话表美猴王得了姓名，怡然踊跃，对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间安排寝处。次早，与众师兄学言语、礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘③教，精微万法全。慢摇麈尾④喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家⑤配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山，你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门⑥，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶①菩提：梵语。即明辨善恶、觉悟真理的意思。
②元神：道家以经过修炼的灵魂为元神。
③三乘：佛教以车乘运载比喻佛法，不同的修持途径，分乘三种不同的车，即为大乘、中乘、小乘，故名三乘。
④麈尾：拂尘。麈，古代指鹿一类动物，其尾巴可做拂尘。
⑤三家：即释、道、儒三家。
⑥傍门：道教语。道教认为修行正路只有“金丹一道”，其余皆是外道、旁门，不能得道成仙。
鸾①，问卜揲蓍②，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：
“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语③。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷④，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关⑤之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴#⑥。一行⑦说我不会打市语，怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道，却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅⑧，炼秋石⑨，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，‘亦如水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”
祖师闻言，“咄”的一声，跳下高台，手持戒尺瑠瑏，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的人人惊惧，皆怨悟空瑏瑠
扶鸾：又叫“扶乱”、“扶箕”，旧时的一种迷信活动。一般两人合作，悬丁字架木笔，在沙盘上画字，以卜吉凶。因传说神仙来时要驾凤乘鸾，故有扶鸾之名。揲蓍（shéshī）用蓍草卜卦。
打市语：说隐语。市语，市中所说的行话、隐语
休粮守谷：又名“辟谷”。道家的一种修炼方法。休粮，停食谷物。守谷，养五赃之神。道家认为，通过长时期这样的修炼，可以达到长生不死的境界。
入定坐关：佛家的修炼方法。入定，僧人打坐，排除一切杂念，心定一处，叫入定。坐关，僧人将自己禁闭在静室中，在一段时间里与外隔绝，不食不语，叫坐关。滴#：不爽快，啰嗦。
一行；一直、一个劲。
红铅：本是妇女用的胭脂、铅粉。道家用以称妇女月经。秋石：用男童尿熬炼的药品。
戒尺：佛教向僧徒说戒时的用具。有两块长方形小木，上下敲击发声。这种戒尺同私塾先生教训学生时使用的小木板（也叫戒尺）是不一样的。
道：“你这泼猴，十分无状①！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
当日悟空与众等喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭②，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻地起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：
月明清露冷，八极③迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。
你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下，见祖师蜷跼身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人④传妙诀，空言口困舌头干！”
悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听①无状：没有礼貌。
②传箭：即传漏，报告时间。古时用漏壶计时，壶中有刻着度数的箭标，故报时称传箭或传漏。
③八极：八方极远的地方。
④至人：道德修养达到最高境界的人。
说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮①果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳②，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：
“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉免日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。
却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语③，论的是外像包皮④。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾⑤利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿；水火既济，百病不生。却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴⑥下烧起，直透泥垣宫⑦，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又①这厮：这小子，这家伙。
②更无六耳：犹如说这里没有第三人。
③公案比语：公案，佛教禅宗认为用教理解决疑难问题，如同官府判案一样，故也称公案。比语，用比喻来说明道理。
④外像包皮：佛教语。指人外表上的行为。
⑤三灾：佛教认为劫末要起三种灾害，刀兵、疾疫、饥馑为小三灾，火灾、风灾、水灾为大三灾，能毁灭世界。此处指大三灾，或叫“劫灾”。
⑥涌泉穴：位于足心。
⑦泥垣宫：即泥丸宫。《黄帝内景经》：“脑神精根字泥丸。”后称人头为泥丸宫。
降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘阴风’①。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍②，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢、五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面③，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋④，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学哪一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“即如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
