金钱运用要合理
对于金钱不仅要取之有道，更要用之有度。科学而合理地使用金钱，才能够让它发挥出更大的价值。
我们知道，金钱本身并没有力量。但是只要控制、使用得当，它就会带来力量。我们越有钱，所拥有的潜在力量就越大。
歌德曾经说过：惟有懂得金钱真正意义的人，才应该致富。他的主要意思是说，许多人虽然能够很快致富，却不能关怀、体谅别人。如果他们不具备、而且不培养自己的成功意识，就会同样很快地失去财富，或者因此而付出昂贵的代价。
如果想要获得大量的权力，就应该首先学会处理权力的方法。最近一项以加拿大百万彩券得奖人为对象的追踪研究结果告诉我们，在毫无心理准备的情况下，巨大财富带来什么样的下场。其中绝大多数的中奖者，在5年之内便把所获奖金挥霍一空。原因就在于他们没有培养成功意识，不懂得怎样去处理这意外之财。
你如果不作金钱的主人，便会成为金钱的奴隶。其间的差别，完全取决于你能否认清金钱的力量，以及是否掌握了处理金钱的方法。把钱用于正道，才会使你清廉做人，并受益终生。
金钱所代表的力量，就是帮助我们成长的力量。我们必须使这种力量持之以恒。我们必须深入了解，并因此决定在钱的问题上的施予与接受、储蓄与花销的分寸。为此，我们要掌握好用钱的“成功法则”，这样才能有效地引导和运用这股力量。
囤积并不会使金钱增多，靠这种方法发财是绝对不可能的。那些想靠囤积致富的人，最终会弄巧成拙，招来相反的效果。每年，我们都会听到穷死的守财奴的故事，钱对这样的人来说真是一无是处。
俗话说，“一分耕耘，一分收获”，这个道理对金钱来说也是同样的适合。一切花费都是周而复始的付出，只要出发点正当。你不妨试验一下，下回花钱时，就把它当作是在造福自己和别人，这和付出爱是一个道理。付出爱，你可以得到同样的回报，感受、体验一次新鲜的经历。抱着这种精神去付出的人，得到的回报将数倍于付出的。奥格·曼狄诺的这一观念真可谓新颖独特。
对另外一些人来说，花钱根本不成问题。他们花起钱来如流水，终因挥霍无度而债台高筑，很快，就会尝到挥霍的苦果。
有了钱之后，首先就要负起有钱的责任。其中之一就是要学会储蓄和有目的地投资。例如，美国哲学家兼诗人爱默生就把金钱看成是一项“管理”工作，或是对人的挑战。他认为，每一位有钱的人都有责任，用他所有的金钱为他人创造工作机会。
你如何运用你的钱？你对花钱有什么打算和计划？花钱有什么原则？你打算用钱投资吗？这就像农夫种田一样，如果他们种田毫无计划，随处播种，那么，他们就不只浪费了宝贵的资源，也会面临歉收的命运。无计划地播种，当然不可能有较为满意的收获。所以从现在起，你就应该为自己制定计划，开始合理投资。首先你应该花一些时间来思考你的金钱观，问问自己：你愿意赚钱发财而放弃自己终身的理想吗？你认为“贫穷”是什么？贫穷的滋味如何？你对有钱人的看法如何？你对赚大钱有什么看法？你希望用什么方法去赚钱？你希望怎样用钱去帮助别人？临终的时候，你打算怎样处理你身后的钱财？
有许许多多的人没有安静地坐下来，好好考虑考虑这些问题。但是，为了追求真正的成功，首先搞清楚自己对金钱的看法是十分重要的。花钱的滋味如何？下回在你掏腰包或填支票时，不妨留意一下，花钱的时候，你是有失落感还是有施予感？掏钱的时候，不妨注意一下你的心理状态。
如果有施予感，那是为什么呢？如果有失落感，那又是为什么呢？你觉得什么时候付出对你来说容易？什么时候付出最困难？注意一下在用金钱交易的时候，你的态度如何？你是怎样想的？我们对金钱的态度，往往也就是我们对生活的态度。你是否能大大方方、爽快地付出？在接受别人的施予时，你感觉有困难吗？
为了使成功在我们的人生旅途中永远有位置，必须用中庸之道来涵养自己日勺性格。对金钱的欲望必须与长远目标相结合，要预先计划好储蓄、花销，制定投资计划。我们必须善于运用我们的计划、合约等，惟有这样才能出人头地。我们与金钱打交道、交朋友时，要弄清楚“钱能载舟，也能覆舟”的道理。这便是我们要做的重要的准备工作。
总之，金钱本身并不会使我们快乐，只有在我们对其合理安排、正确使用后，才能使自己和他人尽情享用，快乐无比。
枕边哲理
金钱不是善良的，不是罪恶的，也不是万能的。善恶的判断是由人主宰的。
“奢侈”有时候也是理财
通常，理财追求的是金钱的使用效率，如果一分钱能掰成三瓣花，那就不要掰两瓣。计划开支、节制欲望，是理财生活的基本元素，只有这样我们才福寿绵长。而奢侈则不同，要的是金钱效果的叠加，明明一块钱能做成的事儿，那也要花两块钱，为的是赏心悦目、美仑美奂。因此，奢侈常常与铺张浪费相伴，而与理财基本无缘。
但是，有一种奢侈却比节俭在放大金钱的效率方面更加有效。如果加入时间的因素，也就是放在历史的长河中，这种奢侈就变成了不折不扣的科学理财。而这种奢侈，就是在耐用消费品上适度地“挥霍”。
如果在耐用消费品上一味地节俭，其实是将耐用消费品非常“奢侈地”拆成了一次性消费。如你手中喝水的杯子，如果你用一毛钱一个的纸杯，那么在任意一个时间点上肯定比一百块钱一个的紫砂壶便宜了九十九块九毛钱。但是，如果你用了一千零一次，那么用纸杯就比用紫砂壶还要贵。这还只是考虑到使用的费用，还没有计算耐用消费品的残值。在用过了一千零一次之后，你手中的紫砂壶可能还值五十元，更可能因为珍贵而更加地值钱。
计算残值，是决定你是否值得奢侈的关键。现在，不少的耐用消费品在快速地贬值，如家用电器。但是，也有许多耐用消费品却是愈用愈贵，如高档的硬木家具。
如果你为了眼下的省钱，将耐用消费品换成了廉价品，那你就完全彻底地在消费——用过后一钱不值，而且还要不断地增添。但是，如果你很“奢侈”，却可能是在理财，甚至是在投资——你的钱在奢侈品中流失得很慢，甚至由于时间的缘故而变得更加地值钱。
当然，这种奢侈只能用在耐用消费品身上。如果是八万元一桌的豪门宴，吃过了也就吃过了，除了“曾经阔过”的记忆，什么都不会留下。任何在一次性消费上的奢侈，都是实实在在的奢侈，都不会与理财相关。
枕边哲理
当用时万金不惜，不当用时一文不费。
炒股毁人身心
炒股害人，因为它既耗钱财又耗精神，搞得人内外俱伤，还很难自拔。
严格说来，散户在股市里始终只是一群羔羊，尽管每一只羔羊都幻想能逃脱狼的利齿，甚至从它嘴边抢出食物，但整体来说，刀口舔血，牺牲的居多，只要你还置身在这场追逐中，迟早总有一天，会轮到你的。
与狼共舞，最大的可能性是被狼吃掉。
但股市里的人很难抽身，不是认识不到股市的险恶，而是人一旦置身其中，心理就会发生很多变化。赢的时候，会产生一种错觉，以为这里钱来得容易，与之相比，别的任何工作都太辛苦，钱都来得太慢，久而久之，就不愿再出去创业，脚踏实地干活了。
炒股和所有赌博一样，很容易损害人的上进心，使人在社会生活中丧失激情。一个没有激情的人，当然也很难找到事业和成功，于是更加依赖股市，混在其中。
一个人远离了社会，自然也被社会所抛弃，成为龟缩于钱龙图前消磨时间的人。而一旦炒作失败，那种巨大的挫折感又很容易摧毁人的意志。如果接连几个回合都输得很惨，眼见得多年的积蓄化成了水，难免万念俱灰。这时的股市不啻为一个刑场，即使死里逃生，活下来的也是一颗伤痕累累的心。
过来人说，远离股市，让那些专业的人士去做，对于他们来说，炒股既是一种职业，也是一种事业。而我们常人，还是做一些踏实的事情好。
枕边哲理
大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。
你的时间值多少钱
有时你会听到这样的说法：“等我有空再做。”这句话通常表示“等手上没有什么重要的事情时再做”。但事实上，没有所谓“空”的时间；你可能有“休闲”时间，却没有“空”的时间，你的每一分钟都很值钱。
为了解释“一寸光阴一寸金”的道理，一位大公司的老板带着一个“金钱时钟”召开主管会议。与会者在进入会议厅时，需在“金钱时钟”打卡，这个钟记录了每一位与会者的时薪，并且可以计算这个会议所花费的时间及所需的费用。这位老板证明了：永无止境的会议看似不花一毛钱，其实可能所费不低。
我们很容易想像有形物品的价值，像汽车和房子；但“时间”因为看不见又摸不着，常得不到人们应有的尊重。如果有人偷了你珍藏的画或珠宝，你一定会生气地跑去报警，可是丢掉时间甚至连行为不检点都算不上。除非你是律师、会计师或心理医生，你才会学着把自己的时间标上价钱。不过即使你向客户收费是以钟点计算，你可能还是将计费的钟点贴上了“生意”的标签；至于工作以外的时间，对你而言就没有价值了。
当你在森林中漫步或与家人和朋友从事休闲活动时，你所花的时间可能是一种投资，也可能是一种浪费，这正如蓝曼马柯思公司的最高主管所说：“在某些时候，我对时间非常吝啬，这么做是为了我可以在其他时候挥霍。”
假如你已接受了“时间有价”的基本观念，更重要的是，假如你真的了解“你自己”时间的价值，你就可以实现时间管理专家杰弗利·梅那的建议：
“给自己加薪吧！”对了，就是将你的时间标上价，然后再提高价钱。
你的时间真正的价值是多少呢？我们先假设你的年收入是5万元，那么你的时间每小时值二十五元六角一分，每分钟则是四毛二分七厘。姑且不论你的时间市场价值是多少，全部加倍，也就是如果你现在一小时赚25元，你的一小时应该值50元。如果你一小时赚50元，那么你的价值就应该是100元。
别以为这样的“加薪”思考练习不重要，你对时间和自己的看法，将会影响你未来日子中的每一件事。正如打高尔夫球，输赢只在你的一念之间。
假如你开始认真看待自己的时间确实价值不菲后，那么在不久的将来，即使你真赚了这么一大笔钱，你也不会诧异了。也正因如此，你就会知道每浪费一个小时要花掉多少成本，然后你才会开始想办法削减因为工作效率不高而导致的浪费。要是你每小时的价值高达100元、200元或是300元。你更会谨慎地筛选工作计划及答应他人的要求。
枕边哲理
时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
金钱是有腿有性格的
关于金钱，万通集团董事长、被誉为“地产思想家”的冯仑有以下妙论：
钱是比较有意思的东西，钱是有腿、有性格的，也是有气味的。全球的钱80％是在美国和欧洲之间跑，20％往新兴市场跑，这20％里的50％在中国。钱的腿为什么会有这样的跑法呢，钱要跑有三条指南。
第一，钱必须判断，我的永远是我的，才敢去。所以财产保障制度很重要。钱很聪明，如果进去了就不是我的了，它不会去。《荣毅仁》传记里写道：1949年后，荣毅仁留在大陆。他的钱在工商业改造时都公私合营了。但是，荣智健创业的钱从哪来？他们家在香港有一些股份，30年没领过股息，30年以后儿子要创业，荣毅仁让他去算一算，结果算出来还有600万港币，也就是说这钱是他的，30年都没挪窝，30年以后还是他的。荣智健把这600万领了就在香港起家了。
钱的嗅觉很灵的，一旦发现有危险，它会扭头就走。要是把钱放到萨达姆那儿，他倒台了，钱就不是你的了。你还敢放他那儿吗？欧洲和美国经过了几百年的私人财产保护，经过多少代人证明。在这个地方钱是我的就永远是我的，所以钱可以放心大胆地乱走。在亚洲这边，钱还在慢慢看。“你可以不尊重我，但是必须对我口袋里的钱表示敬意。”这是江湖上一个大哥说的话，我不是大哥，钱是大哥。
第二，钱要翻身，要创造，要能让1块变2块，如果不是这样，傻子才会把钱投过去。钱会到处找那1块变3块的地方，很多企业埋怨贷不到款。但如果你能提供1块变5块的机会，别说银行，街上的乞丐也愿意借你钱。
第三，钱一定得会判断，万一有风险的时候得能跑得掉，所以具有流动性。万一风吹草动，一秒钟就能跑。这里考验的是钱的流动能力和瞬间转移能力。
有了这三条，全世界的钱都会跑来。
枕边哲理
活在这个世界上的人，不管嘴上如何把有钱人说得一塌糊涂，可事实上他们在某些方面也是想有钱的。
富不过三代
投资银行J．P．摩根曾做过一项研究，全球大部分超级富豪过去20年都不能守住巨额财富，“败家率”达80％。因为富有家族的后人都挥金如土，所以很多家族都是“富不过三代”，例如希尔顿酒店后人模特儿帕里斯希尔顿，她的昂贵衣著花费全都是由希尔顿家族承担。高通胀、政府向富豪的资产或其公司业务收重税、打官司及欺诈案都是拥有巨额资产的风险。
据说洛克菲勒的儿子生活很奢华，而洛克菲勒本人却节俭到几乎吝啬。有人就问老洛，为什么会这样，回答说：“因为我没有一个像我这样有钱的爸爸”。
人都是想过好日子的，但是得有条件。
富人的儿子，因为生下来时家里已经很富，他就很容易将这一切看成理所当然。富爸爸有时也会对他进行传统教育，但通常收效不大。富人子弟的“苦难教育”，就有点像城里人的“野外生存”，其实没多少苦难的意味，更多的是浪漫，和当年的白毛女完全是两回事。
