断是西周至春秋中叶的人。《诗经》分风、雅、颂三部分，风部分多是采自民间，雅、颂部分的作者则多为贵族大夫。周王朝的统治者常派出采诗官到各地去收集民间诗歌，然后由乐师加以整理，献给天子。当然，也有部分是由士大夫写成献给天子的。天子采集诗歌，一方面是为了娱乐，以此作为教材教育子弟；另一方面则是为了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便进一步巩固自己的统治。孔子用《诗经》作为教材来教育学生，也是着重其政治作用。
文理梗概
《诗经》，又名《诗三百》，共收入西周至春秋中叶的诗歌三百零五篇。《诗经》分风、雅、颂三大部分。其中十五国风，有诗一百六十篇；雅诗分为大雅、小雅，有诗一百零五篇；颂诗分周颂、鲁颂、商颂，有诗四十篇。国风是《诗经》中的精华，反映了古代人民的生产、生活，以及他们追求美好生活的愿望。与一切民间文学相似，婚恋诗也是国风中的重头戏。有的诗反映男女之间的恋爱，如《静女》、《木瓜》；有的诗反映了妇女思念出远门的丈夫或情人，如《君子于役》；有的则是被离弃的女子的控诉，如《氓》。国风是《诗经》中的精华，不仅内容丰富，而且语言也很优美。雅、颂主要是贵族阶级的乐歌，其中周颂是周王朝祭祀宗庙的乐歌，有着浓厚的宗教色彩，鲁颂与商颂分别是鲁国与宋国的宗庙祭祀歌，而大小雅多为贵族阶级宴饮时所用的歌诗，主要产生在周王朝社会繁荣的时期，多是歌颂祖先和神灵。
绝章赏析
【原文】
（节选自《诗·小雅·采薇》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀！
【赏析】
这几句诗，是《诗经》中最著名的句子之一，千百年来为人传颂。《采薇》是一首征夫行役之诗。诗中描写的是周朝时，由于少数民族猃狁入侵，男主人翁不得不随军出征，抗击侵略者。诗中反复描写主人翁对侵略者的痛恨，由于他们的入侵，使自己不能安享家居之乐而不得不远征，“不遑启居，玁狁之故”，“岂敢定居？一月三捷”。虽然抗击侵略军是自己的责任与义务，但对家的思念仍让主人翁忧心不已，“忧心孔疚，我行不来”。最后终于战胜敌人，可以回家了，主人翁归心似箭，急急忙忙赶返家中，“行道迟迟，载饥载渴”诗人在此勾勒出一幅美丽的图景。当他远征之时，是“杨柳依依”的春季，而回归则在“雨雪霏霏”的隆冬。“依依”的，不仅是故乡的杨柳，更是故乡的亲人和主人翁不舍的心。而今回家了，即使是隆冬，即使是“雨雪霏霏”，也不能阻止归家的步履。而且即使是步履如飞，他仍觉得太慢，所以言“行道迟迟”。当然，再快的脚步也跟不上似箭的心。而这种情景，的确让主人翁十分痛苦，“我心伤悲，莫知我哀”。他想一下子飞到亲人身边，而事实上却得一步一步地走，这每一步，对他都是一种折磨。这段话，充分具象地描绘出主人翁思念家乡亲人的心情。
妙言辑录
1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
2.硕鼠硕鼠，毋食我黍。
3.相鼠有皮，人而无仪。
4.七月流火，九月授衣。
5.关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
7.岂曰无衣？与子同袍。
8.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
9.黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。
10.君子于役，不知其期，曷至哉？
专家评点
《诗经》是中国古典文学中最灿烂的一页，是古代儿童的启蒙之书（绢：？）。现代人学习《诗经》不仅是继承中国文化传统，也是提高个人素质的一条快捷方式。读者必须反复诵读，并背诵其中一些名篇名句，才能体会古代语言、古代诗歌的美妙。
作者：沉德潜
成书时间：清代
古诗源一语中的上古至隋的古代诗歌、歌谣总集。
书海溯源
沉德潜，字确士，号归愚，江苏长洲人。他在乾隆皇帝时考中进士，颇受皇帝宠信，出任内阁大学士兼礼部侍郎。他论诗主张“格调说”，在当时影响颇大，并编选了《古诗源》、《唐诗别裁集》、《清诗别裁集》。清人学诗，多有宗宋、宗唐两派之争。沉德潜主张格调说，反对当时以袁枚为首的文人提出的“性灵说”。当时文坛有崇宋的风气，文人竞相学习宋诗，而沉德潜却认为唐诗才是诗的正宗，是诗的极盛时期。所以作为文坛领袖，有必要改变文坛宗宋的风气，于是编选上述提到的几部诗集。同时，他认为唐诗的源头是古诗，故发其源流以表明唐诗的正统地位，因而编选了《古诗源》。
文理梗概
《古诗源》收录从上古到隋朝的诗歌，共分为十四卷。分时代录诗，共分古逸、汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、陈诗、北魏诗、北齐诗、北周诗、隋诗等十二朝诗，是唐朝以前诗歌的一次大总结。在沉德潜看来，唐诗是诗的最盛时期，而古诗则是唐诗之渊源。后人学诗，必从诗的源流学起，否则不能真正学会诗歌。而沉德潜编选古诗中最好的部分，以备学诗的人模仿、学习。
同时，古诗作为《诗经》、《楚辞》的后继者，其中也体现了诗歌自先秦以来发展变化的历史，从中既可以窥见唐诗的源头，亦可以窥见《诗经》、《楚辞》的精妙之处。由于《诗经》、《楚辞》都已结集并流传甚广，故本书未收入其中篇章。沈德潜并认为《康衢》、《击壤》这类上古帝王时的歌谣，是“开声之诗”，诗的鼻祖。而汉诗以五言见长，乐府诗为其精华。汉末建安诗也是诗中一大宗，成就斐然。至于南朝宋时，诗的风格、体制大变，逐渐流于艳俗。此书详细阐述唐以前诗歌流变的历史，真正做到了为诗歌追根溯源。
绝章赏析
【原文】
（节选自《古诗源·野田黄雀行》）
高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。不见蓠间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
【赏析】
这是曹植的一首名诗。沉德潜对此评价道：“是游侠，亦是仁人，语悲而音爽。”但是我们猜想诗人为何无缘无故地怜悯起一只小小的黄雀呢？当然并不仅仅是因为“仁”，如果将之与曹植的身世联系，就很容易明白了。他因为受亲哥哥曹丕的嫉妒与排挤，不仅失去了高居庙堂，为国建功立业的机会，甚至连性命也朝不保夕。此时的曹植的诗，一扫少年时代的慷慨畅达之气，转而发生悲鸣之声，《野田黄雀行》便是其中的代表。诗中的主人翁是个手握利剑的少年游侠，但他一身武艺却只在田野间以打猎为戏。或者他是少不更事，或者他根本无处可施展身手，只能游戏田间。打猎猎得一只黄雀，本是可喜之事，少年却“见雀悲”。他悲的不是落网的黄雀，而是身陷囹圄的自己。不仅毫无作为，而且也将像这黄雀一般任人捕捉，任人宰割。所以毫不犹豫地让黄雀回归大自然，恢复自由之身。黄雀自有少年放归，可是少年自己却无人可以解救，这样的结局，这样的对比，让人读后更觉伤悲，无可奈何地伤悲。
妙言辑录
1.日出而作，日入而息。
2.仰手接飞猱，俯身散马蹄。
3.捐躯赴国难，视死忽如归。
4.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
5.对酒当歌，人生几何？
6.暧暧远人村，依依墟里烟。
7.种豆南山下，草盛豆苒稀。
8.采菊东篱下，悠然见南山。
9.池塘生春草，园柳变鸣禽。
10.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（绢）
专家评点
《古诗源》选录的都是唐以前古诗中的佳作、精品，是现代人学习和欣赏古诗的较佳选本。但沉德潜依自己的学术与审美观点所选的作品，以及所做的评价，必然有失之偏颇之处，读者阅读时一定要保持自我的眼光。
作者：朱彝尊
成书时间：清初
词综一语中的第一部将“词”列为正统文学的文艺理论专着。
书海溯源
朱彝尊，浙江秀水人，清代浙西词派创始人。康熙皇帝即位时期，他以博学鸿词被举，担任过朝廷官员，并参与《明史》的编定。他领导的浙西词派在清代影响深远，曾独霸文坛上百年。自宋以来，文人作词已成风尚，清朝也是词坛复兴的时代，学词的人很多，分宗立派，门派甚多，标志着词坛已进入一个成熟时期。与作词相行而成的，是对词的编选工作也繁荣起来。自清初以来，词集层出不穷，但其中有许多集子水准不高。在此情况下，词坛领袖朱彝尊认为有必要重编一本词集，一方面可以帮助学词者提高写作水准，另一方面可藉编词集来宣扬自己的词学理论。
文理梗概
《词综》原本三十卷，后有汪森补遗的六卷，共三十六卷，收录六百五十九家词人，共二千二百余首词作。朱彝尊按照时代把本书分为唐词、五代十国词、宋词、金词、元词五个部分，其中以宋词入选作家最多，作品数量也最多。由于词长期以来被称为“诗余”、“小技末流”，未能在文学史上得到足够的地位，因此朱彝尊编《词综》也有“尊体”的目的。汪森在序言中提出“自有诗而长短句即寓焉”，这将词提到了与正统文学“诗”一样崇高的地位。汪森所提出的诗词同源观点虽然不正确，但影响却很大，为词的文学史地位提高奠定了基础。而且浙西词派也认为词不仅是花前月下的作品，也可以借闺阁之情写国家大事，认为这是文人失意、不得志之后寄托感情的方式。朱彝尊最推重的词人是姜夔，他所赞赏的创作风格是词派正宗传统的婉约风格。他认为词与诗有严格的疆界之地，词尚雅应走精工之路，诗应当以“清空骚雅”为最。浙西词派重形式的理论主张，为《词综》的编选打下了深深的烙印，书中选录的词作以雅词居多。
绝章赏析
【原文】
（节选自《词综·虞美人》）
春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
【赏析】
《虞美人》是南唐后主李煜亡国之后的作品，诗中所流露出的亡国之痛与故国之思，在抗日战争中曾激励起广大人民抗日的爱国热情，在三○年代广为传诵。前人李煜是“篷头粗服不掩国色”。的确，李煜的词比起后世柳永、晏殊的词，是太平淡、太不尚修饰，少有浓艳的色彩，也缺少细密的意象，但的确“不掩国色”，在平实的词句中抒写了令人难以忘怀的感情。这首诗以写景起兴，春花秋月无痕，记录了太多诗人美好的记忆。而今景色依然，却人世沧桑，换了天地。这自然触动了诗人的情思，倍加怀念起往事来。“雕栏玉砌应犹在”，只是主人变换了模样。昔日的帝王，沦为阶下之囚，而故国一如眼前的明月，依然那般灿烂，仿佛触手可及。但伸出手去，只抓住一缕寒风。心中的愁，心中的恨，无以言表，只如那一江春水，滚滚东流，一潮未退又是一潮。
妙言辑录
