明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。
含情欲说独无处,传语琵琶心自知。
黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没, 尚有哀弦留至今。
王安石性情怪僻,见识高远,非一般俗儒可比。他的两首诗立意高,翻案翻得有水平。第一首,“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿”说得很科学,意态确实是难以入画的,拍个DV行不行?我看也够戗,所以大家埋怨画师很是无厘头。第二首“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心”,我以为说得极是,如果以人为本,抛弃政治化的因素,人家两人感觉幸福,别人最好是闭嘴。
至于有人拿王昭君来羞辱军人,我以为大可不必。首先,和亲和送大熊猫一样,是一种政治表态,起码是一种低成本解决争端的方式,对此不必苛责过多。第二,王昭君远嫁匈奴,和前面的和亲略有差别,前因后果都不一样。前因是:“匈奴呼韩邪单于闻郅支既诛,且喜且惧;上书,愿入朝见。”陈汤的斩首行动取得了成功,呼韩邪“且喜且惧”,喜的是内部的劲敌除了,惧什么?惧的就是大汉的武力在焉。呼韩邪提出来“愿保塞上谷以西至敦煌,传之无穷。请罢边备塞吏卒,以休天子人民”。但是遭到了拒绝,大汉朝廷不承认放弃武力,武力不会加之于热爱和平的人民,但是不能对独派分子放弃武力高压。“中国四方皆有关梁障塞,非独以备塞外也,亦以防中国奸邪放纵,出为寇害,故明法度以专众心也。”所以,王昭君远嫁不是在匈奴的高压下被迫的,而是在相对占有军事优势的情况下的一种羁縻手段。从后果来看,此后汉匈四五十年再无战争,今人翦伯赞诗云:
汉武雄图载史篇,
长城万里遍烽烟。
何如一曲琵琶好,
鸣镝无声五十年。
要维持双方谁也吃不了谁的现状,又不想大动干戈,一要有导弹,二要有熊猫。导弹支在那里,政治家心里有数就行了,这样不至于一时兴起就乱来;熊猫则要最高的曝光率,起到“何如一曲琵琶好”的效果就OK了。
董必武看完话剧《王昭君》后题诗:
昭君自有千秋在,
胡汉和亲见识高。
词客各抒胸臆懑,
舞文弄墨总徒劳。
曹禺的《王昭君》是命题作文,据说是周恩来出的题目。所有的历史都是当代史。“胡汉和亲见识高”,这就是当代对这段历史的解读。其他的,都是过去式。