能识天地之大，能晓人生之难；有自知之明，有预料在先。不为苦而悲，不为宠而欢；寂寞时不寂寞，孤单时不孤单。所以绝权欲，弃浮华，于嚣凡尘世，潇洒达观：不卑、不亢、不媚、不谄、不慌、不乱。
1．生命和生活的平常之美
有位哲人说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”当生命成为一种必然，而生活成为一种习惯时，它们的美丽就开始被我们忽视了。
尽管大多数人几乎一生都在平平常常中度过，但也正是这大多数人更容易，而且几乎每天都在对平常不屑一顾甚至孰视无睹。而久违的朋友相见问候时竟还有人大嘴一张，便一语带过了，殊不知那么多生命情趣也随之一挥而去了。
虽然与那些叱咤风云的伟人，惊天动地的业绩相比，平常之人的平常之事，就难免显得平淡无奇了。但是，平常毕竟是生命和生活的主体。绝大多数人，终其一生都会作为平常之人，拥有平常的生命，拥有平常的职业，拥有平常的家庭和家人，并度过平常的一生。即使是灿烂多彩的社会生活，那种波阑壮阔的英雄之势，惊天动魄的历史事件，毕竟也只在很少的时候出现。在绝大多数时候，社会的脚步也只是悄无声息地移动，犹如一条平淡无奇的河流。
既然平常是我们生活中最主要和最重要的组成部分，那么珍惜平常对我们来说就显得格外重要。当我们以一种极为珍惜的感情，去平平常常地生活时，就会惊喜地发现，生活中处处蕴藏着平常的美丽。家人的和睦相处，妻子的温柔善良、丈夫的精明能干、孩子的天真活泼、邻居的和蔼可亲、太阳的热情、月光的温婉，这些平常为你忽略的东西者是那么令人陶醉。平常之所以值得珍惜，既是因为它存在于现实之间，每个人都毫无例外地拥有，又是因为它经常被人忽略，并非每个人都能发掘。而且一旦失去之后，它就会显示出惊人的价值和增值的能力。
一位国外知名作家在失去自由隐居一年之后，有人问他最想念什么，他深有感触地回答：“我想念的是平常的生活。在街上散步，到书店里从容浏览书籍，到杂货店里买东西，到电影院去看一场电影。……我想念的只是这些平常的小事情，你有这些事情可做时，认为一点不重要，当你不能做的时候，才知道那是生命中的要素，是真正的生命。取消这些事情，是最大的剥夺。”这段毫无修饰的内心独白，深刻地道出了平常的珍贵。
伟人的非凡也是基于平常之中的。伟人在做出改变历史的决定时显示出非凡的智慧和勇气，但他们的日常生活，依然是和其他人一样。周恩来吃完饭后，居然会用汤泡着饭钵将粘着的饭粒吃得干干净净；毛泽东在生前最后一个除夕看一部普通的电影《难忘的战斗》，居然会感泣得像个泪人。这些平常之事到了伟人们身上就变得那么光彩四溢，恰恰说明了平常之事鲜为人知的深层价值。这种价值，在普通人去做时也同样存在，不过普通人因司空见惯而不去发掘或是不屑于发掘罢了。
珍惜平常绝不意味着生命的安于现状无所作为。人类的伟大在于生命永不休止的渴望和追求，历史的不断向前和进步正是千千万万的普通人和少数的“伟人”共同谛造和推进的。当我们驾着生活的小舟在生命这条河中款款漂流时，我们的生命乐趣，既来自于与惊涛骇浪的奋勇搏击，也来自对细水微澜的默默寻思，既来自于对伟岸高山的深深敬仰，也来自于对草地低谷的切切爱怜。所以我们平常的生命平常的生活一经升华，就会变得不那么平常起来。因为，生命和生活的美丽，就蛰伏于最容易被我们忽略的平常之中。
2．处世：宠辱不惊
宋朝的吕蒙正，不喜欢与人斤斤计较。他刚任宰相时，有一位官员在帘子后面指他对别人说：“这个无名小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没有听见，大步走了过去。其他参政为他忿忿不平，准备去查问是谁如此胆大包天，吕蒙正知道后，急忙阻止了他们。参政们不解，吕蒙正对他们说：“如果一旦知道了他的名字，那么一辈子也忘不掉。这样的话，耿耿于怀，多么不好啊！因此千万不要去查问此人是谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失呀！”当时的人都佩服他气量宏大。在生活中，谁都会碰到那些对我们恶言相对的人。对待他们的最好方法就是不理不睬。因为要做的正事太多了，此类只会劳人费神而毫无意义的事就不要去管了。
做人固然不能玩世不恭，但也不能太较真。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，太钻牛角尖，就会对什么都看不惯，对任何人都容不下，把自己同他人和社会隔绝开。镜子表面看起来很平，但在高倍放大镜下，就会凹凸不平；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了，连衣都不敢穿了。如果再用放大镜去看别人的毛病，恐怕人人都要罪不可赦无可药救了。
“人非圣贤，孰能无过。”与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，像吕蒙正一样求大同存小异，有肚量，能容人，就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿；相反，“明察秋毫”，眼里不揉半粒沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，容不得人，大家都会躲你远远的。古今中外，凡是能成大事的人都同吕蒙正一样具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于无意义的琐事，所以他们才能集中一切精力去做自己想做的事，去实现自己的梦想，并在青史上为自己留下重重的一笔。
要真正做到不较真、能容人，绝非易事，这需要有良好的修养，要有豁达的性格。多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。
有位同事总抱怨他们家附近副食店卖酱油的售货员态度不好，像谁欠了她二百吊似的，后来同事的妻子打听到了女售货员的身世：丈夫有外遇离了婚，老母瘫痪在床，上小学的女儿患哮喘病，每月只能开二、三百元工资，一间12平米的平房。难怪她一天到晚愁眉不展。这位同事从此再不计较她的态度了，有时还会帮她一把，为她做些力所能及的事。
在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得生气。一般情况下，素不相识的人冒犯你肯定是有原因的。出门在外，难免心情不好，行为失控，正巧让你赶上了，只要不是侮辱了人格，我们就应宽大为怀，或以柔克刚，晓之以理。总之，没有必要与之上纲上线，非要分出雌雄。如果较起真来，大动肝火，真刀真枪地干起来，酿出个什么后果，那就得不偿失了。假如对方没有文化，一较真就等于把自己降低到对方的水平，很没面子。而且会显得自己虽学富五车，却大有“白学了”的意思。另外，对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中做了件善事。这样一想，心中也就是坦然、轻松多了。
人们在单位、在社会上充当着各种各样的规范化角色，但一回到家里，就要脱掉鞋子，脱掉西装，洗去外面世事的浮尘。不管在外面你是领导也好，是员工也罢；是富翁也好，是穷鬼也罢，回到家里就需要返璞归真，充当最真实的自己，尽享生活的快乐。家是最可以无所顾忌而放松的地方，倘若你在家里还跟在社会上一样认真、一样循规蹈距，每说一句话、做一件事还要考虑对错、妥否，顾忌影响、后果，掂量再三，那就活得太累了。在家里你就是丈夫、就是妻子。作丈夫的要宽厚，在钱物方面睁一只眼，闭一只眼，越马马虎虎越得人心，才能显出男子汉宽宏大量的风度，妻子对丈夫的懒惰等种种难以容忍的毛病，也应采取宽容的态度，切忌唠叨起来没完，嫌他这、嫌他那，也不要偶尔丈夫回来晚了或有女士来电话，就给脸色看，让他感到是戴着枷锁过日子，进而对妻产生厌倦，那才真正会发生危机。家里是避风的港湾，应该是温馨和谐的，千万别把它演变成充满火药味的战场，狼烟四起，鸡飞狗跳，也不要把它当成应付、应酬的官场、商场，虚情假意、阿谀奉承。
有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？这位智者的确颇有城府和修养了，知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑一顾。要真正做到这一点是很不容易的，需要经过长期的磨炼。
如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出时间和精力，全力以赴认真地去做该做的事，我们成功的机会和希望就会大大增加；与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多。
3．凡事不能太认真
佛家倡导：“放下。”意思是放下一切牵绊和烦恼，抛弃一切杂念，人才能悟道。其实在现实生活中也一样，有时我们并未遇到什么大的困难、挫折，却总表现得烦躁、沮丧不已。因为心中“放不下”，因为太认真，因为“心太小”。
一些无关紧要的小错误，如果无伤大雅，就没有必要去纠正它。这不仅是为了避免不必要的烦恼和麻烦，而且也是为了顾及了他人的名誉，不致给他人带来无谓的烦恼。这样做，不仅可以明哲保身，而且也体现了自己做人的度量。
凡事不能太认真。一件事情是否该认真，这要视场合而定。钻研学问要讲究认真，面对大是大非的问题更要讲究认真。而对于一些无关大局的琐事，不必太认真。不看对象，不分地点地刻板认真，往往使自己处于一种尴尬的境地，处处被动受阻。这种时候，如果能后退一步，实为明智率。
“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”人人都有缺陷，包括自己。所以我们没有必要抓住别人的错误不放，更没有必要抓住自己的错误不放。
人生一世，前进的道路曲折艰辛而又错综复杂，许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认真、较劲，就会给自己多设置一条障碍、多添加一道樊篱。所以，“认真”之前，还需要“认真”仔细去权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无须认真，无关大局的枝节无须认真。
英国历史上有一位首相劳合·乔治，有一天他和朋友一起散步，每走过一道门，他都小心翼翼地把它关好。朋友说：“你用不着关这些门呀。”他说：“我这一辈子都在关闭我身后的门。当我关门时，过去的事也被关在后面了。然后重新开始，向前迈进。”
劳合·乔治何其聪明，将过去关掉，将未来打开。烦恼也是一样，只要我们把它们挡在时间的大门之外，那么，它们就永远不会进入我们的生活来左右我们了。无论多么糟糕的事情，都会随着时间成为过去。所以，烦恼很多时候是自找的，像穿鞋、走路这样的小事而言，很多人也要在上边花脑筋。什么事都要顾忌，难免给心灵戴上了沉重的枷锁，轻松不起来。
狄士雷里说过：“生命太短促了，不能再只顾小事。”在多数的时间里，要想克服被一些小事所引起的困扰，只要把看法和重点转移一下就行了——让你有一个新的、能使你开心一点的看法。
烦恼的时候，你只要用希望来代替失望，用勇敢来代替沮丧，用乐观来代替悲观，用宁静来代替烦躁，用愉快来代替烦闷就够了。如此一来，烦恼在你心中便无处可躲。
有了半杯咖啡，与其为缺少另外半杯而苦恼，不如为已经拥有的半杯而欣慰。生活中琐事实在是非常的多，许多事并无绝对的正确与错误之分，若这样一时想不通，不妨换个角度去思考，或许就能够豁然开朗。
正所谓：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”若能真的认识到这一点，我们就能随时保持良好的个人状态，“不以物喜，不以己悲”，时时处处拥有一份好心情，生活也就会因此变得更加绚丽多姿了。
4．初入社会，眼高手低
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”十年寒窗，就是为了一纸大学录取通知书，四年努力，为的就是走向社会所谋得一份好工作。
对若读了十几年书的人说来，毕业后走上理想的工作岗位，自我感觉肯定是良好的。然而，就在这种一厢情愿的热忱中，很多人都会自觉不自觉地陷入初入社会的误区中。
一些年轻人进入社会以后，各自奔赴自己的前程。但几年以后，却成败分明，荣辱各异，有的青云直上，一路顺风，有的步履维艰，运途多舛，还有的仍然在黑暗中摸索，甚至直到中年也没有找到“北”。是什么原因导致一些人如此落魄和失意的呢？总结一下，大多是由于最初起步时的几个“失足”造成的。
1．过分看重自己和自己的“特长”
年轻人的特长，应当成为适应环境的“催化剂”，而不该首先成为挑剔工作的“资本”。
把自己看得过于出色，要求从自己所谓“特长”出发，做到“人尽其才”，这是不少年轻人初涉社会很容易走进去的误区。
丁鹏头一天到广告装潢公司报到，对经理说的第一句话便是要求专业对口，而且要“充分注意到我的特长”。这位在大学美术系因为专业成绩不错而大受青睐的优等生，很直接地要求经理让他到广告设计部门，他认为这才能发挥他的优势。
可是，公司经理却让他到策划部门实习，再根据情况决定。
丁鹏听后心里十分不舒服，他不知道经理为何这样安排，所以他忿忿不平，到了策划部门既不安心，又不虚心学习，结果给其他同事留下很不好的印象。
年轻人刚到工作岗位，是应当发挥特长。但这个特长只是个人所“认可”的，有时候并不是单位立即需要的。因为每个单位都有个结构完整、最佳结合的问题。个人特长，只有让单位了解，并作为整体构成的一部分时，才真正是需要发挥的特长。
年轻人的特长，应当成为适应环境的“催化剂”，而不该首先成为挑剔工作的“资本”，应该是特长服从需要，而不是需要迁就特长。
2．好高骛远，企望“一步到位”
有许多步入中年的“老人们”都说，初入社会的第一份工作，到现在想想都是为了给以后的工作做铺垫作用的。
工作岗位“定”在哪里？这是新人所关心的，这就跟高考报志愿一样，学校选好了，还要选个好专业，不然实在没有兴趣继续以后的学习。
在大学新闻系素有“才子”之称的小贾，在校时已有许多篇文章问世，而且有的还在社会上产生不小的反响。
毕业时，小贾和其他几位同学一同被分配到市里有名的报社。他有些想当然，以为一定会分在“特稿部”，至少当“记者”。可是等通知下来，他却被分到总编办公室，而另两位同学倒被安排在特稿部当实习记者。这下，他有些失望了。
他开始埋怨“安排不当”，开始怨言领导不识“货”。实际上，领导上这样安排，并非不了解他，而是想让他全面了解报纸的运转过程，了解全局，以更好地发挥他的特长。
对初入社会的年轻人来说，服从安排在岗位上积累些经验，对将来是有好处的。
3．心不安分，谋图“跳槽”
对初入社会的年轻人而言，眼前的工作尽管比想象的要“差”，但比理想中的更为“现实”，就凭这一点，也应该干好它。
