登陆注册
2879800000004

第4章 泥人之乡(2)

凤翔古称雍,地处关中西部,是周王朝发祥之地,秦国创霸之区,秦始皇加冕之处。这里人文荟萃,文物古迹闻名遐迩,有国家重点文物保护单位“雍城遗址”,秦始皇先祖陵园,是中国著名的民间工艺美术之乡,是陕西省首批公布的省级历史文化名城。

相传秦穆公之女弄玉善于吹笛,引来善于吹箫的华山隐士萧史,知音相遇,终成眷属,两人乘凤凰飞翔而去。唐朝时,根据这个传说更名凤翔,并建为西京。

凤翔泥塑始于明初,集中于凤翔六营村一带,家家户户都能制作,多出于妇女之手。制作泥人时,先取当地的观音土和水为泥,成型后再用白土敷胎打底,而后浓墨勾线,染彩,刷胶水。

凤翔泥塑艺人创作经验十分丰富,并总结出了一些经验之谈,如“颜色搭配要均匀,同一颜色不能挨着用”;“英雄无项,表现威武;佳人无肩,表现秀柳;动物眉要皱,眼珠大,人见了又喜又怕”。

凤翔挂虎十分有名,眉毛发皱,眼珠特大,虎面画满石榴、荷花等吉祥图案,双耳各落一只鸟或插一朵花,双颊各飞一只蝴蝶,十分有趣。因用作墙壁饰品,故名挂虎。

凤翔泥塑造型概括洗练,生动逼真,活泼可爱。艺人能抓住对象的特征,删繁就简,再现出所描绘对象的内在气质,如常见的泥老虎,概括了虎的凶猛特点,大胆地进行了艺术夸张,使泥老虎显得生气勃勃,朴实可爱。再如卧牛、猴子、猪,都极传神,令人一见爱不释手。

凤翔泥塑色彩别具一格,用色不多,但对比强烈,一般以大红、大绿和黄色为主,以黑墨勾出简单的线条,显得艳丽醒目。

在凤翔农家,孩子们过生日时,外婆、舅舅总要把凤翔的彩绘泥塑动物作为礼品送给他们,用来镇恶辟邪。

凤翔泥人品种达一百七十多种,大都销往甘肃、青海、宁夏等省区,甚至远销国外。

凤翔是民间文化荟萃之地,民间工艺美术品品种繁多。彩绘泥塑、木版年画等产品在美国、日本等多个国家展销过。泥塑、木版年画被列为国家非物质文化遗产。泥塑马、泥塑羊于2002年、2003年连续登上国家生肖邮票,泥塑鸡、泥塑狗相继登上中国邮票和邮政明信片,凤翔彩绘泥塑被中外美术界公认为“神州一绝”。

高密

山东高密泥塑形神俱备,着色浓艳,造型憨朴,有静有动,十分有名。

高密位于山东省东部的胶莱河和潍河之间,已有2200多年的历史。春秋名相晏婴、汉代大儒郑玄、清代大学士刘墉(刘罗锅)都出生在这里。被誉为中国民间艺术“三宝”的扑灰年画、泥塑和剪纸都产自这里,久负盛名,誉满天下。高密泥塑主要产于姜庄镇聂家庄。姜庄镇位于胶莱河南岸,地处故百脉湖底部,地势低洼,为泥塑提供了上好的湖泥。被称为“高密三绝”的剪纸、扑灰年画、泥塑中的两绝——泥塑和扑灰年画都产于姜庄镇。

高密是国家命名的“民间艺术之乡”,其中聂家庄泥塑历史悠久,有“聂家庄,朝南门,家家户户捏泥人”之说。

明代,这里庄户人家因生活艰难,便制作“锅子花”带着,出门乞讨时用它换几片白薯干吃。“锅子花”是一个不加任何粉饰的泥坨,形似一口锅。泥坨腔内装有火药,上面留有细眼,下面安有点火引线,用于春节期间晚上放花。因形状像锅,用于放花,所以称为“锅子花”。

后来,人们逐渐对“锅子花”加以改进,稍加粉饰,制成简单的坐娃形。放花以后,孩子们还可以拿泥娃娃去玩。到了清代乾隆年间,“锅子花”已发展出泥娃娃、泥狮、泥虎、泥鸡多种造型了。由于广大群众喜欢这些造型,这些泥娃娃、泥狮、泥虎、泥鸡便不再用于放花,成了单纯的泥塑玩具。

聂家庄泥塑不断改进,不断创新,逐渐形成了形、色、声、动四大特点。形指因题材广泛,造型优美,形式多样;色指色彩鲜艳,艳而不俗;声指在泥塑腹腔里加入苇哨,能够发声;动指设计巧妙,能动。

泥塑艺人把泥坯分成前后两段,中间安上哨子,利用空气流通的原理使其在挤压、摇动或吹气时发出响亮的叫声,制成了叫虎、叫猴、叫鸡、叫狗等玩具。苇哨发声装置的加入意味着工艺的复杂化,体现了古代聂家庄农民的智慧和创新能力。聂家庄泥彩塑造型憨朴,着色鲜艳,在全国泥彩塑中别具一格。作品着色大量使用大红、明黄、深绿等纯正浓烈的色彩,给人以强烈而直接的视觉冲击,表达了人们对幸福生活的追求与祝愿。

逗趣的哨音和鲜活的色彩形成了聂家庄泥彩塑声色并茂的独具特色。叫虎、摇猴、叫鸡是聂家庄泥彩塑的经典“老三样”。

在艺术造型上,聂家庄泥塑形象丰满稚拙,憨态可掬,有着勃勃的生命力和浓厚的乡土气息。尤其是动物造型简洁,大胆夸张,巧妙地舍形取神,显得稚气可爱。

聂家庄的泥塑非站即坐,多采用静态,极少有动态造型,有助于泥塑的观赏摆放,不易碰倒,反映了当地农民求安求稳的心态和力求四平八稳的审美要求。

聂家庄泥塑纹饰有牡丹、蝙蝠、葡萄、水草、梅花、寿字纹等,凡是吉祥美好的事物都被画在泥塑上。纹饰当中,出现频率最高的是蝙蝠。在民间,蝙蝠象征“福”,表现人们追求幸福的美好愿望。

高密每逢集市、庙会,都有卖泥人的,民间流传着“孩子哭,找他妈,他妈买个泥娃娃,逗得孩子乐哈哈”的民谣。高密的泥玩具深受孩子们的欢迎,现在,高密泥塑已经作为一种民间艺术保留下来,并多次在国内外展出,好评如潮。

白沟

河北高碑店白沟镇是全国闻名的泥塑之乡,白沟泥娃娃已有300多年历史了。

白沟是中国北方著名的商镇,地处京、津、冀三角腹地,高碑店、雄县、容城、定兴四县交界处。历史上的白沟曾是中国北方著名的水陆码头,以“燕南大都会”之美誉闻名遐迩。

白沟泥人俗称“泥娃娃”,也叫“寸人”,内容非常喜庆,线条简练流畅。泥娃娃“吉庆有余”塑的是童男童女一对,一个抱鸡(吉),一个抱鱼(余);或个一骑鸡,一个骑鱼。“麒麟送子”、“招财进宝”、“五谷丰登”等泥人,大的高30厘米左右、小的高十几厘米。

白沟泥人分吹响、摆设、手捏、印模等类。

白沟泥人素有“三分塑、七分彩”之说。白沟泥人用模子扣成素坯后,涂一层白粉底儿,再涂上红、绿、黑、蓝、黄等色,色彩浓重艳丽,富有民族特色。底部装有苇制口哨,吹之声如鸟鸣,颇受儿童喜爱。

白沟镇紧濒白沟河。白沟河发源于太行山,途经山西东部和河北张家口、保定等地,最后流入享有华北明珠美誉的白洋淀。白沟河形成于唐代之前,曾是宋朝与辽国的界河。《岳飞传》里描述的泥马渡康王,过的就是白沟河,在历史上极为有名。

白沟河在白沟镇拐了个弯,流速减缓,有利于泥土淤积。千百年来河底所淤之泥光洁细腻,韧而不粘,成为捏制泥人的上等材料。

白沟泥人干后坚实不裂,工艺虽然简单,价格低廉,但形象生动,趣味盎然。白沟还塑一些口哨、小鸡、小鸭之类的小玩艺儿。后来,不断创新,发展到高达尺余的大泥人、佛像和飞禽走兽、神话人物。

白沟泥人表现的题材极为广泛,其中以“戏出”最为典型。

“戏出”是指取材于戏剧人物的泥人,有单人、双人、三人三种形式,大的近60厘米左右,小的十几厘米。

单个的泥人如“八仙”,一套八个;《水浒传》、《三国演义》每套多达十几个至数十个;《西游记》一套四个。还有一种专供室内陈设的大型泥人——“刀马人”,高近60厘米,左右相向,造型吸收了门神的特点,手持兵器,各骑骏马,陈设在堂屋迎门条案上方座钟两侧,或中堂字画两侧。民间传说这种刀马人有“辟邪”、“镇宅”的功能。

双人的如“梁祝”、“天仙配”、“孟良焦赞”、“关羽周仓”、“苏三起解”等。

三人的有“劈山救母”、“白蛇传”、“三进宫”、“桃园三结义”等。

白沟泥人注重突出头部特征,强调神似形略,提倡夸张变形。

白沟泥人造型古朴,色彩浓重,线条简约,构思大胆,淳厚质朴,沉实平和,富于幻想,具有浓郁的民族特色和淳朴的乡土气息,深受人民群众的喜爱。

白沟泥塑以其独特的艺术风格多次出国展出,并作为国家级的馈赠、陈列佳品。

浚县

河南浚县古称黎阳,历史悠久,人杰地灵,境内有大禹治水的名胜古迹等300多处。浚县泥塑源于隋唐时期,至今已有1400多年的历史了。

浚县位于河南北部,卫河蜿蜒纵贯全境,淇河沿其西部边界南流,处于安阳、濮阳、新乡、鹤壁的中心位置。

浚县泥塑随手捏制,晾干后施彩涂漆即成。

浚县泥塑分为“泥货”和“烧货”两种,凡未经烧制,晾干后就施彩刷漆的称“泥货”;凡是需要用嘴吹的泥哨子,一般都要经过低温烧制后再施彩,这就是“烧货”。

泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称,因为能用嘴吹出不同的声音,所以形象地称之为“泥咕咕”。

浚县泥咕咕一般有四种制作形式:一是模具制作,有扁头狮、小燕子、小丫鬟等;二是手工捏制,有小马、小猴、猪八戒等;三是模子和手捏相结合,有骑马人等;四是在泥玩具身上加上钢丝、弹簧,有活头马、活头狮子等。

艺人们用的泥料和工具都非常简单,全是就地取材:把村边的黄胶泥挖回家,加水和成泥巴,用木棍捶打几遍,使其变得柔软细腻,如面团一般。工具只是一根竹棍儿,要削得一头粗一头尖,用以雕画泥人的鼻、眼、嘴和身上花纹;再根据其形状,在不同部位打眼通孔,用嘴就能吹出不同的声音。

浚县古庙会历史悠久,明代中期就有了。清康熙年间,浚县古庙会已颇为兴盛,清末至民国年间延续不衰。浚县的古庙会不但多,而且规模大。浮丘山一带的正月庙会,会期半月有余,高峰日赶会人可达二十余万。

每逢浚县古庙会之时,庙前总有很多来自农村的妇女和小姑娘叫卖泥塑,有的挎着篮子或竹筐,有的托着盘子,有的推着三轮车。

浚县泥塑内容丰富,种类很多,分为“人物泥玩”、“鸟类泥玩”、“动物泥玩”三类。无论是人物、飞禽还是动物,无不生动有趣,造型概括简练,表现手法夸张,有的追求丰满,有的注重雄健,施彩简洁明快,形成一种独特的艺术风格,造型古朴,风格各异,具有浓厚的乡土气息和地方特色,不仅儿童喜欢,成年人也感到美不胜收,争相挑选存玩。

浚县泥人有拟人化的十二生肖人物、历史人物、瓦岗寨英雄豪杰、戏剧脸谱,还有古典文学《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中的典型人物等。

拟人化的《十二生肖》人物是浚县泥人中的精品,造型丰满浑厚,合理夸张,色彩描绘艳丽明快。如捉鬼的钟馗、秉公执法的包公,大义凛然,栩栩如生。《戏剧脸谱》在泥塑中是一大传统题材,用不同的色彩表现出不同的性格,如红色表示忠诚,黄色表示憨厚,黑色表示正直。浚县泥塑脸谱人物在黑色基调上根据不同性格特征进行搭配,十分协调。

同类推荐
  • 论摄影(2018年版)

    论摄影(2018年版)

    《论摄影》初版于1977年,是苏珊·桑塔格最重要、最著名的论文集之一,主要包括《在柏拉图的洞穴里》、《透过照片看美国,昏暗地》、《忧伤的物件》、《视域的英雄主义》、《摄影信条》、《影像世界》等论文和随笔,至今仍被誉为"摄影界的《圣经》"。
  • 艺术文化论

    艺术文化论

    针对当代艺术存在的新现实,针对多元文化语境中的艺术变相、艺术表现,试图从哲学和文化人类学的角度对人类文化价值系统中的艺术文化进行新的诠释,其目的是为了某种意义上的解蔽。
  • 中国古代戏曲艺术

    中国古代戏曲艺术

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。 刘旭编著的《中国古代戏曲艺术》为丛书之一,生动介绍了先秦、秦汉时代的戏曲,宋金杂剧、宋元南戏、恢弘元曲、明代戏曲、清代戏曲等曲艺艺术。 《中国古代戏曲艺术》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂 的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 核心价值视阈下的影视文艺研究

    核心价值视阈下的影视文艺研究

    该书以“核心价值”为思考主线,辨析了价值体系、价值观等各类核心概念,总结了当下社会的核心价值体系,并以之为基础,分析了主旋律创作和核心价值的影视文艺表现、新人形象塑造和核心价值的影视文艺表现、群众生活题材与核心价值的影视文艺表现;针对消费主义、虚无主义、新历史主义等各类“非核心价值”思潮的影视文艺表现进行了归纳总结,并立足唯物史观、从核心价值视阈出发对这些思潮倾向与文艺表现进行了批判;进而在此基础上,重新辨析了影视文艺创作与影视文艺生产的二重化矛盾,分析了经济因素与艺术因素的辩证机制,分析了影视文艺表现与二重化矛盾关系,明确了弘扬文化精神与追求文化利益关系;最后,根据对各类影视文艺思潮与影视文艺表现的总结,提出了构建影视剧新的意识形态批评体系与创新影视剧管理机制的新思路。
  • 画史:国画历史演变

    画史:国画历史演变

    中华文化也叫华夏文化、华夏文明,是中国各民族文化的总称,是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
热门推荐
  • 人气:讨人喜欢的85个心理诀窍

    人气:讨人喜欢的85个心理诀窍

    本书阐述了在社交中讨人喜欢的心理策略、技巧、攻心术等,教给读者怎样在社交中讨人喜欢,从而增加人缘、提升人气,阐述如何利用策略性、技巧性、操作性比较强的心理战术、心理操纵类的工具,既可以使自己获得更加愉快的社交生活,也可以为自己的成功打下坚实的人脉基础。
  • 锦绣华年在八零

    锦绣华年在八零

    ※任前世岁月无情,看今生锦绣芳华。※前世惨死的程湘死后来到三途川中,历经劫难之后,终于得以重生归来。程湘暗下决心,这一生,她定要有怨报怨,有仇报仇,好教那些为恶之人知晓,何谓“天理循环,报应不爽”!某人冷笑:“‘天理循环,报应不爽’?前一句是什么?”程湘疑惑:“‘以彼之道,还施彼身’?”话音刚落,某人连人带嘴一起伸了过来。“不、不是,你等等,朋友你要干什么?!”“把你曾经对我做过的事情,如数奉还!”【本文慢热,前期主打复仇,后期男主才会上线,敬请等待。】入坑提示:1.本文架空,架的很空,考据请放过,毒死不负责。2.佛系更新,写哪算哪,走情绪写文,望谨慎订阅。
  • 网游之萌女王

    网游之萌女王

    "昔日叱咤游戏的女流氓决定从良,玩起了卖萌可耻的萌道小法师。众玩家:请问萌神如何卖萌?萌喵喵:八百万一斤,限量贩售,先到先得,决不打折。众玩家:请问萌神如何才能做到萌妹与女王完美结合?萌喵喵:萝莉身,女王心,毁你三观没商量。众玩家:请问萌神大人心目中的男神是什么样的?萌喵喵:头戴光环,背长翅膀,能用七天创世界。总结:流氓卖萌,不得不从!
  • 邪王绝宠0c

    邪王绝宠0c

    她,倾国倾城,绝艳天下,从现代再次回归,为寻千年之爱,隐瞒身份,来到小小的人界大陆;他,美如嫡仙,惊为天人,千年之前为了恋人被神族诛杀,失去记忆,受尽轮回之苦。然而在这最后一世中,她与他的命运能否改变,尚未得知??
  • AI迷航1

    AI迷航1

    如果人工智能失去控制,世界将会怎样?人类对AI失去控制那一刻,生而为人的尊严也随之消散:人类器官可以像机器一样拆卸、买卖,合成人大量出现;人的记忆可以替换,甚至贩卖、造假,成为通行货币;所有的行为、思想都被数据监控,毫无隐私可言。人类在AI文明的法则下该何去何从?是在AI的强权之下做一个只会执行、没有情感和道德底线的机器,还是奋起反抗夺回属于我们的人格尊严?翻开本书,带你进入一个机器觉醒、伦理混乱、文明重构的人机共存新世界。
  • 末日—进化序

    末日—进化序

    2118年5月,全球惊变,物种变异,人类进入末日危机。主人公陈轩偶然得到进化系统,提前获悉末日,在有准备的前提下,陈轩安然度过灾变突发时刻,此后经历各种危机磨难,在末日世界创造出属于自己的辉煌。
  • 末世修真基地

    末世修真基地

    当人类迎来大变,修真沦为搬砖职业。如何堂堂正正修真?抱歉,我只能用系统作弊了!写我心中的末世仙侠!
  • 希望未来都是你

    希望未来都是你

    首长历尽千辛万苦娶回来一个女儿!!!婚前,希家小姐温柔贤惠,博学多才,十足十的大家闺秀。婚后,撒娇卖萌要抱抱,样样精通。为了爷爷生前的愿望,希兮嫁给了自己素未谋面的男人,婚礼当天更是各种难堪,帝京各种传闻,江首长各种怪癖,性格古怪,更是对女人厌恶到了极点……某天记者:希小姐,请问您对您老公的各种传闻有何看法?希兮:坐等打脸…江黎:历尽千辛万苦终于娶回来的老婆,求包养!!!(傲娇脸)…………希兮:江先生,希望未来都是你(笔芯)
  • 猜火车

    猜火车

    正月初三,当所有的家庭都沉浸在浓浓的年意中时,虹的二哥和二嫂却将母亲送到了市里,送到了虹的家里。二嫂长得瘦小,皮肤也黑,说话时两只眼睛滴溜溜直转。她的娘家在陕南,当初是二哥出门打工时结识的她。二嫂说,她父亲打工遭遇了车祸,正躺在医院里,奄奄一息。二哥说,他这女婿都有五年没去过丈人家了,这回再不去,是怎么也说不过去的。私下里,他又对虹神秘地说,我要跟着媳妇儿,这么远的路,万一她一念之差不再回来的话,两个娃娃谁管啊?两口子急急忙忙说完,就把母亲丢给了虹,然后拎着大包小包坐上了火车。
  • 杠上绝色腹黑王

    杠上绝色腹黑王

    某王爷:请问姑娘芳名?某豆儿:唐——豆儿。某王爷:这名字很甜啊,某豆儿:嘿嘿,那是自然,本小姐长得也是闭月羞花,沉鱼落雁,人见人爱,花见花开,甜美可人,人如其名!某王爷戏谑:确实人如其名啊,吃货一头!果然是个祸害,难怪自从你进了王府以后,就鸡飞狗跳,祸事连连!来人哪,把这个神棍拖出去喂猪!一个最怂的特种兵,一粒最傻的豆子,却偏偏杠上了以狡猾闻名天下的腹黑王爷。斗智斗勇,机关算尽,推来推去,到底是谁吃了谁?精彩纷呈,不容错过!