和所有人世间真善美的东西一样，灵性要用心去感应，而不是用脑去思索。
现代社会，人人被日常的琐事所包围，每天都在不停地思考和处理问题，每个人都是思考的高手，但遗憾的是，我们一直纠缠于对问题穷追不舍的思考中，却丧失了心灵感受的能力。很多时候，表面上我们找到了貌似正确的答案，却对奥妙和难以控制的事物失去了耐心。于是，我们越思考，焦虑和痛苦就越多越深，它们犹如游离心头的鬼魅，招之即来，挥之不去。
面对这样的困惑和伤感，我们应何去何从？或许唯一的办法就是放弃思考，用心感受。《承认不完美，心灵才自由》一书中曾描述了这样一个小故事。
一位主教乘的船要在一座荒岛逗留一天，于是他打算好好地利用这段时间。他沿着海滨慢慢地踱着步，不期遇到了三个在补网的渔夫。三个人用半生不熟的英语告诉他，几百年前，他们的祖先就皈依了基督教。俺们都是基督徒！三个人相互指着对方，骄傲地说。主教深受感动，问他们可知道祷文？他们说从没听过，主教听了大为震惊。
“那么，你们祈祷的时候说些什么？”
“俺们抬头向天，念叨：俺们三个人，你们三个人，可怜可怜俺们吧！”
这种原始、直白的另类祷文让主教惊讶不已，于是他花了一整天的工夫教他们祈祷。渔夫们学起来很吃力，但三个人也很卖力。第二天离岛之前，听着三个人一字不落地背诵整段经文，主教心满意足。
几个月后，主教碰巧又经过这座小岛。在甲板上做晚间祈祷时，他想起荒岛上的三个人，心里一阵欣慰，由于他的耐心教导，现在，这三人已学会了如何祈祷。他正想着，猛一抬头，只见东方有一点亮光，随着亮光离船越来越近，主教大吃一惊，他看到三个身影在水中向船奔来。船长下令停船，乘客们一下子全挤到船舷边，扒在栏杆上，探身观看这点亮光。
等三人走近了，主教认出，那正是他的三个渔夫朋友。“主教！”三个人喊道，“俺们听说你的船从岛边过，就赶紧跑来见。”
“你们有什么事？”主教肃然起敬。
“主教，真……真不好意思。俺们忘了那些祈祷词了。俺们说：‘我们的天父，愿你的名声显扬，愿你的天国降临……’然后俺们就忘词了，俺们经常为此争论，祷告时俺们常常思考应该用哪些词语，后来，奇怪的事发生了，俺们越祷告越焦虑，越祷告越烦恼，与以前大不一样了……麻烦你再教教俺们吧。”
主教顿时羞愧难当，连忙说：“你们回去吧，我的朋友，以后祈祷，你们还继续按以前的说吧，‘俺们三个人，你们三个人，可怜可怜俺们吧！’”
在这个故事里，渔夫们为了记住那些华而不实的祈祷词，用脑的思考取代了心的感受，于是他们再也无法虔诚地祈祷了，因为他们在思考中丧失了心的感应力，越祷告就会越痛苦。
灵性的觉醒是一种发自内心的真切感受，是心的本来智慧。人心灵智慧的退化，是心性外弛的结果，只要我们能收敛心性，恢复到心的本体上来，一切智慧、灵性、能量都能爆发出来，我们的生命质量将得到前所未有的提高。
在灵性的感受中，有三个关键的因素：所见、所感和所选。灵性的感受来自健全的心智，是所见、所感和所选三者的结合。感受高于感知，因为它还涉及到了解；感受不局限于所见，要知其然，更要知其所以然；感受不局限于知道，还需要实践；感受不局限于观察生活，而是要去生活；感受不仅要思考爱，更要去体验爱；感受不仅要思考痛苦，更要去经历痛苦。一句话，不完美不是思考出来的，而是感受出来的。
在灵性感受的三要素中，“所见”有着不争的地位。然而它绝不是指我们一般意义上的肉眼所见，而是用内心的视角去感受整个世界。内心清净，没有杂念，我们才能看见真实的世界，但很多人都是从内心的欲望、愤怒和恐惧出发，去看待周围的一切。人的内心就像一面镜子，欲望、愤怒和恐惧就像是镜子上面的污垢，如果内心有了这些污垢，那么他看见的事物就会是扭曲的、不真实的。所以，当我们对别人生气的时候，要看看自己内心的愤怒；当我们胜利的时候，要看看自己内心的骄傲；当我们抱怨的时候，看看自己内心的焦虑。因为感受随我心生。
