沅江之上，江水涛涛，一叶轻舟顺流而下。
此时已是早春，沿江的垂柳早已抽枝发芽，柳叶飘飘，随风飞舞。
淡淡的一层水汽笼罩着江面，朦朦胧胧，如烟似雾。
王阳明坐于船头，目视江面，神态恬适淡然，似已与这朦胧的春色融为一体。
数年磨炼，他已心如古井，超然于万物，世间的一切荣辱是非很难使他再起波纹。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
不经意之间，船已过黔阳，进入辰州府辖内的沅陵境内了。
不知冀元亨等几位湖南籍的学生现在可好？他们的学业是否精进如昔？
王阳明对这几位追随他到龙场的学生甚是挂念。自从他应邀到贵阳书院讲学后，冀元亨、蒋信、刘观时等便返回了家乡。
“先生，前面码头有人！”一个随从手指前方，大声叫了起来。
王阳明随之望去，前面的堤岸上，杨柳依依，码头上果真有三人伫足而立，正朝来船的方向张望。
船越驶越近，王阳明终于看清了，这三人正是冀元亨、蒋信与刘观时！
三人也看到了王阳明的座船，认出了他，大声欢呼起来。这一刻，王阳明的眼眶湿润了。
船靠岸停住，王阳明迈上码头。
三人快步迎上前来，拉着王阳明的手，心中有千言万语，却不知从何说起。
“好，好！……”王阳明反复念叨着这几个字。
待心情平复了一些，他才想起什么来，问道：“你们怎么会在这里候着？”
冀元亨回答道：“我们听说先生赴庐陵上任，这几天要经过这里，并在沅陵停泊，便天天到这里等候先生。”
“真是难为你们了。”王阳明心中极为感动。
经过一番深入交谈，得知冀元亨、蒋信、刘观时等人俱能精进治学，在修养上达到了相当的境地，王阳明非常欣慰说道：“我在龙场谪居两年，在学问上颇有些心得，这些话却不知向谁去说，所幸在归途中遇到你们。”
蒋信说：“先生一定要在这里多住些日子，多多赐教才行。”
王阳明高兴地说：“这次经过这里，我打算与你们到寺中静坐几天，参悟一下心性。”
听到先生这次要与大家一起静坐，并面授机宜，大家都非常兴奋，簇拥着王阳明，来到附近的龙兴寺。
龙兴寺，处于沅水边上的虎溪山上，依山就势而建，宏伟壮阔。
对于此寺的兴建，当地有这样一种传说：
李世民崇佛敬道，当年他欲借佛道教化崇山峻岭间的“蛮夷”们，便不惜花费巨大的物力人力，在高高的虎溪山上修建了这座千年古刹。
是夜，静谧的龙兴寺里，一间大殿灯火通明。
听说一代心学大师在此讲学，许多人闻讯而来，一间大殿黑压压的坐满了听众。
殿里人数虽多，却极安静，静得连一根针掉到地上，都能听到响声。
淡淡的月色，若有若无地从夜空洒落下来，给龙兴寺镀上了一层空明、庄严的色彩。
王阳明神态澹然恬淡，坐于讲台前，开口说道：“圣人致知之功至诚无息，其良知之体皦如明镜，略无纤翳。妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染。所谓情顺万事而无情也。
“无所住而生其心，佛氏曾有是言，未为非也。明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是生其心处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是无所住处。……”
他以禅宗《金刚经》的思想，融合儒家修养理论，侃侃而谈，认为良知就如一面明镜，任何事物不论美丑，来到这面明镜前，自然按其本来形状显现出来，而明镜不会留下任何痕迹。这就是“心无所滞”，就是“无所住而生其心”。
而能够与天地大自然相沟通的本体智慧——良知，就根源于此。
反观自身，固然是体认良知的入手方法，但在反观时，不能有一个求静的心理，而要不思善、不思恶，无分无别，无念无想，整个身心与大自然的规律融合为一体。
达到了这个境界，就能认识自己的本性，而我们的本性是创造一切事物的源泉，通过本性与天地宇宙沟通，就能将我们渴望的美好事物创造出来。
人的本性在后天各种环境的熏染下，被众多的物欲抑制了，其本能思维的运转受到严重干扰，犹如明珠蒙尘，失去了本有的光明，那种能与万物相通、能将美好事物吸引而来的能力一般难以激发出来，只有将自己的意识深入到一个无形的层次，才能够重新展现本性的光明境界。
当一个人修身步步深入，思维意识提升到自自由由、无所滞着的境地时，心灵的层次和道的本性相融相通，他的思维就和宇宙中无所不能的运行法则相应相和，在情绪控制、修身齐家、为人处世方面，就能激发出常人难以激发的智慧和能力，与自然的规律合而为一，获得一种持久自由、幸福的真境。
本体意识无形无相，能与宇宙间任何一个层次的事物结合，拥有与大自然的造化一样伟大的力量，任何一个念头进入本体意识这个层次，就能如你所愿被创造出来，就像《庄子》上所说的：“无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之。”意思是说，达到物我两忘的境界后，一切都无心，但只要自己愿意，就没有什么是得不到的，心境虽然无限淡泊，然而许多美好的东西都能随之而来。
王阳明从入夜时分开讲，到子时方止，然后与大家一起静坐参悟，体认良知。
龙兴寺讲学，受到僧人和士子的极大欢迎，前来听讲的人越来越多，简直欲罢不能，原打算只讲几天，却一延再延，一直讲了一个多月，赴任期限已近，不得已才止住。
