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第81章 小人的生存之道

秦始皇帝十八年(公元前229年)

王翦将上地兵下井陉,端和将河内兵共伐赵。赵李牧、司马尚御之。秦人多与赵王嬖臣郭开金,使毁牧及尚,言其欲反。赵王使赵葱及齐将颜聚代之。李牧不受命,赵人捕而杀之;废司马尚。

秦始皇帝十九年(公元前228年)

王翦击赵军,大破之,杀赵葱,颜聚亡,遂克邯郸,虏赵王迁。

郭开一类的人物,在中国历史上层出不穷,这类人的生存方式是依赖,是依附,和寄生虫一样,他们的人生理想就是自己过得舒服一些,生理上的满足度要足够。当然,他们也有个人的尊严,但他们会不假思索地选择狐假虎威的方式,他们还有一点点自知之明,那就是凭自己的学识、修养、奋斗精神等等,凡是能赢得尊严的正道都走不通。

由于不学无术,这些人立命之道和生存之技都只能是做奴才,他们的专业特长是善于察言观色,利用主子人性的弱点,投其所好,谋己之利。他们对凭才华吃饭的人有天生的嫉妒心理,诋毁他人是必须做的功课。

政治理想对他们来说,是永远读不懂的天书,只有金钱和眼前好处他们才能看见,鼠目寸光让他们有时反噬自己所寄生的主子,郭开就是这样一个东西。郭开是不是个阉人,不清楚,但他和阉人一样人格不健全是可以肯定的。

对这样的小人,读书多的儒臣向来没有什么好办法对付,因为皇帝的权力是没有限制的,而这些小人就庇护在这没有限制的权力之下。

郭开无疑是“赵奸”,为一己私利出卖祖国,出卖以后,自己的私利能不能得到保障还很难说,卖国贼往往也是短视的。但是今天我们谴责郭开这样的小人,没有什么太大的意义,这种人永远都会存在,而且存在的方式都很巧妙。

当强敌压境的时候,赵王听信郭开的谗言,开始对自己的军队进行大清洗,能征惯战的将军被杀被废,然后被认为是忠诚无比的草包们上台了,长城一般都是这样自毁的。

“亲贤臣远小人”,这是诸葛亮用哭腔喊出来的千古名句,问题是,那些昏聩的家伙们根本就不知道谁是贤臣、谁是小人,什么是自己的根本利益,一旦给这样愚蠢的家伙们打工,除了冤屈落不下什么。

郭开这样的人,能量非常之大,先前,他被选去考察廉颇,廉颇为了重新回到工作岗位,抖擞精神,猛表现了一番。郭开回去说:“廉颇老矣,一饭三遗矢。”这一次,他又砍断了支撑赵国的最后两根大柱子,李牧和司马尚,这么多名将坏在这么一个小人手里,让我们除了吃惊也只能感慨了。最终的责任人其实还是赵王自己,国君对自己的江山社稷不负责任,谁都没有办法。

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