地位太高了就必定危险，身肩重任就必定遭到贬黜，独受君主的宠幸就必然受到羞辱，这些是很快就会发生的。
身贵而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒。
——《荀子·儒效》
地位显贵更要谦恭，家里富有更要注意节约，战胜了敌人更要提高警惕。
不知戒，后必有。
——《荀子·成相》
不能从失败中汲取经验教训，以后还会重蹈覆辙。
质的张而弓矢至，林木茂而斧斤至。
——《荀子·劝学》
箭靶立好了，就会引来箭的射击；林木长得茂密，就会招致斧子的砍伐。喻指一切灾祸都由自身原因引起。
祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。
——《荀子·大略》
发生祸乱的根源，往往都是从那些细微的地方产生的。所以有作为的人要及早地防微杜渐。
祸与福为邻。
——《荀子·大略》
祸与福是相邻的。
挂于患而欲谨，则无益矣。
——《荀子·荣辱》
遭至灾祸以后，才想到要谨慎从事，已无济于事了。
快快而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，訾也；清之而俞浊者，口也；豢之而俞瘠者，交也；辩而不说者，争也；直立而不见知者，胜也；廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好专行也。
——《荀子·荣辱》
逞一时的痛快而招致死亡的人，是由于盛怒引起的；有明察的能力反而被别人残害的人，是由于诋毁他人引起的；乞望得到清白的名声反而声名狼籍的人，是由于言过其实引起的；以酒肉结交朋友反而交情淡薄，是由于交友的原则不正确引起的；能言善辩却不能说服他人，是由于好与人争论引起的；行为正直但却得不到知己，是由于好胜自负引起的；为人方正但却不被他人重视，是由于伤害他人引起的；勇敢威武却不被人敬重，是由于贪图私利引起的；讲究信用却不被人看重，是由于独断专行引起的。
豺狼在牢，其羊不繁。
——《韩非子·扬权》
豺狼若在羊圈里，羊肯定不会多。喻指养患为祸。
千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。
——《韩非子·喻老》
千丈长的河堤因蝼蚁小洞而崩溃，百尺高的房子因烟囱隙缝漏火而烧焚。喻指对祸患要防微杜渐。
畏其卒，怖其始。
——《韩非子·喻老》
害怕事情可能有灾忠发生，从一开始就应加以警惕。
山者大，故人慎之，垤之小，故人易之也。
——《韩非子·六反》
山很高大，所以人们很谨慎；土丘很小，所以人们常常疏忽。
祸难生于邪心，邪心诱于可欲。
——《韩非子·解老》
灾患来自于邪念，邪念诱发于欲求过高。
祸本生于有福。
——《韩非子·解老》
灾祸本是从幸福中产生的。
君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
——《墨子·非攻中》
有德行的人不以水为镜子，而以人为镜子。以水为镜子，只能观察到人的容貌；而以人为镜子，则可以得知怎样会获得吉祥和凶祸。
钓者之巷，非为鱼赐也；饵鼠以蛊，非爱之也。
——《墨子·鲁问》
钓鱼的人恭敬地用鱼饵喂鱼，并不是给鱼以恩赐；用毒饵去喂老鼠，并不是喜欢老鼠。
圣人畏微，愚人畏明。
——《管子·霸言》
品德高尚的人畏惧祸患的苗头，愚春的人畏惧明显的祸患。
谋无主则困，事无备则废。
——《管子·霸言》
谋划如果没有主见就会困窘，做事如果没有准备就会失败。
杜事之于前，易也。
——《管子·侈靡》
杜绝事情在它未发生之前，是很容易做到的。
不能兆其端者，灾及之。
——《管子·侈靡》
不能尽早觉察灾祸迹象，灾祸必然会接踵而至。
誉不虚出，患不独生；福不择家，祸不索人。
——《管子·禁藏》
赞誉不会凭空而生，祸患不会无故出现；幸福不会选择家庭而降，灾祸也不会无缘无故地找到头上。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——《老子》
灾祸与幸福相互依存，相互转化。
人皆知防患，莫知使患无生。
——《老子》
人人都知道防止灾祸的发生，却不知道怎样避免灾祸的发生。
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
——《老子》
做好事的人是做坏事的人的老师，做坏事之人的行为是做好的人的借鉴。
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。
——《老子》
事态安定时容易维持，没有征兆时容易图谋，脆弱时容易分解，细微时容易解散，未产生时要有防备，未动乱前要加强治理。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——《老子》
祸患没有比不知满足更大的，罪过没有比贪得无厌更重的。
持而盈之，不如其已。锤而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
——《老子》
盛水盛得太满，不如适可而止。锤击出锐利锋芒，不能保持久长。金玉满堂，没有谁能完好保存下来的。富贵而又骄傲，只会给自己留下灾祸的根苗。
不为福先，不为祸始。
——《庄子·刻意》
不管是福还是祸，都不要抢先。
人莫鉴于流水而鉴于止水。
——《庄子·德充符》
人不要在流动的水前照影而应该在静止的水前照影。
安危相易，福祸相生。
——《庄子·则阳》
安与危可以相互转化，祸与福则可以互生。
人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。
——《庄子·达生》
人所应当畏惧的事，是色欲、饮食，不知道对此有所节制，是罪过啊。
灾人者，人必反灾之。
——《庄子·人间世》
给他人造成灾难，他人也必然反过来给你制造灾难。
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。
——《庄子·外物》
编织竹笼是用来捕鱼的，捕到了鱼就忘记了竹笼；兔网是用来捕捉兔子的，捉到了兔子就忘掉了兔网。喻指成功之后，就忘了赖以成功的原因。
播糠眯目，则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。
——《庄子·天运》
簸糠时，细微的糠屑灰土迷住了眼睛，就会误以为自然万物都改变了位置；小小的蚊虻叮咬人的皮肤，就会使人痒得彻夜难眠。喻指微小的事物也可造成伤害，不可不防备。
蠹众而木折，隙大而墙坏。
——《商君书·修权》
蛀虫多了木柱会被折断，缝隙大了墙会倒塌。
祸在于好利，害在于亲小人。
——战国·尉缭《尉缭子》
祸患的产生在于喜好钱财，危害的产生在于亲近小人。
勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。
——《关尹子》
不要轻视小事，小小的缝隙可以使船沉没；不要轻视小物，小小的虫子可以使人中毒。喻指要防微杜渐。
人不务使患无生，而务施救于患。
——《文子·微明》
一般人都不去积极预防祸患，而是等祸患发生之后，才去努力消除它。
愚者有备与智者同功。
——《文子·微明》
愚蠢的人有所准备，可与聪明人获得同样的功效。
使患无生易，施于救患难。
——《文子·微明》
预防祸患的发生不难，难的是祸患发生后再用办法去消除。
惠迪吉，从逆凶。
——《尚书·大禹谟》
顺从事理会有吉利，跟从叛逆便有凶灾。
若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？
——《尚书·盘庚上》
倘若小火一旦形成燎原之势，就很难接近它，难道还可以扑灭吗？
人无于水监，当于民监。
——《尚书·酒诰》
人不应以水为镜审视自己，应当以民众为镜来监督自己的行为。
事不师古，以克永世，匪说攸闻。
——《尚书·说命下》
做事不以历史为鉴，想永世平安，还从没有听到过这样的事。
学于古训，乃有获。
——《尚书·说命下》
学习历史经验教训才能有所收获。
惟事事乃其有备，有备无患。
——《尚书·说命中》
事事都要有所准备，有准备才不会产生祸患。
择福莫若重，择祸莫若轻。
——《国语·晋语六》
选择幸福不如重些，选择灾祸不如轻些。
人之求多闻善败，以鉴戒也。
——《国语·楚语》
人应要求自己多知道些成功和失败的经验教训，以便时刻警戒自己。
量力而动，其过鲜矣；善败由己，而由人乎哉。
——《左传·僖公二十年》
量力而行，祸患便少；成功与失败是由自己造成的，并非在于别人。
哀乐失时，殃咎必至。
——《左传·庄公二十年》
悲伤与快乐不是时候，祸患必然来到。
临祸忘忧，忧必及之。
——《左传·庄公二十二年》
大祸即将来临还不知道忧虑，祸患必然降临。
恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。
——《左传·成公九年》
依靠着简陋的条件而又不加紧准备，是最大的罪过；做好准备以防不测，是最好的事。
知难而有备，乃可以逞。
——《左传·成公元年》
知道将要有灾难而事先有准备，这样就可以解除灾祸。
无德而禄，殃也。
——《左传·闵公二年》
没有道德却享受优厚的待遇，必然会有灾祸。
匹夫无罪，怀璧其罪。
——《左传·桓公十年》
普通人本来是没有罪的，但由于他有一块价值连城的玉石，所以就成了罪人。喻指无财保平安。
祸福无门，唯人所召。
——《左传·襄公二十三年》
福与祸都是由人自己招来的。
居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》
处于安定的境况就要考虑到危险，有考虑就会有准备，有准备就不会出现灾患。
尤而效之，其又甚焉。
——《左传·襄公二十一年》
有了罪过而去效法，罪过就更大了。喻指过错只能引以为戒，不能效法。
疑似之迹，不可不察。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·疑似》
对于相似的可疑迹象，不可以不觉察。
巨防容蝼而漂邑杀人，图泄一爆而焚宫烧积。
——战国·吕不韦等《吕氏春秋·慎小》
巨大的河堤若容忍蝼蚁会淹没城乡和淹死人，烟囱泄冒出火星会焚烧宫殿和积蓄的财物。喻指要防微杜渐。
客之美我者，欲有求于我也。
——《战国策·齐策》
他人赞美我的原因，那是因为他有事求我。
世有无妄之福，又有无妄之祸。
——《战国策·楚策四》
世界上有虽然不希望但却忽然而至的祸与福。
患至而后忧之，则无及也。
——《战国策·楚策》
等到祸患来临时才开始忧虑，已经来不及了。
专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。
——《战国策·魏策四》
专诸刺杀吴王僚时，彗星扫及月亮；聂政刺杀韩傀时，白虹贯日；要离刺杀庆忌时，苍鹰在宫殿上搏击。喻指凡事都有征兆。
日月辉于外，其贼在于内；谨备其所憎，而祸在于所爱。
——《战国策·赵策四》
日月的光辉普照于外，毁坏来自内部；小心谨慎防备所讨厌的人，但祸患却来自所溺爱的人。
前事之不忘，后事之师。
——《战国策·赵策一》
记住前事的经验，作为后事的教训。
凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》
凡事事先有准备就成功，没有准备就会失败。
言前定则不跲，事前定则不困。
——《礼记·中庸》
说话前有所准备就不会失言，做事前有所准备就不会陷入困境。
福生于隐约，而祸生于得意。
——汉·刘向《说苑·敬慎》
幸福产生于穷困，灾祸产生于得意。
天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。
——汉·刘向《说苑·谈丛》
对很好的机会和条件如不加以利用，反过来可能会遭殃。
贺者在门，吊者在闾。
——汉·刘向《诫子书》
前来贺喜的人在门口，前来吊丧的人在胡同口。喻指福与祸相互依存福到祸必至。
先忧事者后乐，先做事者后忧。
——汉·刘向《说苑·谈丛》
做事前忧虑准备，事后就会快乐；做事前掉以轻心，事后必会忧患。
舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡耶，岂非以其刚耶？
——汉·刘向《说苑·敬慎》
舌头能相伴人终生，难道不是因为它柔软吗？牙齿早早脱落，难道不是因为它刚硬吗？
弗备难，难必至。
——汉·刘向《说苑·贵德》
不防备灾难，灾难必然降临。
江河大溃从蚁穴，山以小阤而大崩。
——汉·刘向《说苑·谈丛》
江河冲溃大堤是从蚁穴开始的，高山会因小的坍方而导致大崩塌。喻指防微杜渐。
蠹蠹仆柱梁，蚊虻走牛羊。
——汉·刘向《说苑·谈丛》
小蛀虫能使柱梁倒塌，小蚊虻能赶散牛羊。喻指小害可酿成大祸。
患生于所忽，祸起于细微。
——汉·刘向《说苑·谈丛》
灾患产生于疏忽大意，祸乱开始于细微小节。
身已贵而骄人者，民去之；位以高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。
——汉·刘向《说苑·敬慎》
身分高贵但却骄傲的人，民众背离他；官做大了而又独揽大权的人，国君憎恶他；俸禄优厚而又不知道满足的人，灾祸会跟随他。
沮舍之下不可以坐，倚墙之傍不可以立。
——汉·刘安《淮南子·说山训》
要倒塌的房子下不可坐，要倾倒的墙边不可站。
善游者溺，善骑者堕，各以其所爱，反自为祸。
——汉·刘安《淮南子·原道训》
善长游泳的人往往被淹死，善长骑马的人常常被摔下来，每个人都因自己所擅长的，反而会招来祸患。喻指擅长某事容易掉以轻心，招来祸患。
人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴。
——汉·刘安《淮南子·诠言训》
他人指出自己缺点反倒怨恨人家，镜子照出自己的丑处却认为是好镜子。
先者难为知，而后者易为攻也。
——汉·刘安《淮南子·原道训》
前面的人难以知道，后面的人却容易获得。
事之成败，必由小生。
——汉·刘安《淮南子·原道训》
事情的成功与失败，必然是由小事引起的。
患生于多欲，害生于不备。
——汉·刘安《淮南子·缪称训》
祸患产生于私人欲望太多，灾害发生于毫无戒备。
良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。
——汉·刘安《淮南子·说山训》
好医生常治无病时的病，所以没有病；圣人常清除无祸患时的祸患，所以没有祸患。喻指防患于未然。
人皆多以无用害有用。
——汉·刘安《淮南子·泰族训》
人们常常以无用的东西败坏有用的东西。
祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。
——汉·刘安《淮南子·人间训》
灾祸的到来，常常是人自己造成的；幸福的降临，也是人自己促成的。
人皆轻小害，易微事，以多悔。
——汉·刘安《淮南子·人间训》
人们都是轻视小的危害，把一些细小事情看得太容易，之后常常后悔不迭。
防决不备，有水溢之害；网解不结，有兽失之患。
——汉·王充《论衡·对作》
不做好防河堤决的准备，就有洪水泛滥的危害；罗网口不结好，就有捕不到鸟兽的危险。
不览古今，论事不实。
——汉·王充《论衡·别通》
不博览古今历史，论事就会不准确。
天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出，琴弦缓，固疾发。
——汉·王充《论衡·变动》
天要下雨，蚂蚁便开始搬家，蚯蚓爬上地面，琴弦会受潮而松弛，人的一些老毛病也复发了。喻指任何灾害，事先都有一定的征兆，要及早提防。
善言古者合之于今，能术远者考之于近。
——汉·陆贾《新语·术事》
善于谈论历史的人能对照现在，能叙说将来的人必要考察现今。
去事之戒，来事之师也。
——汉·陆贾《新语·至德》
从过去的事情中得出的鉴戒，是以后同类事情的教训。
抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。
——汉·贾谊《新书·数宁》
把烧柴放在火的上面，而人睡在烧柴上边，火未烧到身上，似乎是安全的，实际这是偷安。
前车覆而后车戒。
——汉·贾谊《新书·保傅》
走在前面的车子翻了，走在后面的车子就要引为鉴戒。
燕雀离巢宇，而有鹰隼之忧；坎井之蛙寓其居，而有鼠蛇之患。
——汉·桓宽《盐铁论·复古》
燕雀离开巢窝，就会有老鹰来捕杀；井中之蛙离开穴居的洞，就会受到蛇鼠的伤害。
事不豫办，不可以应卒。
——汉·桓宽《盐铁论·世务》
事情不预先准备，就不能应付突发事故。
衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。
——汉·桓宽《盐铁论·申韩》
衣服破了不补，会愈来愈破；河堤漏水不堵塞，会一天比一天漏得厉害。喻指要防微杜渐。
偷安者后危，虑近者忧迩。
——汉·桓宽《盐铁论·结和》
苟且偷安的人日后会有危险，目光短浅的人灾祸会降临。
香饵非不美也，龟龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
——汉·桓宽《盐铁论·褒贤》
香饵味并非不美，但龟龙闻到却藏至深渊，风鸟见了也会高飞，这是因为知道它会危害自身。
吴铎以其舌自破，主父偃以其舌自杀。
——汉·桓宽《盐铁论·利议》
吴地出产的大铃子，因为它自己的铃锤而破碎；主父偃能言善辩，因为他自己的舌头而遭至杀身之祸。
象以齿焚身，蚌以珠剖体。
——汉·王符《潜夫论·遏利》
大象因为有牙齿而丧生，河蚌因为有珍珠而遭至剖身。
世有莫盛之福，又有莫痛之祸。
——汉·王符《潜夫论·忠贵》
世界上没有更大的福，也没有更令人悲痛的祸。
君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。
——汉·荀悦《申鉴》
