守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
在当代中国，诚实守信的美德表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖。我们应该懂得：人格是一个人一生最重要的资本。要知道，糟蹋自己的信用无异于在拿自己的人格做买卖。卖得越多，留下的也就越少。相反，如果我们能事事以“信”为重，终究有一天会“信”满天下，到时，我们的朋友也会满天下，我们的人脉网也会网罗天下。
晏殊是宋朝著名词人，素以诚实著称。在他14岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官的合适人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使宋真宗更加信任他了，同时，也在群臣面前树立起了信誉。
晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明：一个人为人诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！如果一个人凭着自己良好的品性，能让别人在心里默认你、承认你、信任你，那么你就有了交天下友的巨大资本。
面对激烈的竞争，坚守诚实的品行尤为可贵。诚实的人，最值得信赖。诚实的人，最有资本担当重任，并信誉颇丰。不要浮躁，诚实为人，幸运一定会光顾你的。
当然，冰冻三尺，非一日之寒。如果你想赢得大家的信任，一定要下极大的决心，花费大量的时间，不断努力、长期经营，才能做到。我们要时刻注意自我的修养，做事、承诺必须恳切认真，建立起良好的名誉。我们应该随时设法纠正自己的缺点，行动要踏实可靠，做到言出必行，与人交易时必须诚实无欺——这是获得人信任的最重要条件。
在女性社交中，信用也是尤其重要的。诚信是做人之本，一旦失信于人，不仅给人留下人品不端的坏印象，而且对于长久的利益来说，也会造成很大的损失。因此，不要为了一时的利益而损失自己宝贵的信誉。
一个人一旦失信于人一次，他人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。他人宁愿去找信用可靠的人，也不愿再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。丰富我们的人际关系，取信于人更是必不可少。千里之堤，溃于蚁穴。做一个守信的人，我们就要谨慎许诺了。
许诺容易，兑现难。日常生活中，朋友之间相互帮忙，向朋友许诺是常有的事。许诺也的确可以收到“预期”的效果。但是话又说回来，许诺之词好讲，如果日后兑现不了，会产生“信仰危机”，反而会给朋友之间日后的交往带来难以逾越的障碍。
从人际关系角度讲，许诺往往容易把人与人之间的关系变成物与物之间的关系，即把以情感为纽带的人际关系变成纯粹的“物际”关系。因为“物际”关系无法用情感来维系，所以“物欲”一旦不被满足，关系也就全线崩溃。“物欲”只有满足欲，没有理解欲。所以，凡是可以避免使用许诺法的地方，一定要避免。
非要承诺的时候，首先一定要量力而行。也就是说，许诺时一定要考虑到“应诺”的可能性。如果你是领导者，则更应该注重“许诺”的可行性，不能光凭良好愿望甚至主观想象去许诺。离开客观实际和条件许可，随意向部下许诺，虽然一时可以用你的诺言满足对方，但是，这“慷慨”带来的苦果却要由你一人来吞食。因此，许诺一定要慎重，解决不了的问题，要做好解释工作。一旦许下诺言，就要尽全力去实现。
即使有能力办到的事，也可以用“给我一次机会”一类的话语来代替许诺。这并不是耍“滑头”，因为事情的发展是千变万化的。许诺既有它“超前”的一面，又有它“滞后”的一面。说它是超前的，是说它在没有实现之前就已经“预付”给对方了，说它是滞后的，是说它在兑现的过程中，是以过去的情况为依据的。谁也不可能准确无误地说出下一分钟会发生什么事。即使许诺，也不要把话说绝，这样，你也就获得了一定的回旋空间，靠着这个空间，你就不至威信扫地了。
可见，在开创人脉王国的过程中，要懂得维护自己的信誉，以“信”取胜，打出自己的名誉品牌，必将朋友满天下，人脉四通八达。
