这里，魏书生是从正反两面举例进行说明。一方面，是感觉到教得很累的青年教师们，他们的语文教学可能很辛苦，下的功夫可能也很大，但教学效果可能又是很差，教学内容和方法可能是很单调，学生感受不到语文学习的快乐和趣味，可能厌学，师生不能很好地合作，都感到很累，很艰难。这样的语文教学可以说毫无艺术性可言，学生怎么能乐学呢？为什么会是这样呢？就是因为这些青年教师们教育视野太狭窄，文化知识太贫乏，导致教学内容、教学方法太单调、太枯燥。
这也就是我们常说的“只知其一，不知其二”，“只见树木，不见森林”。在语文教学的课堂上，我们常常可以看到这样的情况，有的教师重视了基础知识、字词的教学，却忽视了课文的思想内容和情感的教育，忽视了学生语文能力的培养；
有的教师重视了学生主体作用的发挥，让学生自学，让学生讨论，却忘记了教师主导、引导的作用，一堂课教师却无所作为；有的教师语言干巴、生涩、呆板，不形象生动，缺乏启发性和感染力……这在很大程度上，是不懂教育的艺术，是太单调，是视野太狭窄，读的书太少。
另一方面，魏书生举了于漪、钱梦龙、欧阳代娜、宁鸿彬等语文教育大师们的例子。当然，几位大师们的语文教学也可谓炉火纯清，具有很强的观赏性、艺术性，教学效果很好。什么原因呢？魏书生认为他们的共同特点是，眼界很开阔，文化积淀深厚，知识渊博，能够多角度、多层次地看待自己、学生、教育、教学，他们才由语文教学的必然王国进入了自由王国。
魏书生的教育视野当然也是非常的高远而广阔，他对教育有深透广博的理解，知识异常丰富，尤其是哲学思想深厚，又多才多艺，所以，他的教育教学活动怎么能不生动活泼，出神入化？怎么能不充满着艺术性、观赏性，引人入胜呢？
（四）教育艺术要富有形象，生动活泼，富有观赏性、感染力，富有美感，给人以快乐。
艺术是用形象反映生活，反映现实，教育人的，教育是艺术，教育艺术也应该注重用形象来传授知识，教育学生。譬如说我们对学生进行革命传统教育，就组织学生观看革命历史影片，请老红军、老革命讲革命历史故事，组织学生到革命传统教育基地参观，到革命烈士陵园祭奠革命烈士，等等。这些都是形象、直观、生动的教育活动，学生们非常乐于接受，教育效果也是很好的。这也就是魏书生说的，思想道德教育必须是“感染熏陶，潜移默化”，而不能用简单说教的方式。而要能够感染熏陶，潜移默化，就必须运用形象生动的教育方式，所以，教育是要多运用形象化或情境化的教育方式。
这也就是魏书生非常注重形象教育的深层原因吧。他的语言形象性很强，不讲大道理，不进行多的论证，而是常举许多生动活泼的、典型的事例说明问题。他常领着学生到校外、到大自然中去，去爬山，去郊游，到雪地里打雪仗，到河水里去摸鱼，这些都是形象生动的教育活动，让学生到景像万千的大千世界里去观赏，感受领悟许多道理，加深对书本知识的理解。他还非常注重文学作品的形象教育功能，鼓励学生多读课外书，多读文学作品，多读人物传记，并多次用自己的钱给学生买文学名着和人物传记。他还每周安排一节课的时间和学生一起欣赏文学作品，称为“文学作品欣赏课”。他非常注重歌曲的形象教育作用，每周安排一节课的时间让学生学唱新歌，并要学生唱歌时，头脑中要浮现歌词中所描绘的形象。
形象给人的感知是立体的，能给人多种感官以刺激，在人脑中形成的痕迹是网状的，因而给人的印象是很深刻的；形象的东西很容易引起人的联想和想象，能激活人的脑细胞，对开发学生的智力是非常有好处的。
艺术是能够给人以快乐和愉悦的，使人能够在享受快乐中得到的启发和教育。我们观赏相声、小品、评书等艺术时，常常会被演员们惟妙惟肖地表演、诙谐幽默的语言逗得大笑。就是我们欣赏歌曲、舞蹈、戏曲、影视等艺术时，那也是感情荡漾、心旷神怡，赏心悦目，也就感到很快乐。教育是一门艺术，教育艺术是否也应该给人以快乐呢？回答应该是肯定的。
鲁迅先生曾在上个世纪２０年代写过一篇题为《从百草园到三味书屋》的散文，在篇散文中，鲁迅把百草园描写得非常可爱，丰富多彩，认为那是他幼年时的乐园，他在那里也学到不少知识；而到了三味书屋，却使人感到很压抑，很单调，使孩子们活泼不得，孩子们也不愿意好好地念书。两相对照，可以看出，鲁迅先生是主张教育应该让孩子们快乐的。
魏书生是主张笑对人生、快乐人生的，当然，他是主张教育要给孩子们以快乐的。在《提高笑对人生的能力》一文中，魏书生写道：“不断提高自己笑的能力，不断提高学生笑得能力，这样，教学效率就能高。当然，笑还有其他好处，诸如笑能使心理轻松、思维敏捷、强身祛病、延年益寿，增进团结、吓跑困难等等。”
能够笑对人生，这样的人生就是快乐的人生，艺术化的人生；能够笑对教育，这教育就是艺术的教育，快乐的教育。魏书生对笑和快乐是有着独到深刻认识的，他总是心平气和地、快乐地做着他所做的一切事情，他总是能够给学生以快乐，总是千方百计地使学生感到快乐。
魏书生的教育教学活动的显着特征就是快乐，这一点我们在前文中已几次说过了。在这里，我们还应该进一步地认识到，这是魏书生的一个坚定的信念，是他对教育艺术本质的认识。也就是说，教育本来就应该是快乐的。
从教育应该是快乐的这个意义上，我们就能够加深对魏书生教育教学活动的认识。为什么学生犯了错误，他从不批评学生，而是让犯了错误的学生唱一支歌，或写一份心理说明书？
为什么他要让学生们轮流当班干部，使全班学生人人有事干？
为什么他常在课堂上让学生七嘴八舌地说话，让学生们搞朗读、背诵的竞赛，让学生猜老师要讲哪一篇课文，猜老师怎样进行教学活动？这些教育教学活动中有着丰富的含义，也有着非常快乐的因素。
（五）教育艺术的关键，是要实行教育民主的思想，是要以学生为本，尊重爱护学生，诚心诚意地为学生服务。
真正的艺术，真正的艺术家是会打心眼里尊重群众、尊重观众的，是会真正地奉群众、观众为上帝的。鲁迅先生是伟大的文学家，他是“俯首甘为孺子牛”，心甘情愿做人民大众的牛。正因为如此，鲁迅的作品人民大众就非常喜欢读，深入人心，发挥着巨大的教育作用。着名相声艺术大师侯宝林先生生前曾到一个小县城演出，上台见了台下几千名观众非常激动，说“见了兄弟姐妹们非常高兴”，频频向观众们拱手致意，他的演出更是一丝不苟，异常精彩。
教育是艺术，真正的教育艺术大师，教育家也是打心眼尊重爱护学生，以学生为本的。两千年前的伟大教育家孔子就非常尊重学生，他和学生们既是师生关系，也是朋友关系，和学生关系很密切，经常和学生在一起讨论问题，平等对话，给人的感觉非常融洽而和谐。伟大在教育家陶行知先生提出的“六大解放”的教育思想——解放儿童的眼睛，解放儿童的双手，解放儿童的头脑，解放儿童的嘴，解放儿童的空间，解放儿童的时间，就是建立在充分尊重儿童的思想基础之上的。如果说教师不尊重学生，只要求学生尊重教师，哪怎么谈得上“六大解放呢？”陶行知先生还提出教师要与学生同甘共苦，教师要向学生学习，他说：“其实先生必须跟小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。”
钱梦龙老师在一次上语文示范课的时候，就坦诚地向学生说自己上小学、上初中的时候曾三次留级，说自己曾经是一个贪玩的、比较笨的学生，后来认真学习了，有了好的学习方法，学习也不断进步，也学了不少的知识，当了教师了。他说这番话重要的意思是鼓励学习们认真努力学习，说学生们将来一定会超过他钱老师，一定会有大出息的。我有幸观赏了钱老师的那一节示范课，１０余年过去了，我对钱老师讲的那一番话记忆犹新，感触颇深。我常想，那一次上课的５０余名学生听了钱老师那一番发自心底里的话，当是不会忘记的，受到的教育鼓励当是极为深刻的。如果说没有以学生为本的思想，没有尊重学生的思想和感情，钱梦龙老师能说出那样感人肺腹的话吗？
魏书生多次说过这样的话，说他上学的时候，几乎遇到的好老师，受学生欢迎爱戴的老师，大都是作风民主、尊重学生的老师。他说自己当了教师以后，就立志要做一个尊重学生的、作风民主的教师。这也应该是我们学习理解魏书生民主教育思想的一个很好的切入点，就是说，要想做一名受学生欢迎的好教师，必须实行教育民主的思想。
从教育是艺术的角度来学习理解魏书生民主教育思想，我们就会感到这一教育思想尤为深刻，我们就会深刻地认识到，民主的教育思想必须得到贯彻，势在必行。试想，一位教师如果不想实行民主教育思想，拒民主教育思想于千里这外，坚持旧观念，惟我独尊，高高在上，作风专断，不尊重学生，不以学生为本，心目中没有学生，这样的教师怎样能做一名好教师，怎样能搞好教育教学工作，更不要说教育教学的艺术，那是无从谈起的。在现实当中，那些太过严肃、板着面孔、不大愿意接近学生的教师，甚至是和学生对立的教师，肯定是没有民主教育思想的教师。这样的教师，他的教育教学方法也肯定是简单粗糙的、生硬死板的，是毫无艺术性可言的。
教育是艺术，教育艺术要求必须实行教育民主。魏书生的教育艺术实践给我们充分地证明了这一点，许多教育家、教育艺术大师也给我们充分地证明了这一点。
